Los tentáculos de Chávez en México

(FOTO: www.venezolanopuro.com )

Mandatario venezolano instala programa para desestabilizar gobierno de Calderón como parte de su plan de expansión en Latinoamérica

&Preocupante. Un reporte de los servicios de inteligencia del Gobierno Federal de México alertó que el presidente venezolano, Hugo Chávez, ha establecido una sólida base operativa en el país a través de grupos radicales que conforman las “células bolivarianas” que están activas desde el 2001. Estas facciones forman parte del programa llamado “Espada de Bolívar”, cuya misión es instaurar gobiernos afines a la “Revolución Socialista del siglo XXI” en toda la región. La situación, recién descubierta por el gobierno de México, tiene presencia importante en Bolivia, Ecuador, Perú, Argentina, Brasil, Colombia, Chile, Guatemala, Nicaragua, Panamá, Uruguay, República Dominicana y México. En este último país el máximo responsable de esta incursión chavista es Vladimir Villegas, quien se desempeñó como embajador venezolano hasta finales del 2005.

El ex funcionario creó el “Movimiento Mexicano Bolivariano” como enclave del programa “Espada de Bolívar”, que es impulsado con recursos económicos y materiales provenientes de la embajada de Cuba y de una organización llamada “Movimiento de Solidaridad con Cuba”. Como estrategia para infiltrar la ideología chavista, utilizan programas sociales como la “Operación Milagro” –plan sanitario realizado por La Habana y Caracas para curar o tratar enfermedades oculares en poblaciones marginadas de varios países de América Latina–, que está enmarcada dentro de la Alternativa Bolivariana para las Américas (ALBA). La inteligencia mexicana también advierte que los tentáculos chavistas ya se extendieron hacia varias organizaciones políticas, sindicales, populares y no gubernamentales (ONGs).

Las investigaciones federales descubrieron que, hace algunos días, un funcionario de la embajada de Venezuela en México, identificado como Juan Fuentes, realizó un extenso recorrido por varios municipios de Guerrero, principalmente en la región de La Montaña, con el propósito de elaborar un padrón de beneficiarios para la “Operación Milagro”. En realidad fue un pretexto, pues la verdadera finalidad del funcionario era organizar “grupos de gestión de obras”, una estructura ya puesta en marcha en Caracas y La Habana para fomentar el apoyo a sus respectivas luchas. Durante el recorrido Fuentes estuvo acompañado por Ismael Hernández Lujano, quien es el principal dirigente del Comité de Solidaridad México-Venezuela. Entre los líderes locales estuvieron la ex diputada del Partido de la Revolución Democrática (PRD- izquierdista) Adela Román, quien incluso organizó un evento y una conferencia de prensa en Acapulco.

Financia guerrillas A partir de estos programas y organizaciones controladas por las redes bolivarianas se financian y contactan con grupos armados y subversivos, siendo el más importante el Ejército Popular Revolucionario (EPR), a cuyos miembros han otorgado apoyo económico y de armamento. Los servicios de inteligencia mexicana detectaron en el 2005 un contenedor en el puerto de Veracruz que contenía varios cientos de rifles AK-47, los cuales habían sido enviados mediante una triangulación a través de distintos países, cuyos destinatarios eran en realidad los mandos del EPR.

También se registró un ingreso de armamento por la frontera con Guatemala, igualmente destinado a este grupo, que lo distribuyó entre sus células de Veracruz, Oaxaca, Guerrero, Michoacán, Hidalgo, estado de México y Distrito Federal. Hace una semana, el EPR atentó con explosivos contra varios ductos de combustible de Pemex (Petróleos mexicanos-estatal) en los estados de Guanajuato y Querétaro. El grupo reivindicó los ataques y amenazó con cometer más. También se han detectado vínculos con otros grupos, como el Ejército de Ajusticiamiento Genaro Vázquez Rojas, Ejército Clandestino Indígena de Liberación Nacional, Fuerzas Armadas Clandestinas de Liberación Nacional, Movimiento Insurgente del Sureste, Ejército Villista Revolucionario del Pueblo y Ejército popular Magonista.

El objetivo de estos movimientos es desestabilizar el gobierno democrático del derechista Felipe Calderón y cumplir con el programa “Espada de Bolívar”, que es instalar un régimen pro chavista –como el que pretendía el perredista Andrés Manuel López Obrador y Ollanta Humala en nuestro país– y expandir el “Socialismo del Siglo XXI” en Latinoamérica. Tomado del Rumbo de MéxicoMAS DATOS& Los servicios de inteligencia mexicanos identificaron a Ismael Hernández Lujano, principal dirigente del Comité de Solidaridad México-Venezuela, como miembro activo de la organización guerrillera Ejército Popular Revolucionario, cuyo brazo político es el Partido Democrático Popular Revolucionario (izquierda).

(FOTO: www.venezolanopuro.com )

La inteligencia mexicana también advierte que los tentáculos chavistas ya se extendieron hacia varias organizaciones políticas, sindicales, populares y no gubernamentales (ONGs). Las investigaciones federales descubrieron que, hace algunos días, un funcionario de la embajada de Venezuela en México, identificado como Juan Fuentes, realizó un extenso recorrido por varios municipios de Guerrero, principalmente en la región de La Montaña, con el propósito de elaborar un padrón de beneficiarios para la “Operación Milagro”. En realidad fue un pretexto, pues la verdadera finalidad del funcionario era organizar “grupos de gestión de obras”, una estructura ya puesta en marcha en Caracas y La Habana para fomentar el apoyo a sus respectivas luchas. Durante el recorrido Fuentes estuvo acompañado por Ismael Hernández Lujano, quien es el principal dirigente del Comité de Solidaridad México-Venezuela.

Entre los líderes locales estuvieron la ex diputada del Partido de la Revolución Democrática (PRD- izquierdista) Adela Román, quien incluso organizó un evento y una conferencia de prensa en Acapulco. Financia guerrillas A partir de estos programas y organizaciones controladas por las redes bolivarianas se financian y contactan con grupos armados y subversivos, siendo el más importante el Ejército Popular Revolucionario (EPR), a cuyos miembros han otorgado apoyo económico y de armamento. Los servicios de inteligencia mexicana detectaron en el 2005 un contenedor en el puerto de Veracruz que contenía varios cientos de rifles AK-47, los cuales habían sido enviados mediante una triangulación a través de distintos países, cuyos destinatarios eran en realidad los mandos del EPR.

También se registró un ingreso de armamento por la frontera con Guatemala, igualmente destinado a este grupo, que lo distribuyó entre sus células de Veracruz, Oaxaca, Guerrero, Michoacán, Hidalgo, estado de México y Distrito Federal. Hace una semana, el EPR atentó con explosivos contra varios ductos de combustible de Pemex (Petróleos mexicanos-estatal) en los estados de Guanajuato y Querétaro. El grupo reivindicó los ataques y amenazó con cometer más. También se han detectado vínculos con También se han detectado vínculos con otros grupos, como el Ejército de Ajusticiamiento Genaro Vázquez Rojas, Ejército Clandestino Indígena de Liberación Nacional, Fuerzas Armadas Clandestinas de Liberación Nacional, Movimiento Insurgente del Sureste, Ejército Villista Revolucionario del Pueblo y Ejército popular Magonista. El objetivo de estos movimientos es desestabilizar el gobierno democrático del derechista Felipe Calderón y cumplir con el programa “Espada de Bolívar”, que es instalar un régimen pro chavista –como el que pretendía el perredista Andrés Manuel López Obrador y Ollanta Humala en nuestro país– y expandir el “Socialismo del Siglo XXI” en Latinoamérica.

Tomado del Rumbo de México. http://www.rumbodemexico.com.mx/

FUENTE: http://www.correoperu.com.pe/

LA CAPERUCITA DE ATOCHE un apunte de Tomás Temoche

( Foto: Rubén Manrique/ en escena: Fiorella Mendoza, Brunella Cano yJaclyn Ancani)

ACTO ÚNICO

El pasado domingo 15 de julio(día del cumpleaños de mi hermana Ruth) el Profesor Tomás Temoche, actor y director teatral de A.C Yawar, llegó al teatro muy puntual, se sentó, observó la segunda presentación de la obra y se fue...pero dejó este apunte.

"LA VERDADERA HISTORIA DE CAPERUCITA ROJA"

UN APUNTE por Tomás Temoche Varias

En estos tiempos nuevos los medios de comunicación evolucionan sideralmente, pero los cuentos para niños siguen sanos, sin deterioro.

