FESTIVAL ESCOLAR DE TEATRO - FESTTA LORETO 2007

(diseño AUDIOVISUAL)

EL TEATRO ESCOLAR


El teatro es una de las manifestaciones artísticas que mejor ligan con la escuela. Un binomio llamado a fecundarse mutuamente. Es más, toda la escuela es un gran teatro, una representación, una microsociedad donde el niño trae aportes, vivencias, saberes previos, lenguajes, expresiones, valores, cultura. Al Colegio entra con los niños/as mucho de la familia, del barrio, del grupo y de la sociedad con sus valores y vicios. El teatro, lo mismo que la escuela, está llamado a transformar el mundo que se trae, en el mundo utópico, nuevo o recreado que se desea. Por supuesto partiendo de donde se debe partir: de la repuesta personal y comunitaria, de la ampliación de la comprensión, de la lucidez crítica a la que nos lleva el debate cuando se expone sobre el escenario, sea este el del aula o el del propio teatro.

El Colegio San Agustín, como organizador de este FESTA 2007, les da la más cordial bienvenida y les invita a pasar al Auditorio para apreciar el esfuerzo de un variado elenco de actores/actrices juveniles, que han puesto su mejor esfuerzo para despertar en ustedes el goce estético, la fantasía, las ideas, la belleza, el conocimiento, la imaginación, la libertad… Sí todos estos “milagros” son frecuentes en el mundo del teatro. Este teatro escolar quiere ser, además, catarsis contra las soledades de nuestro tiempo, contra las carencias afectivas que como mancha se extienden cada vez más y, también, por supuesto, vehículo todoterreno de comunicación, integración, educación y fiesta. Por eso, bienvenidos a este descanso de las rutinas, a este disfrute de los sentidos, a esta máquina de mover la imaginación, el pensamiento y el afecto. (V. L.)

III FESTTA LORETO 2007

“TEATRO AMAZÓNICO, ENTRE LA MAGIA Y LA REALIDAD”


COMITÉ ORGANIZADOR

Presidente:
· Hno. Víctor Lozano Roldán.

Coordinador:
· Rubén Manrique Espinar.

Producción:
· Estílita Gonzales
· Elder Quevedo
· Mario Freitas
· Karín Villarroel
· Aldo Lozano- INC Loreto
· Fritz Ahuanari- INC Loreto


PRESENTACIONES Y PASACALLE

SÁBADO 13 DE OCTUBRE
PASACALLE DE INICIO
Plaza 28 de Julio
Hora: 5:00 p.m.

PRESENTACIONES:
Auditorio San Agustín
7.00 p.m.

LUNES 15

Presentación del Colegio República de Venezuela nivel primario Anfitrión del I FESTEPY Loreto con su obra: "“Huismmabu Ampitmum"

Presentación del Colegio Parroquial Nuestra Señora de Fátima nivel primario Ganador del I FESTEPY Loreto con su obra: "“El Chullachaqui y el Añañahui”
Inauguración
Presentación del Colegio Amazonas (Invitado de Primaria)
Presentación del Colegio Experimental UNAP

MARTES 16
Presentación del Colegio Túpac Amaru
Presentación del Colegio 61004.
Presentación del Colegio FAP.

JUEVES 18
Presentación del Colegio República de Venezuela.

Presentación del Colegio Remanente de Dios.

VIERNES 19
Presentación del Colegio Madre Teresa de Calcuta.
Presentación del Colegio Cristo Redentor.
Presentación del Colegio Nuestra Señora de la Salud.

SÁBADO 20
Presentación del Colegio República de Venezuela (Invitado de Primaria)
Presentación del Colegio San Agustín.
PREMIACIÓN Y CLAUSURA.



LOS FESTIVALES DE TEATRO ESCOLAR EN LA AMAZONÍA PERUANA

A finales de la década de los 70 se inician los Festivales escolares de Teatro con la organización del Instituto Nacional de Cultura Loreto (INC) y La Dirección Regional de Educación de Loreto (DREL). En 1980 el INC y la DREL establecen los Festivales de Teatro Escolar, que estimuló la participación de niños y jóvenes, de profesores y padres de familia por más de una década, renovando la escena teatral con el montaje de obras de temas regionales creadas al respecto, o adaptaciones de obras nacionales.