Desde niños nuestros arquetipos son y siguen siendo "Blanca Nieves", "La Cenicienta", "La Caperucita Roja" que muestran finales catárticos en un órden totalmente rígido, invariable y absoluto.
Esto provoca temores e inhibiciones en los niños al aceptar esperados finales felices ; donde los "malos" son vencidos inexorablemente por los "buenos", los malos son los "indios malos sin jabón" como dice una canción de Piero.

(En escena: Fiorella Mendoza, Brunella Cano, Jaclyn Ancani y Juan Castañón)

Pero "La verdadera historia de Caperucita Roja" de Producciones Atoche que dirige Paùl Ruíz nos ofrece sorprendente trama. El montaje se inicia con provocadoras preguntas donde naufraga nuestra racionalidad y nuestros convencionales esquemas aterrizan : ¿ Porqué una enferma e indefensa abuelita vive aislada en el bosque? ¿ Porqué la Caperucita va sola a dicho bosque con una suculenta canasta de frutas, emparedados y un humeante guiso donde impajaritablemente se encontrará con un angurriento lobo - que el hambre torna ingenioso - al vestirse de abuelita ?.

(En escena Ruth Manrique, la madre de caperucita)

En este montaje todo sucede al revés : La inocente Caperucita es una avezada niña que más parece pandillera miraflorina ; la abuelita : pacharaca, avispada y maquiavélica, es además una gordita latifundista, muy ágil sin ser atleta. La mañosa madre sólo piensa en la moda, se cree maniquí y hasta canta "Maniquí : veleta, coqueta, nací".
El lobo, que a pesar de guiarse por incontrolables apetitos es torpe, pusilánime y la Caperucita lo hace papilla.

Con este material y una estructura impecablemente dramática del autor José Luis Márques, Paúl nos atrapa en una agradable atmósfera de signos, colores, símbolos, formas e imágenes que nos entretiene, conmueve, sacude y perturba. El trabajo es inteligentemente ingenuo, armónico, donde se ha puesto mucho cuidado en el vestuario y una franciscana escenografía. El montaje avanza increscendo de manera episódica con un solvente soporte dancístico y canciones bien colocadas.

(Marco Tocto, Ruth Manrique, Riorella Mendoza, Jaun Castañón, Víctor Sánchez yJaclyn Cano)

El final si nos parece forzadamente controvertido al conciliar los antagonistas y volver al tradicional colofón.

La obra de "Los Actores del Sol" se inscribe en un Teatro para niños a contracorriente a los manoseados montajes que creen que el niño es un tonto, que sólo contesta con monosílabos y que debe seguir aceptando los mitos y el orden establecido.


Carlos Tomás Temoche V.
A.C. YAWAR

Cómo los empresarios cambiaron el mundo

por Johan Norberg

http://es.wikipedia.org/wiki/Johan_Norberg
Johan Norberg es autor de varios libros sobre los derechos humanos, la libertad económica y la historia del liberalismo. Norberg es un Académico Titular del Cato Institute y dio este discurso en una conferencia de Cato de 2006.

Me acuerdo de un párrafo en el libro de Ludwig von Mises Acción humana en el que él dice que la economía de mercado libre no necesita defensores o propagandistas. El mejor argumento a favor de la economía de mercado libre está en el epitafio de Sir Christopher Wren, el arquitecto que construyó y está enterrado en la catedral de San Pablo: “si monumentum requiris, circumspice” (si está buscando un monumento, mire a su alrededor). Observe lo que el construyó. Observe su misión. Está parado en ella en este momento.

Esa, creo yo, es la mejor defensa de la economía de mercado libre que uno pueda concebir —que las personas miren a su alrededor y consideren las impresionantes cosas y oportunidades que los empresarios y los negocios le han dado al mundo durante los últimos 200 años. Solo observe la salud, la riqueza, las tecnologías, las oportunidades, y la comida en sus platos. ¿Podrían haber sido posibles cualquiera de esas cosas para un rey o una reina hace 200 años? Solo observe la salud, la riqueza, las tecnologías, las oportunidades y la comida en su plato. ¿Podrían haber estados a la disposición de un rey o reina hace 200 años cualquiera de esas cosas?

El impresionante hecho es que los empresarios y los innovadores y los negocios han convertido lujos que ni siquiera los reyes podían costear en ítems ordinarios de bajo costo a su disposición en su tienda local. Esa es la mejor defensa del capitalismo.

En muy poco tiempo, el mundo ha experimentado un cambio extremo. Y ese es el tema de mi reciente libro, Cuando el hombre creó al mundo (When Man Created the World). La cuestión interesante es que la historia nos muestra que la libertad funciona. Durante 1.000 años de monarquía absoluta, feudalismo, y esclavitud, el ingreso promedio de la humanidad aumentó por alrededor de un 50 por ciento. En los 180 años desde 1820, el ingreso promedio de la humanidad aumentó por aproximadamente 1.000 por ciento.

Durante los últimos 100 años, hemos creado más riqueza, reducido más pobreza, y aumentado la expectación de vida más que en los anteriores 100.000 años. Y aquello ocurrió gracias a personas como usted —empresarios, pensadores, creadores, innovadores— quienes tenían ideas nuevas, quienes viajaron distancias geográficas y, particularmente, distancias mentales para crear cosas nuevas y quienes se encargaron de que las tradiciones de antaño, las cuales hubiesen detenido las creaciones nuevas, no puedan detenerlas por mucho tiempo.

Por eso es que tenemos toda esta riqueza. Por eso es que nuestro hijo, el que nacerá en enero, tiene más probabilidades de llegar a la edad de jubilación que las probabilidades que tenían todos los niños de todas las épocas anteriores de llegar a experimentar su primer cumpleaños.
La difusión global

En las últimas décadas de globalización, en las que nuevas oportunidades, tecnologías y medios de comunicación y de producir se han difundido alrededor del mundo, hemos presenciado un fenómeno impresionante: los países en vías de desarrollo están creciendo más rápido que los países más ricos del planeta. Nos tomó a nosotros alrededor de 40 años para duplicar nuestro ingreso promedio. A China, India, Bangladesh y Vietnam les toma entre 10 y 15 años. Ellos pueden usar las ideas y las tecnologías que nosotros nos demoramos generaciones en desarrollar de la manera correcta. Por eso es que la pobreza en el mundo se ha reducido por la mitad en los últimos 20 años.

Cada minuto que hablo, 13 niños pasan del trabajo, las tareas pesadas y el sudor en las haciendas o en las fábricas a las escuelas para obtener una educación, para tener una mejor vida después y para aumentar sus oportunidades.
Y cada minuto que hablo, su expectación de vida está aumentando por alrededor de 15 segundos gracias al aumento de riqueza y de nuevas tecnologías para la medicina.

Todo esto depende de innovadores y empresarios. El empresario es el explorador que viaja al territorio desconocido y abre nuevas rutas en su camino las cuales todos estaremos utilizando pronto.
Nada ha existido “desde el principio”. Ni siquiera los recursos naturales son naturales en cualquier sentido estricto —algo de lo que muchos gobiernos se han dado cuenta cuando han nacionalizado los recursos petroleros y de gas entre otras cosas. Ellos no habían comprendido que también necesitamos al espíritu emprendedor —la habilidad de descifrar cómo utilizar un recurso y cómo invertir en este de una manera positiva para asegurar que este sea utilizado de manera eficiente.

Los países de la OPEP crecieron aproximadamente en un 4 por ciento cada año gracias a sus recursos petroleros hasta 1973, cuando casi todos ellos nacionalizaron sus industrias petroleras. Desde ese entonces, ellos se han empobrecido en 1 por ciento anual.
Hace cincuenta años un camionero de Carolina del Norte, Malcolm McLean, pensó que debía haber una forma más sencilla de transportar los productos y los componentes alrededor de todo el mundo. Hasta ese entones, la gente llevaba sus camiones hasta el puerto. El barco se sentaría ahí por una semana más o menos mientras que una fuerza laboral sindicalizada lentamente y constantemente cargaba cada una de las piezas de la carga al barco. Lo opuesto sucedería en el puerto de destinación.

McLean pensó, “¿Que tal si usamos cajas sin ruedas y solo ponemos todos los productos en las cajas y así solo tenemos que cargar las cajas y ponerlas en el camión luego conducirlas al puerto y ahí solamente poner las cajas sin abrirlas en el barco?”

En una noche, McLean creó un tráfico moderno de contenedores. El redujo el costo de enviar productos y componentes a través de los océanos por algo cercano a un 97 por ciento. Para nosotros es posible tener una computadora particular con componentes de todos los continentes más importantes del planeta, las ropas que nos ponemos y la comida en nuestras mesas gracias a un hombre, su sueño y una cultura que no trató de detenerlo sino que apoyó sus sueños y sus visiones. Y los países en vías de desarrollo de repente tienen en qué utilizar su talento y arduo trabajo —para producir lo que ellos pueden producir mejor que nadie, ponerlo en contenedores, y enviarlo a otro lugar.

Pero la tecnología no es suficiente. También necesitamos libertad para la tecnología nueva. A menos de que los gobiernos se aparten del camino y permitan que los empresarios hagan lo suyo, nada de esto sucederá. Esto lo sabemos porque hay lugares en los que las tecnologías modernas no son utilizadas debido a la existencia de regulaciones, corrupción y la intervención gubernamental.
Si está enviando un camión lleno de frutas de Sudáfrica a Zimbabwe, le cuesta más a usted en tiempo, sobornos, pagos al gobierno por trámites e impuestos que lo que le costaría enviar el mismo camión a EE.UU.

Nuestros héroes
Hay una obra clásica de Joseph Campbell, un libro acerca de historia cultural titulado El héroe de las mil caras (The Hero with a Thousand Faces) acerca de los héroes en las distintas culturas. Puesto que Campbell viajó alrededor del mundo leyendo libros de otros continentes, pudo ver que hay héroes en todas las culturas, en todos los libros, y en todas las eras. Necesitamos héroes, porque ellos dicen algo acerca de cuáles son nuestros valores, de lo que es bueno, de lo que es grandioso, de lo que es malo, y de lo que deberíamos tratar de evitar.
Él vio un patrón común. Pensó que en la mayoría de las culturas y en la mayoría de las eras los mismos tipos de cosas eran vistas como heroicas.

Algo importante ocurre y nuestro héroe es forzado a embarcarse en un viaje para luchar contra enemigos hostiles, con todas las de perder y con una falta de conocimiento acerca de qué hacer, de cuándo y cómo. Pero a lo largo del camino, adquiere algunos amigos que lo ayudan y le dan el conocimiento y la inspiración para hacer lo correcto.

Piensen en el viaje heroico una vez más, y ahora piensen en las personas de las que acabé de hablar hace un rato —personas como usted, pensadores, innovadores, emprendedores. ¿Qué nos permite que sea posible comprar equipos y productos de otras partes del mundo? Los empresarios se enfrentan a tradiciones antiguas, obstáculos políticos, impuestos y regulaciones, pero también tienen amigos —gente con acceso al capital, con sabiduría, con otras empresas. Si tienen suerte, los empresarios triunfan. Si no, aprenden algo nuevo, luego lo mejoran para la próxima y traen a la comunidad algo nuevo que cambia las vidas para siempre.

Esa es la épica heroica. El empresario es el héroe de nuestro mundo. De verdad no necesitamos los Frodos, los Luke Skywalkers o las Buffys que cazan vampiros. Tenemos a los Malcolm McLeans del mundo.
Pero como todos ustedes saben, eso no es lo que la cultura popular piensa de los capitalistas y empresarios hoy. Si usted va a la típica película de Hollywood, el héroe es alguien un tanto distinto.

Los científicos y los capitalistas son los malos en gran parte de las producciones de Hollywood. Eso es un poco irónico, puesto que no tendríamos la tecnología para realizar filmes si no hubiera científicos así como tampoco tendríamos una industria de películas si no fuese por los capitalistas. Pero ellos son presentados como los villanos.

Algunos de los que se oponen a la globalización y de las personas que se oponen al libre comercio ahora son consultores bien pagados que se sientan en las juntas directivas de las grandes empresas y les dicen que lo que están haciendo es realmente algo malo y que deberían aceptar más responsabilidad corporativa social. En sus términos, la responsabilidad corporativa social significa que lo que usted ha hecho hasta ahora no es social. No es suficiente crear productos, servicios, y tecnologías que aumentan nuestra expectación de vida y salvan las vidas de nuestros niños. No, usted necesita hacer algo más. Luego de lograr sus ganancias, usted necesita devolverle algo a la sociedad.

¿Devolverle algo a la sociedad? ¡Cómo que si el empresario le hubiese robado algo que le pertenecía a la sociedad, lo cual ahora tiene que devolver!
Las ganancias no son algo por lo cual nos tenemos que disculpar. Las ganancias son una muestra de que el capitalista le ha dado algo a la sociedad que esta aprecia más que la riqueza material que el empresario ha recibido.

Debo recalcar que los empresarios nunca deberían estar agradecidos con una sociedad que les da licencia para actuar, soñar, innovar y crear. Pienso que nosotros, como una sociedad, deberíamos estar agradecidos con el empresario y con los hombres de negocios por lo que ellos hacen. Los empresarios son los héroes de nuestro mundo —a pesar de los riesgos, el trabajo duro, la hostilidad por parte de la sociedad, la envidia de sus vecinos, y las regulaciones estatales, ellos continúan creando, produciendo y comerciando. Sin ellos, nada estaría ahí.

La magia vive
Max Weber, el sociólogo alemán, pensaba que el mundo moderno estaba experimentando una desmitificación que era muy problemática. No quedaba magia ya en el mundo, la ciencia estaba explicándolo todo —la vida, la naturaleza, las enfermedades.
Discúlpeme, ¿no hay magia? Eso no tiene sentido. Yo llegué aquí volando. En 1901 oímos de un comentador muy incisivo quien dijo que eso era imposible. No podíamos volar. No ibamos a poder hacer algo similar dentro de por lo menos los próximos 50 años. Ese comentador era Wilbur Wright, uno de los dos hermanos Wright, quienes dos años más tarde tomaron el primer vuelo, porque el quería explorar. Se tomó el riesgo y logró que todo sucediera. Aquello es magia.

Tengo en mi computadora más poder de calculación que lo que existía en gran parte de los países hace 40 años. Mis pensamientos están siendo transformados a ‘1’ y ‘0’ que luego son transmitidos vía fibra óptica, cables ópticos de vidrio, tan delgados como un pelo, y luego vienen del otro lado del planeta en un décimo de un segundo. Y al clic de un mouse, puedo ordenar cualquier clase de conocimiento que exista en cualquier parte del mundo.

Encima de nosotros hay satélites que pueden guiar nuestra navegación. Y por debajo de nosotros hay robots que extraen metales de las rocas. Hemos viajado al espacio, y hemos leído el código genético dentro de nosotros. Hemos conquistado el hambre y enfermedades. Entonces yo le diré esto: vivimos en un mundo encantado, en un mundo mágico y es cada vez más encantado porque los creadores y los innovadores lo hacen así.

Hay visión. Están la inteligencia, la ingeniosidad, el trabajo duro en cada producto, en cada servicio, y en cada tecnología que utilizamos todos los días. Y ahora solo estamos comenzando. Tenemos más científicos vivos hoy que los que han existido en todas las épocas anteriores combinadas.
Imagínese lo que los individuos libres y los creadores pueden hacer con el nuevo descubrimiento en nanotecnología, biotecnología, y la robótica. Estoy seguro de que nos sorprenderá igual que la habilidad de volar y las computadoras han sorprendido a nuestros antecesores. Si las personas dan por hecho estas cosas, es solamente porque nuestros días ordinarios se han vuelto fantásticos.

El pozo de la libertad
Usted conoce el viejo proverbio, “Aquel que ha satisfecho le da la espalda al pozo”. Bueno, por eso es que nos reunimos y por eso es que estamos almorzando. Por eso es que trabajamos y por eso es que peleamos —para recordarle a la gente de aquel pozo de libertad y de individualismo, para evitar que el pozo se seque, y para recordarle a las personas las razones por las cuáles más personas viven más tiempo y con más riqueza que nunca antes en países que son más libres que nunca.

Es de costumbre al final de un discurso dar las gracias como indicación de que es el fin de la charla. Yo lo hago cuando hablo con personas que se oponen a la globalización y con marxistas y demás grupos. Pero realmente lo siento.
Debo darles las gracias por crear este mundo fantástico. Y muchas gracias sobre todo por su apoyo a las ideas que lo hacen posible.

Source URL:http://www.elcato.org/node/2559

ALEX CHAFUEN VISITO EL ILE

Profesora Mary Wiesebach, Directores Myriam Ortiz y José Luis Tapia, Pastor Elías Valles, Presidente del Atlas Alex Chafuen, Profesor Eddy Rojas, y becarios Franz Max, Ricardo García, Caleb Paredes y Ruben Manrique.

Alex Chafuen , presidente de la Fundación Atlas para la Investigación Económica , estuvo en el Perú, se reunió con el equipo del Instituto de Libre Empresa.