El Primer Festival de Teatro Escolar de la Amazonía Peruana, se realizó del 3 al 5 de junio de 1980, en sus niveles primaria y secundaria. En este primer evento el grupo teatral “Tinaja”, de reciente creación y conformado por estudiantes del Colegio Mariscal Oscar R. Benavides (M.O.R.B.), obtuvo el Primer Lugar con la obra “El Trochero”, que presenta al campesino ribereño de Loreto, ante una situación económica social de la época. Desde el año 1981 hasta el año 1987 no se realizaron festuivales de de teatro escolar y es entonces cuando el INC loreto y la DREL vuelven a organizarlo resultando ganador el Colegio Rosa Agusatina Donayre de Morey con la obra "reclama Justicia" . El año 1998 el colegio cristiano ecologista Kairo`s retoma la realización del festival con la idea de que el ganador realice el siguiente, se llevó a cabo en el auditorio San Agustín, donde ocupa el Primer Lugar el colegio parroquial Nuestra Señora de Fátima y segundo lugar el colegio M.O.R.B. El año 2003 el colegio Kairo`s vuelve a retomarlo llevándolo a cabo en el mes de noviembre, en el Aula Magna de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana UNAP, donde ocupa el Primer lugar el colegio Aleluya y el segundo el colegio Túpac Amaru. El año 2005 el colegio San Agustín con el apoyo del MOTIN PERÚ y la co organización del INC y el auspicio de la DREL, retoma el Festival Escolar de la Amazonía Peruana con el nombre de I FESTIVAL ESCOLAR DE TEATRO TUPAC AMARU – LORETO 2005 (FESTTA LORETO 2005), ocupando el Primer lugar el colegio parroquial Nuestra Señora de la Salud, obteniendo el KARGUYUQ, emblema Wanka y posta de responsabilidad para la organización de la siguiente muestra de teatro a nivel regional.

Por primera vez la región Loreto se vio representada por los mencionados colegios en el XII FESTTA NACIONAL realizado en la ciudad de Ayacucho. El año 2006 el colegio parroquial Nuestra Señora de la Salud consecuente con su compromiso, organiza el II FESTTA LORETO -2006, en donde el colegio San Agustín obtiene el primer lugar y con ello el KARGUYUQ. Dichos colegios por segunda vez nos representaron en el XIII FESTTA NACIONAL realizado en la Ciudad de Chancay – Lima.

Este año el ganador del III FESTTA LORETO 2007, así como el colegio San Agustín, por ser el organizador, representarán a la Región Loreto en el XIV FESTTA NACIONAL, en la ciudad de Jauja – Junín en el mes de noviembre proximo.

¡El Centro de Documentación de Arte Peruano Contemporáneo del CC España va a provincias!

El Centro de Documentación de Arte Peruano Contemporáneo del Centro Cultural de España en su misión de recopilar y hacer un registro de los artistas peruanos contemporáneos va a viajar a provincias con este fin, permitiendo que esta labor no sólo se reduzca a la capital. Este es una oportunidad que tienen los artistas para poder contactarse con Sandra Chaignon, quien estará empezando su viaje desde el primero de octubre por el sur del país.

¿Que necesitamos?
Sus materiales: catálogos, invitaciones, flyers, fotos, videos, curriculums, CD, DVD…

¿Qué especialidad?
Pintura, Escultura, Cerámica, Retablo, Grabado, Fotografía, Imagen digital, Videoarte, Instalaciones, Performance, Arquitectura, Arte Electrónico, Arte Emergente.

Ruta:

Arequipa (1-4 octubre)
Trujillo (8-12 octubre)
Iquitos (15-19 octubre)
Huancavelica (22-26 octubre)
Ayacucho (29 octubre-2 noviembre)
Andahuaylas (5-9 noviembre)
Cusco (12-16 noviembre)

Para más información, contacta Sandra Chaignon: sandrachaignon@ccelima.org / 330 0412

EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI EN VENEZUELA

INVITACIÓN

CONFERENCIA "EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI EN VENEZUELA

EXPOSITOR: ALBERTO MANSUETI.
VICE PRESIDENTE DE RUMBO PROPIO DE VENEZUELA
AUTOR DEL LIBRO "LA SALIDA"