La Fundación Atlas para la Investigación Económica, cuya sede principal esta ubicada en los Estados Unidos de Norte América, es una organización que tiene como finalidad crear y apoyar una red de institutos liberales en el mundo al cual pertenece el Instituto de Libre Empresa.

FUENTE: http://www.ileperu.org/contenido/articulos1/np_20070616.htm

“Aprobar TLC impide caldo de cultivo para enemigos de la libertad”

Entrevista a Alejandro Chafuen, de la Fundacion Atlas

Por Mario Camoirano
(Fuente: http://www.correoperu.com.pe/paginas_nota.php?nota_id=49349&seccion_nota=1)

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Recientemente nos visitó Alejandro Chafuen, presidente de la Fundación Atlas, que apoya, desde el campo ideológico, la lucha por una sociedad libre donde se respete el Estado de Derecho. Con él conversamos sobre el retorno de las izquierdas en América Latina.

Correo: ¿La libertad está de luto en América Latina (AL)?

Alejandro Chafuen: En AL hay gran cantidad de personas que sólo les importa la libertad cuando tocan su bolsillo. Mientras una medida como el cierre de RCTV en Venezuela no las afecte, miran para otro lado. Los auténticos liberales estamos de luto. Resulta llamativo, en cambio, el silencio de las izquierdas, a pesar de estar involucrado un derecho fundamental como la libertad de expresión.

C: Al margen de derechas e izquierdas, el silencio de los gobiernos, incluido el americano, es patético…

AC: Lo de Estados Unidos no debería sorprender. Baste recordar cómo CITGO, la sucursal norteamericana de Petróleos de Venezuela, fue anunciante durante la campaña de Bush. En EEUU sólo se habla de defender la democracia cuando y donde les conviene.

C: Es que AL sigue siendo un tema secundario para sus políticos.

AC: La política en EEUU no es monolítica, como en los regímenes presidencialistas de AL, donde el Presidente hace lo que quiere. Allá el Departamento de Estado piensa de una forma, mientras el Consejo de Seguridad Nacional de otra. Creo que Bush apostaba decididamente por el ALCA y que todavía cree en ese esquema, pero el shock del 11 de setiembre cambió el panorama radicalmente.

C: El cambio de enfoque se puede entender, pero que persistan en el fracaso de la invasión a Iraq no.

AC: Es fácil jugar a ser general después de las batallas; pero más allá de si fue correcto invadir Iraq o de si se debió combatir al islamismo fanático con acciones de inteligencia, lo que EEUU se propuso y ha logrado es alejar el campo de batalla, lo más posible, de su territorio. Retirarse de Iraq es lo mismo que declarar una derrota, y Bush le va a pasar esa responsabilidad al próximo gobierno.

C: ¿Si ganan los demócratas, asumirán ese costo?

AC: Depende de quién sea el candidato de ellos. Por ejemplo, si gana la señora Clinton, dudo que haya una retirada rápida, aun cuando recientemente haya votado en contra de ampliar los fondos para la campaña. Cuando a una persona la eligen Presidente, cambia la ecuación.

C: ¿La invasión a Irán queda descartada?

AC: La posibilidad de un ataque “quirúrgico” sigue latente, pero va a depender mucho de lo que decidan los aliados europeos. Pero aun si no hay acción americana, no se puede descartar una iniciativa israelí contra las instalaciones nucleares iraníes.

C: Mientras tanto, Chávez y sus lacayos pasan desapercibidos…

AC: Creo que la aprobación de los TLC de Perú y Colombia es importante para no seguir creando un caldo de cultivo para los enemigos de la libertad en el continente. También pienso que en el último mes hemos visto un cambio de perspectiva en un grupo de republicanos y demócratas, aunque subsistan en ambos bandos amantes del proteccionismo.

C: ¿Qué hacer para poder sacar esos tratados adelante?

AC: En EEUU hay una cultura de respeto por la gente que quiere solucionar sus propios problemas y una falta de respeto por los mendicantes. Cuando se va a EEUU a reclamar las cosas que ellos deberían hacer por nosotros, el fracaso está asegurado. En una sociedad individualista como la americana se debe ir a exponer las soluciones que se piensan implementar y pedirles apoyo para esa estrategia.

C: Hablemos de su tierra natal. ¿Cómo explica un liberal el éxito de Kirchner?

AC: En la política argentina, los socialistas y los liberales son una minoría. El grueso de la población es peronista. Argentina siempre ha vivido en una especie de fascismo light, donde sindicatos y empresas trabajan en coordinación con el gobierno. La crisis del 2000 y el desempleo que generó sumió a la Argentina en una especie de “Gran Depresión” y ahora se le pide al Estado hacer todo. En ese contexto, un gobierno como el de Kirchner, que no paga la deuda y vive una bonanza por el buen precio de los productos de exportación, es visto como una alternativa a los políticos que crearon el fracaso.

C: ¿Y los coqueteos con Chávez?

AC: Existe una afinidad ideológica que nunca entiende el beneficio del Estado de Derecho. Ahora, eso de la hermandad socialista es un mito y esto lo tiene bien claro el uruguayo Tabaré Vázquez con la ruin oposición argentina a la inversión extranjera en la industria papelera. Lo que realmente une a Chávez y los peronistas es el antiamericanismo. Recuerde que Perón cae cuando comienza a abrirse a capitales norteamericanos, cosa que la derecha argentina no le perdonó.

FUENTE: http://www.correoperu.com.pe/

LA FALACIA DE LAS MEDIDAS DE LUCHA EN LORETO

(foto de Manaus)

No me sorprende la reacción del presidente del Gobierno Regional de Loreto Yvan Vásquez Valera al decir que se siente desilusionado del Gobierno de Alan García(Diario Pro y Contra con fecha 25 de Mayo de 2007). Mas aún si los resultados obtenidos en su gestión en el Congreso de la República ante los ministros no fueron como el se lo esperaba. No dudo de las buenas intensiones del Presidente Regional pues está cumpliendo con su deber, pero esta “medida de lucha” que él plantea como salida me parece como la de un hijo amenazando a su papá con incendiar la casa.

Si bien es cierto que las llamadas “medidas de lucha” (extremas por cierto) como el paro de 72 horas, anunciado para el mes de Junio, y la toma del Aeropuerto y el Oleoducto son una forma de presión que casi siempre da resultados para el que llora no constituyen la garantía de la solución de los problemas de fondo como la disminución de la pobreza y el desempleo en Loreto (sin considerar el índice a nivel nacional) pues sólo tiene efectos a corto plazo y que de los planes a largo plazo como la creación o la promoción de inversión para crear riqueza?.

Por muy buenas intensiones que tenga el Presidente del Gobierno Regional al reclamar la administración que Loreto merece tener, el problema seguirá ahí latente pues no es cambiar de administración definitivamente de un Gobierno Central a uno Regional sino es buscar darle al gobierno su verdadera función, es ponerle un límite a sus funciones, demasiada burocracia crea más gastos al estado. ¿De dónde sale ese dinero para seguir manteniendo la excesiva burocracia?, pues del bolsillo de cada ciudadano pobre y no pobre del que invierte y del que no invierte.

Considero como ciudadano loretano que esas salidas (medidas de lucha) deben quedarse en la historia, en el pasado los loretanos somos gente luchadora, emprendedora y creativa no estoy afirmando que no hay que buscar medidas de salidas a los problemas sino estoy considerando otras alternativas pues estas formas vienen realizándose años tras años y nunca vemos prosperidad para todos (sólo un grupo privilegiado).

Imaginémonos que nivel de desarrollo alcanzaría Loreto con verdadera libertad, menos regulaciones, menos impuestos, somos capaces de producir y crear riqueza para todos.
Siento nostalgia al tener que usar un ejemplo de una Región que tiene parecidas características de nuestro querido Loreto, la vecina ciudad de Manaus, capital del Estado del Amazonas (Brasil) y sede de la zona franca Manaus.

La Zona Franca de Manaus, una frontera abierta a los inversionistas

Al instituir la Zona Franca de Manaus, Brasil se preparaba para enfrentar a uno de los grandes desafíos del mundo contemporáneo en este milenio: formular una política de desarrollo auto- sustentado, capaz de permitir la integración económica del interior de la Amazonía Occidental sin perjuicio de su patrimonio ambiental.

Con la implantación de la Zona Franca de Manaus, la Amazonía Occidental dejó de ser apenas sinónimo de contemplación como la mayor floresta tropical del planeta, para ser también conocida mundialmente por el padrón de calidad de los productos fabricados en el Polo industrial de Manaus, base de sustentación del modelo Zona Franca de Manaus, que abriga también un distrito agropecuario y un polo comercial.

Manaus, capital del Estado del Amazonas, es la sede de la Zona Franca de Manaus. La ciudad también abriga a la Superintendencia de la Zona Franca de Manaus (Suframa), autarquía del gobierno brasileño vinculada al Ministerio de Desarrollo, Industria y Comercio Exterior, responsable por la ejecución de la política tributaria practicada en el modelo y por las acciones de sustentar y descentralizar hacia el interior el desarrollo económico de la región

La política tributaria vigente en la Zona Franca de Manaus es diferente del resto del país ofreciendo beneficios que llegan a ser 40% más ventajosos que en otras regiones brasileñas. Los incentivos fiscales ofrecidos por el Gobierno Federal tienen el refuerzo de los gobiernos del estado y del municipio, que también ofrecen ventajas tributarias para el inversionista instalado en el Polo Industrial de Manaus.

El gobierno brasileño estimula las inversiones con la reducción del Impuesto de Importación sobre los insumos destinados a la industrialización, exención del Impuesto sobre Productos industrializados y reducción del Impuesto de Renta. En el ámbito del estado, los beneficios tributarios son: la restitución del Impuesto sobre Circulación de Mercaderías y, en el ámbito municipal, exención de la tasa de servicio de limpieza y conservación pública.

La Zona Franca de Manaus, además de todo, tiene aún una posición geográfica estratégica en términos de mercados mundiales, teniendo en vista su posición central con relación a los bloques económicos Comunidad Andina, CARICON, MERCOSUR y NAFTA, lo que significa un diferencial competitivo importante para las exportaciones.
FUENTE:http://www.suframa.gov.br/publicacoes/site_suframa/espanhol/pagina_02.htm

¿Qué nos falta a los loretanos para tener una región próspera y rica?, Sabemos luchar eso está demostrado, tenemos recursos naturales importantes eso lo sabe hasta el más pequeño de los loretanos, pero también tenemos representantes,(sindicatos, gremios, frentes,etc.) autoridades y loretanos en el congreso que no creo que estén tan entusiasmados con buscar otras alternativas de salida al problema de Loreto que no sea el continuar con el mismo sistema estatista pero esta vez en su versión regional.

Carta a Chávez

Por Marcel Granier
Marcel Granier es Presidente de Radio Caracas Televisión

Ciudadano Hugo Rafael Chávez Frías Presidente de la República Bolivariana de Venezuela
Las muestras de fortaleza, dignidad y entereza que han dado los trabajadores de RCTV y sus familias en estos difíciles momentos, solo me llenan de admiración y estima.
Es por ellos y por Venezuela, Ciudadano Presidente, que seguimos firmes en nuestra decisión de hacer que se respete nuestro derecho a seguir operando. En RCTV hay casi 3.000 personas que tienen el derecho a seguir trabajando en la misma empresa donde han escogido trabajar durante tantos años. Hay más de 5.000 trabajadores indirectos que tienen derecho a continuar en sus trabajos y en sus negocios. Nadie, ni siquiera usted, puede decidir arbitraria e ilegalmente que el producto de su trabajo ahora deba ser sustituido por el producto del trabajo de otros, por mas respetable que sea.
En un país donde cada vez se crea más desempleo, mi compromiso y el de los otros accionistas de RCTV, es luchar para que esta empresa de trabajadores venezolanos siga operando bajo las mismas condiciones que hasta ahora lo ha hecho, pues es la única que asegura la estabilidad de la empresa y, por consiguiente, la de los trabajadores. En esta defensa, lo único que no se negocia es la libertad de expresión. No podemos hacerlo aunque quisiéramos, porque pertenece a los venezolanos y no podemos ponerla en una mesa de discusión.
Afectar ese derecho es inaceptable, como lo es afectar los derechos de los trabajadores. Por eso yo le pido Ciudadano Presidente que recapacite, porque los verdaderos gobernantes ni dejan sin empleo al pueblo al que deben proteger, ni silencian a sus críticos.
Si observamos a nuestro alrededor, a los gobernantes de América Latina, incluso a quienes como usted, siguen una línea política de izquierda – me refiero a los presidentes Lula, Bachelet, Torrijos, Vásquez o Kirchner – todos gobiernan tolerando a sus opositores. A ninguno de ellos se le ha ocurrido cerrar un medio de comunicación porque le de cabida a quienes piensan distinto.
Esa es la verdadera fortaleza de un líder democrático. La de convencer a los ciudadanos con su visión, pero a la vez la de escuchar opiniones diferentes. La de resistir la fiscalización de los gobernados y de los medios. La de respetar la libertad de pensamiento, información y expresión. Ello forma parte esencial de la Democracia.
Lo que Usted pretende en la Venezuela de hoy, en contra del mandato que recibió en las urnas, es algo para lo que no se requiere valor. Pretende una Venezuela en la que nadie opine o exprese una idea distinta al discurso oficial.
Tiene usted ya el control total de la Asamblea Nacional. No contento con ello, logró que ese organismo le otorgara poderes ilimitados para legislar y reformar la Constitución. El Poder Judicial está sometido constantemente a la intimidación y la presión de su Gobierno. Algunos medios, como usted mismo lo ha dicho y lo sabe ya todo el mundo, han modificado su línea editorial para garantizar su supervivencia, “por ahora”.
Hoy se busca el cierre del Canal más antiguo de la televisión venezolana. El Canal que le llega al corazón de todos; un Canal que resume buena parte de la historia de nuestro país y que hace posible que el pueblo le diga lo que sus asesores jamás le dirán.
Yo no sé y me lo he preguntado mucho en estos tiempos, quién le ofreció semejante recomendación política tan desacertada. Esta pretensión de cerrar el Canal de todos los venezolanos para iniciar otro canal oficial más, que repita sin descanso el mensaje del gobierno, lo ha enfrentado a mas del 80% de los venezolanos, a buena parte de los seguidores chavistas, a gremios periodísticos de todo el mundo, a organizaciones de defensa de los derechos humanos reconocidas mundialmente, a organismos multilaterales de diverso tipo, a Congresos de varios países, incluyendo el Senado y la Cámara de Diputados de Chile, a presidentes, a profesores y académicos y, por supuesto, a las más de ocho mil familias que dependen de RCTV. ¿Quien se beneficia con esta decisión, Ciudadano Presidente?
Yo le pido Presidente, que escuche a la gente y que asuma la responsabilidad de gobernar conviviendo con quienes no piensan como usted. Permita que en la Venezuela de hoy existan otras opiniones. Nuestro país es una mezcla de razas, identidades, voces, culturas y nadie puede encerrarlas todas dentro de un modelo único.
Un buen estadista sabe que la verdadera fuerza no reside en aplastar al adversario, ni en ocultar las verdades o silenciar a los críticos. La verdadera fuerza descansa en la conciliación, en el pluralismo y la tolerancia.
Todos sus asesores comunicacionales a pesar de una campaña desmedida, abusiva y violatoria de los derechos humanos, no han podido convencer al pueblo de que esta es una decisión legal. Todo el mundo sabe, puesto que usted lo ha dicho reiteradamente, que es su decisión personal y que se debe a la línea editorial de este canal, por lo tanto es arbitraria e ilegal.
En este tema tiene usted en sus manos una decisión histórica. ¿Es un dirigente de la nueva izquierda latinoamericana o es un populista totalitario más? ¿Es fuerte porque sus convicciones también lo son o es débil y necesita anular a todo el que le lleve la contraria? ¿Gobierna usted Presidente o gobiernan los asesores que ven en la supresión de los contrarios oportunidades de negocios?
Son preguntas que hoy no me hago solamente yo; o los trabajadores del Canal; o los millones de televidentes que quieren a Radio Caracas Televisión. Son preguntas que se hacen muchos en el mundo entero, pero sobre todo los venezolanos. Y son preguntas que merecen una respuesta de su gobernante, si este tiene el coraje de responderlas.
Respetuosamente,
Marcel Granier Director General RCTV
Artículo de la Agencia Interamericana de Prensa Económica (AIPE) © Todos los derechos reservados. Para mayor información dirigirse a: AIPEnet

FUENTE: http://www.elcato.org/node/2502

FACTORES QUE DETERMINAN EL PROGRESO DE UNA CIVILIZACIÓN

Sala de Dialogo y Debate

Zona UNFV

PARA SEGUIR EL DIALOGO Y DEBATE ENTRE:

http://www.zonaunfv.com/foro/viewtopic.php?t=21

EL LEGADO DE NECTAR

(FOTO:www.cumbiaperuana.com)

Después de leer el artículo de una columnista de espectáculos de un conocido periódico capitalino (EXPRESO/ESPECTACULOS/19/16/05/2007)donde ella señalaba con asombro y franqueza como el tema de la desaparición de este conjunto musical es aprovechado por algunos artistas, que ella los califica de "oportunistas", palabra "satanizada" según mi modesto entender, me decidi a escribir algo personal desde mi condición de artista.

El detalle es que esta es una reacción ordinaria de gente involucrada en el negocio del entretenimiento, es una oportunidad de satisfacer una necesidad, pues a decir verdad muchos(seguidores y no seguidores)desean conocer la trayectoria de este grupo musical y seguro pronto veremos una serie televisiva sobre ellos, hasta ya existe una canción y según informes las ventas de sus discos subieron y eso no es malo así funciona el mercado.

Otro tema que me llamó la atención de este artículo, es que sigue la tendencia paternalista de que la única forma de sobresalir y progresar es esperando la ayuda de otro(artistas, instituciones, gobierno, etc), eso me suena, inmoral, ¿acaso los artistas no somos capaces de progresar con nuestras propias capacidades?, para eso somos artistas para crear y en el contexto actual sobreviven los creativos, los dependientes seguirán quedándose en la postergación y frustración, el sistema es apropiado para eso , pero no contribuyamos a seguir considerando a que el artista deba recibir apoyo, incluso el empresario invierte en un artista no por "solidaridad", "humanidad", sino porque es productivo da buenos resultados, le gusta a la gente y eso generará ganacias, que es el objetivo de todo empresario y esto no es malo, al contrario es la razón de creación de trabajo.

Cuando alguien compra un disco o va al cien o a ver una obra de teatro o un partido de fútbol, no lo hace porque quiere apoyar a ese artista o deportista , lo hace porque quiere entretenerse y por eso paga su dinero y exige calidad, no es crear la conciencia de apoyo, que suena a dependencia total y exclusiva de otro.

El legado está ahí, Jhonny Orosco, el director del grupo era un emprendedor(por los testimonios sobre él en algunos reportajes),se propuso lograr un objetivo y lo estaba haciendo, esa es una cualidad fundamental para que toda persona logre sus bienestar, todo giraba entorno a él, buscó tener su propio grupo(antes pertenecía a Pintura Roja) y lo logró y comenzó a prosperar, hacía bien lo que más le gustaba y sabía hacer, cantar y hacer música cumbia.

Esa cualidad debe ser considerada. El ser humano es libre de crear sus propios medios de progreso, si lo hacen dependiente ese es el problema, y que más decir de los artistas, quienes no están para esperar el apoyo de otro,el esperar sentado en un banco de oro, es negar su existencia su condición natural de creador.

¿QUE ES EN REALIDAD EL SOCIALISMO? ¿QUE FORMA HA ADOPTADO?

(Foto:Ludwig Von Mises)
Estas y otras interrogantes fueron examinadas y debatidas en el marco de un conversatorio abierto a modo de dialogo socrático, en el que se interpretó la obra clásica de Ludwig Von Mises, “El Socialismo Análisis Económico y Sociológico”, mediante la cual, éste extraordinario filósofo y economista hace una crítica excepcional al socialismo.

VISITEN

www.blogsperu.com

VIDA, LIBERTAD Y PROPIEDAD PRIVADA, TRILOGIA DEL PROGRESO

Con libertad económica Loreto puede cambiar positivamente

Mayo 10, 2007
Lima, Perú.- La vida, la libertad y la propiedad privada, es la trilogía en la que se sustenta el desarrollo de los pueblos, éste es el tácito mensaje que transmite el filósofo y economista Friedrich Hayek, en su obra “Los Fundamentos de la Libertad”, conclusión a la que se llegó durante un minucioso estudio de tan importante libro, en el marco de un conversatorio organizado por el Circulo de Estudios del ILE.

La proposición de Hayek, en cuanto a la libertad es clara y evidente, si partimos de la premisa que toda teoría explica una parte de la realidad buscando alcanzar un objetivo preciso, manifestó Rubén Manrique, expositor del evento.

Precisó que los fundamentos de la libertad de Hayek son vitales para alcanzar un desarrollo económico y social sostenido. El individuo tiene que ser libre en la medida que pueda decidir sus propias vías de progreso sin el control directo de otros o a través de una planificación central restrictiva.

Es el caso de la situación actual de nuestro país cuyo sistema planificado e intervenido no ha dado resultados positivos, simplemente porque no existe libertad económica que es la base o fundamento para que una sociedad progrese, indicó.

Un claro ejemplo es la situación patética de Loreto que paradójicamente, siendo la región más grande del Perú (61% del área total del país), con poca densidad poblacional (884 mil habitantes), y el primer productor de petróleo (produce el 66% del petróleo peruano) contradictoriamente, es el departamento con el 70% de su población pobre dentro del cual, el 47.2 % está en extrema pobreza.

Obviamente, el sistema de planificación central y económico en Loreto no ha dado resultado por el contrario ha generado más pobreza y atraso, con grave secuelas como un elevado porcentaje de desnutrición crónica entre su población infantil (32.4 %) y una elevada tasa de mortalidad de niños menores de cinco años, entre otros males.

Al concluir su exposición, Rubén Manrique, becario del Instituto de Libre Empresa, dijo que de considerarse la propuesta de Hayek de respetar y garantizar la libertad como principio fundamental para el progreso del individuo la situación de Loreto sería otra, por supuesto mucho mas satisfactoria para su población.

FUENTE: http://www.ileperu.org./contenido/articulos1/np_20070510.htm

ENFOQUE A LA LIBERTAD

Polémico tema analizará ILE Mayo 5, 2007 Lima, Perú.-Un enfoque total de la libertad, con un claro objetivo de demostrar cómo se puede alcanzar este derecho inalienable del ser humano, nos trasmite el filósofo, jurista, político y economista Friedrich Hayek, en su magnifico libro “Los Fundamentos de la Libertad” que será examinado por el Circulo de Estudios del Instituto de Libre Empresa en un interesante coloquio, el próximo martes 08, en su local institucional. Hayek, en su obra analiza en forma minuciosa la constitución o estructuración de la libertad en las disciplinas de la filosofía política, el derecho, y la economía, así como el sentido que ésta tiene en la sociedad contemporánea. La obra tiene tres etapas, una nos muestra porque queremos la libertad y lo que esta trae consigo. En la segunda parte, el autor examina rigurosamente las instituciones que Occidente ha desarrollado para asegurar la libertad individual abordando algunos problemas con sentido histórico a fin de facilitar su solución. En la última fase del libro, Friedrich Hayek, hace una aplicación práctica a algunas críticas situaciones económicas y sociales actuales, fijándose, sobre todo, en aquellas materias en las que una falsa elección entre las distintas soluciones posibles ocasiona un mayor daño a la libertad. En esta oportunidad, la exposición se realizará a las 7.30 de la noche y estará a cargo del becario del Instituto de Libre Empresa, Rubén Renato Manrique Espinar. Dicha actividad forma parte de un programa cultural que lleva a cabo en forma exitosa el Círculo de Estudios del Instituto de Libre Empresa. Las personas interesadas pueden inscribirse gratuitamente al correo electrónico info@ileperu.org FUENTE:http://www.ileperu.org/contenido/articulos1/np_20070505.htm

El mito del sistema de salud cubano

(foto: www.cubaverdad.net/themefeeds/salud.php )

Un testimonio personal
Hilda Molina es doctora especialista en Neurocrirugía y Restauración Neurológica. Fue fundadora de las Escuela Cubana y Latinoamericana de Restauración Neurológica (CIREN). Por sus méritos científicos fue elegida diputada al parlamento cubano en 1993. En el año 1994 renunció por decisión propia a todo lo que la vinculaba al régimen cubano debido a que el gobierno se proponía convertir el CIREN en una institución exclusiva para extranjeros que pagaran en dólares. Este ensayo es un intercambio telefónico de la Dra. Hilda Molina desde Cuba, con estudiantes universitarios de la República de Argentina el 20 de octubre de 2005.

PARA LEER LA ENTREVISTA ENTRE A:

FUENTE: http://www.elcato.org/node/1570

“PERU NO TIENE PLENA LIBERTAD ECONOMICA

Según reciente informe de calidad institucional

LEA EL ARTÍCULO COMPLETO EN:

http://www.ileperu.org/contenido/articulos1/np_20070503.htm

COLOQUIOS CULTURALES, UN ÉXITO EN IQUITOS

LEA EL ARTÍCULO COMPLETO EN:

http://www.ileperu.org/contenido/articulos1/np_20070503a.htm

“LA DEMOCRACIA EN AMERICA” PREDIJO IMPORTANTES ACONTECIMIENTOS

Foto: José Luis Tapia Rocha, director del ILE PERU y Max Franz Horna, becario.

Su autor el filósofo y político francés Alexis de Tocqueville se adelantó al tiempo

VER INFORMACIÓN EN: http://www.ileperu.org/contenido/articulos1/np_20070427.htm

SE REQUIERE LIBERAR AUN MÁS LA ECONOMÍA

No regular el mercado reduciría costos de producción hasta 80%.ILE recomienda impulsar desarrollo de un tratado interno.


Entrevista de Víctor Lozano Alfaro a José Luis Tapia Rocha
vlozano@editoraperu.com.pe

VER INFORMACIÓN COMPLETA EN:

:http://www.ileperu.org/contenido/articulos1/np_20070424.htm

EL FILÓSOFO DE LA LIBERTAD

Friedrich August von Hayek (Viena, 8 de mayo de 1899 - Friburgo, 23 de marzo de 1992) fue un filósofo y economista de la Escuela Austríaca (discípulo de Friedrich von Wieser, pero sobretodo de Ludwig von Mises). Ha sido uno de los grandes economistas del siglo XX y es considerado por muchos uno de los padres del liberalismo moderno. Ha sido también uno de los mayores críticos de la economía planificada y socialista. Fue galardonado con el Premio Nobel de Economía en 1974.
Su obra, que comprende unos 130 artículos y 25 libros, no se limita únicamente a la ciencia económica, si no que trata desde filosofía política hasta antropología legal o historia, y en general todo lo referente a las ciencias sociales.

fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Hayek

ENSAYO RECOMENDADO DE FRIEDRICH HAYEK :

Año: 8, Abril 1966 No. 123

Derecho y ley

Por Friedrich August von Hayek
El derecho protege la libertad: las leyes la matan
Equivocaciones acerca del estado jurídico

Ubicar el texto en la siguiente fuente:

http://www.biblioteca.cees.org.gt/topicos/web/topic-123.html

VISITEN :

CENTRO DE ESTUDIOS ECONÓMICOS - SOCIALES DE GUATEMALA http://www.cees.org.gt/

LIBERALISMO.ORG http://liberalismo.org/

INSTITUTO DE LIBRE EMPRESA -PERU http://ileperu.org/

"Si pretendemos el triunfo en la gran contienda ideológica de esta época, es preciso, sobre todo, que nos percatemos exactamente de cual es nuestro credo". F.A. Hayek

ILE OBTIENE PREMIO INTERNACIONAL “TEMPLETON A LA LIBERTAD”

Compitieron 53 países de diversas partes del mundo FUENTE: http://www.ileperu.org/contenido/articulos1/np_20070314.htm

PAPÁ HUMALA

Para los estudiantes de LIBRE MERCADO el 15 de abril del presente no era una noche como otras, era una noche donde se dialogaría sobre la tesis del célebre sociólogo y filósofo alemán del siglo XX, Max Weber, sobre el espíritu del capitalismo que pese al tiempo transcurrido aún mantiene vigencia en la filosofía liberal.
El expositor de esa noche mi compañero de estudios Franz Max, lucia muy tranquilo, poco a poco llegaron los interesados (previa inscripción por Internet) para participar en el anunciado coloquio, me encargué de contarlos, pues mi trabajo (tarea) consistía en recepcionarlos, entre ellos figuraba el agregado político de la embajada de EEUU en el Perú David Brooks, así como el señor Isaac Humala del partido nacionalista peruano. Después de la brillante exposición de mi compañero Franz comenzó el coloquio entre todos los presentes, paralelo a mi trabajo (tarea) de tomar las fotos del evento me propuse escuchar cada intervención.
Era interesante, de buen nivel todas las intervenciones pero lo que me llamó la atención fue la intervención del señor Humala…estaba frente a mí aquel señor “ideólogo” de los Humala, podría decir el principal responsable del movimiento nacionalista:
“Estamos acá muchos cobrizos,…”
“Deberíamos leer los comentarios reales…”
“Somos una generación de descerebrados…por culpa de los blancos…”
“Acá sólo hay dos gringos…”
“lamento aguarles la fiesta…”
“No conocemos nuestra verdadera historia…”
Después de su intervención me pregunté: ¿Qué sería de nosotros si no tuviéramos libertad de expresión?, no me imaginé la respuesta.
Después de aquella noche, una de mis profesoras me dijo: “Le diste mucha importancia al señor Humala, le tomaste muchas fotos” si, le di importancia, era el antagónico de esa noche con sus ideas (quizá equivocadas y cuestionables, el caso lo amerita) pero le dio razón a mi ideal de porqué seguir creyendo en la libertad, de seguir creyendo en la vida y no en la imposición, ni en la prohibición, ni planificación de alguien (gobierno) sobre tu vida.
Max Weber, hizo un acercamiento a la conducta del pueblo “protestante” (no católico) frente al trabajo, al capitalismo y como esa forma de ver su responsabilidad frente a la prosperidad tenía su base en considerar la SOBERANÍA DE DIOS.
El Autor no presenta como un ejemplo a seguir esa doctrina de vida cristina, pero es importante resaltar que ese pueblo “protestante calvinista, metodista, pietistas, cuaqueros, anabaptistas”, impulsó promovió entre sus miembros los principios morales y éticos de una de las naciones que hoy en día es muy próspera y rica.

SOCIALISMO CRISTIANO

Consejo de Dios a las Naciones:

SOCIALISMO CRISTIANO


Alberto Mansueti


Tras la caída del Muro de Berlín en 1989, el Imperio Soviético quebró. En su colapso, el sovietismo arrastró al leninismo como fundamento del socialismo, y al marxismo también. Salió el socialismo en busca de otro fundamento; y tornó al populismo, ecologismo, feminismo, indigenismo, patriotismo y militarismo, la Nueva Era y otros ismos de moda como el posmodernismo. Y a la interpretación socialista romántica del cristianismo, destacadamente. Así el socialismo volvió a ser “cristiano” -como en el s. XIX- cerrando su paréntesis marxista o supuestamente “científico”; y regresó a su modo utópico.

El socialismo cristiano ha estado presente en todas las denominaciones e iglesias cristianas profesantes. En los ss. XIII y XIV los franciscanos radicales “espirituales” (“fraticelli”) exaltaron la pobreza y negaron la propiedad privada, condenando la riqueza y por ende el comercio y las actividades económicas que la producen. Sus doctrinas fueron condenadas por los Superiores de la Orden Franciscana y los Papas Gregorio IX y Juan XXII. En el s. XIX destacaron los socialistas cristianos Frederick Maurice y John Ludlow. Y también el famoso novelista Charles Kingsley (1819 - 1875), Arzobispo de Canterbury y autor del libro “Socialismo Cristiano”. Y en el s. XX surgió la muy publicitada Teología de la Liberación latinoamericana: Gustavo Gutiérrez, Hugo Assmann, Clovis y Leonardo Boff, Ernesto Cardenal, Pedro Casaldáliga, Juan Luis Segundo, Enrique Dussel, Jon Sobrino y muchos otros.

La Teología de la Liberación hace estragos en todas las iglesias cristianas, y no sólo en la Iglesia Católica. Confunde el Reino de Dios con el Estado Socialista, la Salvación eterna con la revolución marxista, la guerra espiritual con la lucha de clases, y la comunión de los santos con el internacionalismo proletario. Es caso similar al de los estatistas islámicos que confunden la “Jihad” -esfuerzo intenso dentro del alma de cada quien, lucha interior del hombre contra sus propias inclinaciones pecaminosas- con la “Guerra Santa” contra Israel, EEUU y sus aliados.

El Socialismo Cristiano manipula la religión con fines políticos; es una desviación doctrinaria del cristianismo histórico universal y trinitario, una herejía, como lo fueron en su hora el Gnosticismo (por cierto hoy de vuelta con la Nueva Era), el Arrianismo, el Docetismo, el Ebionismo, el Montanismo, el Maniqueísmo, el Pelagianismo, herejías que en su hora fueron anatematizadas -o sea denunciadas como tales- por la mayor parte de los primeros escritores, iglesias y concilios cristianos de Oriente y Occidente, y a lo largo de la Edad Media.

Maestro Bíblico


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HEREJÍAS

Consejo de Dios a las Naciones:

HEREJÍAS
Alberto Mansueti


El odio al comercio, al mercado y a la economía libre -y a la propiedad privada- proviene del odio a la riqueza, y de la exaltación de la pobreza como algo bueno, moral y deseable, ideas muy presentes en casi todas las herejías cristianas -a través de 20 siglos-, cualquiera sean sus opiniones teológicas, por demás variadas.

Ya en el s. I p. ej. se enfrentaron ebionitas y docetistas. Los primeros negaron la divinidad de Cristo y los segundos su humanidad; pero ambas sectas compartían un falso espiritualismo que veía la materia como mala y demoníaca, despreciando lo relacionado con este mundo de cosas sensibles y tangibles. Este pesimismo es típico del gnosticismo, una multiforme y recurrente herejía -también lo es para el judaísmo- que no atribuye a Dios la creación de “este mundo material ruin e indigno” sino al Demiurgo, un espíritu intermedio particularmente malvado.

Las herejías que odian la riqueza son asimismo enemigas de “la carne”, actitud típica del gnosticismo extremo, filosóficamente platónico, y contrario a la actividad económica pero también al matrimonio y a la familia, e incluso a la procreación. ¿Qué recomendaron los maestros gnósticos sobre sexo? Algunos la represión de nuestro “impulso animal” y el ascetismo; y otros lo contrario: ¡su “liberación” y el antinomianismo más radical! Ambas “soluciones” morales se oponen, pero son igualmente contrarias a la institución familiar, sin la cual no hay economía sana. La tendencia gnóstica -visible también en el cerrado elitismo de sus adeptos- se hizo sentir en influyentes herejías posteriores como el montanismo, el encratismo, el marcionismo, el maniqueísmo y el catarismo, que desde la Edad Media impulsaron movimientos radicales por la comunidad de bienes, las confiscaciones a los ricos, y las revueltas políticas y eclesiásticas incluso violentas. Se basaban en lecturas comunistas de los Evangelios, y en un “fideísmo” irracionalista y contrario a la filosofía e incluso a la ciencia, actitudes comunes entre los franciscanos, y durante la Reforma y guerras religiosas, y hoy en el pentecostalismo de izquierda.

Hubo herejías importantes sin fondo gnóstico, como el arrianismo (ss. III y IV), que sin embargo acudió a la intervención del Estado en su defensa (como el galicanismo en el s. XVII). Y el pelagianismo (ss. IV y V), con una visión no pesimista sino demasiado optimista del hombre y la naturaleza humana, desenfatizando la tremenda y trágica realidad del pecado, y la consiguiente necesidad de Dios, y de su Ley y de su Gracia. Y enfatizando en cambio la posibilidad de una perfección humana casi sin límites, por donde los antiguos herejes pelagianos (como los modernistas y progresistas en el s. XIX) anticiparon a nuestros ingenieros sociales y planificadores gubernamentales.

Sin embargo el amor a la verdad y a las libertades económicas subsistieron en Occidente, en parte gracias a que la Iglesia Católica y después muchas Protestantes condenaron valientemente estas herejías, muchas por supuesto muy populares. Pero hoy, tras el colapso del materialismo marxista, el socialismo vuelve a sus raíces “cristianas”.


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Maestro Bíblico

CALCEDONIA

Consejo de Dios a las Naciones:


Alberto Mansueti


El Concilio de Calcedonia fue un concilio ecuménico (universal), en esa ciudad de Asia Menor, en el año 451 d.C. Fue el cuarto de los concilios ecuménicos de la Cristiandad, y sus definiciones son desde entonces reconocidas en Oriente y Occidente. Su importancia trasciende el marco religioso, y alcanza de lleno a la política: el Credo de Calcedonia es la carta fundamental de la Libertad humana. Y es aceptado por todo el conjunto de la Cristiandad: ortodoxos, católicos, protestantes y evangélicos.

El Concilio consagró la doctrina que describe a Jesucristo como plenamente Dios y plenamente hombre, Dios cercano y no lejano, Dios encarnado, “hecho carne” (Jn. 1). Sólo de esta forma puede ser Nuestro Salvador (mío y tuyo) asumiendo nuestra Redención.

En Calcedonia se definió a Jesucristo con dos naturalezas, divina y humana, en una sola y misma persona. Por primera vez se usó el término griego “prosopon” -que significa máscara- para referirse a una persona como hoy conocemos el término.

Así comienza la definición cristológica de Calcedonia:
“Por tanto, siguiendo a los Santos Padres, en un solo acuerdo enseñamos a los hombres a reconocer a uno y al mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, del todo completo en divinidad y completo en humanidad, verdaderamente Dios y verdaderamente hombre” …

Esta fórmula impugna con éxito y rotundamente toda falsa demanda de divinidad por parte de cualquier institución humana: estado, iglesia, culto, escuela filosófica, gobierno, democracia, mayoría, colectivo o asamblea humana no son Dios. Solo Cristo es Dios y hombre, único vínculo entre el Cielo y la tierra. Más nadie. No hay otro.

De Calcedonia en adelante es prohibido el endiosamiento de instancia humana alguna. Es prohibido el poder ilimitado. De la definición se sigue que todo poder humano es derivado y limitado. Sólo Cristo puede anunciar que “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”. (Mat. 28:18). No el Estado. El credo calcedónico es el fundamento de la libertad porque establece límites en todas las instituciones humanas de autoridad, reconociendo la validez de las demandas del único que es la fuente de toda autoridad y por tanto de la verdadera libertad humana.

Escribió el Apóstol Pablo a los cristianos de la provincia romana de Galacia: (Gal. 5:1):
“Cristo nos dio libertad para que seamos libres. Por tanto, mantenganse Uds. firmes en esa libertad, y no se sometan de nuevo al yugo de la esclavitud.”

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EL DILEMA DEL PARÁSITO

Consejo de Dios a las Naciones:

EL DILEMA DEL PARÁSITO

Alberto Mansueti


Desde el s. XIX la gente llama “capitalismo” al régimen constitucional de propiedad privada, mercados libres y Gobierno limitado, que la Biblia aconseja como parte del Reino de Dios en la tierra; y por ello tan sana recomendación es un capítulo del “Consejo de Dios a las Naciones”, que los cristianos obedientes llamamos “Teonomía” (normas de Dios). Es el sistema de preceptos bíblicos sobre buen gobierno en la esfera pública y en las privadas. O sea en el Estado; y en todos los espacios privados, que deben mantenerse separados del Estado, y que son: los negocios y las empresas (“Mayordomía”); la familia; la escuela; y la Iglesia.

Las de Dios son las normas que conducen a la vida; y por eso hay que obedecerlas: “Elige pues la vida.” (Deut. 28). El socialismo en cambio es un sistema antibíblico y anticristiano, aunque pregonado por los cristianos rebeldes. Mal camino toman las naciones que lo escogen, porque lleva a la muerte. El capitalismo en cambio es vital, porque permite trabajar y crear riqueza en abundancia, mientras que el socialismo sólo la consume y la destruye, y es por eso mortal, porque es un parásito, una enfermedad. El capitalismo no necesita del socialismo, como el organismo enfermo no necesita del parásito; pero el socialismo sí del capitalismo, como el parásito necesita del organismo vivo. (Los asaltantes de bancos también necesitan de los bancos; no los bancos de los asaltantes).

El capitalismo es el sistema económico natural propio de la gente que subsiste y progresa gracias a los mercados, los empresarios, y a la acumulación y reproducción de capital, creando abundancia de bienes y servicios, de riqueza y de empleos productivos, y de ingresos privados. Un régimen socialista es un parásito enquistado en el cuerpo social, que ofende y agrede al capitalismo, le obstaculiza, y le impide funcionar con eficiencia. Y puede matarlo, pero no le conviene, porque vive de las confiscaciones que le hace por distintos medios: estatizaciones, inflación de dinero-papel, aranceles, “derechos” y licencias, sobornos, impuestos y multas. Todo régimen socialista enfrenta siempre el dilema del parásito. 1) Sataniza, difama y acosa a los empresarios y productores capitalistas, para desacreditarlos ante la opinión pública, y de esa forma quitarles impunemente un enorme botín. 2) Pero al mismo tiempo no pueden liquidar del todo al capitalismo, porque si le matan, ellos también mueren.

Hasta ahora el Presidente Chávez ha resuelto exitosamente el dilema, mediante la hábil combinación de un discurso ultra-radical, y a la vez unas acciones no tan radicales; que de paso le sirve el primero para enardecer e ilusionar a sus fieles, y la mezcla con las segundas para confundir a sus opositores. Su extraordinaria intuición le ha descubierto esa fórmula, que le funciona, dada la crasa ignorancia y torpe ceguera de los políticos de oposición, y dirigentes empresariales, académicos y cristianos en Venezuela; y por eso él sigue en esa línea. Y seguirá por muchos años, en tanto esos factores mencionados sigan sin ver la realidad, sin atreverse a tomar la vía del capitalismo.

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Maestro Bíblico