DIA: MARTES 25 DE SETIEMBRE DE 2007 - 7.30 pm

LUGAR: LOCAL DE ILE

INSCRIPCIONES: info@ileperu.org

www.ileperu.org

CÓMO GANARSE A LA GENTE por John C. Maxwell

foto: http://anibalcuevas.blogs.com/

Introducción Extracto del libro Como ganarse a la gente por John C. Maxwell y publicado por Caribe-Betania Editores.
¿Qué se requiere para ganar en las relaciones personales? ¿Es necesario nacer con una personalidad arrolladora o un gran sentido de intuición para tener éxito en las relaciones? Cuando se trata de destrezas relacionales, hay quien las tiene y hay quien no. Entonces, ¿sencillamente tenemos que aceptar las destrezas que Dios nos dio, sean cuales sean? ¿Puede alguien que sea bueno para construir relaciones volverse todavía mejor?
La mayoría de nosotros puede darse cuenta de inmediato que está en presencia de una persona con «don de gente». Los individuos que tienen una capacidad excelente para relacionarse con otros se conectan fácilmente con nosotros, nos hacen sentir bien y nos elevan a un nivel más alto. Nuestra interacción con ellos crea una experiencia positiva que nos motiva a querer pasar tiempo con ellos. Algunas personas son tan hábiles para trabajar con la gente que deberían estar en una especie de Salón de la Fama de las relaciones personales. Me refiero a individuos como Dale Carnegie, John Wooden, Ronald Reagan y Norman Vincent Peale. Asimismo, hay personas cuyas habilidades relacionales les harían candidatos al Salón de la Infamia Social: Leona Helmsley, Henry Ford (padre), Frank Lorenzo y Dennis Rodman. Sin embargo, no es necesario leer el periódico ni estudiar historia para encontrar esos ejemplos extremos. Uno tiene que lidiar con gente así todos los días: en la calle, en la iglesia, (quizás en el hogar), y sin lugar a dudas, en el trabajo.

foto: http://www.geocities.com/

TODO EMPIEZA CON LA GENTE
Todos los éxitos de la vida son el resultado de iniciar relaciones con la gente correcta y luego fortalecer esas relaciones con buenas destrezas relacionales. De igual modo, los fracasos en la vida casi siempre pueden atribuirse a fallas en las relaciones personales. A veces la conexión es obvia. Enredarse con un cónyuge abusivo, un socio corrupto o un familiar vicioso tarde o temprano ocasionará grandes daños. Otras veces el problema es menos dramático, como mantenerse a distancia de un compañero de trabajo con el que uno tiene que interactuar a diario, no poder establecer una relación positiva con un cliente importante, o perder oportunidades únicas para alentar a un niño inseguro. Lo cierto es que todos pueden vincular sus éxitos y fracasos a las relaciones que han desarrollado en su vida.

foto: http://contenidos.universia.es/

MÁS QUE UN ACCESORIO
¿Ha tenido que lidiar alguna vez con una persona difícil? Tal vez pensó, no puedo negar que tiene talento, pero me resulta muy difícil trabajar con ella, o es un joven brillante, pero parece que no se lleva bien con nadie. Son personas que nunca alcanzan a desarrollar su máximo potencial porque solo son capaces de lograr una fracción de lo que podrían hacer si supieran cómo ganarse a la gente. No entienden que las buenas relaciones son más que la cubierta del pastel en la vida. Son el pastel mismo, la sustancia que necesitamos para llevar una vida exitosa y satisfactoria.

foto: http://www.actualidad-economica.com/

Ahora bien, ¿qué deben hacer las personas que no poseen grandes destrezas relacionales? Debo admitirlo, para mí es muy natural establecer y desarrollar relaciones pues siempre he sido muy sociable. Sin embargo, también me he esforzado en mejorar mis habilidades innatas. En medio siglo he aprendido mucho sobre los demás y sobre mí mismo, y he condensado esas ideas en veinticinco «Principios de Interacción» que cualquier persona puede aprender. Hasta el individuo más introvertido puede aprenderlos y volverse una persona más sociable, en tanto que alguien a quien le guste socializar podrá convertirse en experto en edificación y mantenimiento de relaciones.

Digo esto porque son Principios de Interacción que funcionan en todos los casos. Se aplican sin importar que uno sea joven o anciano, sanguíneo o melancólico, hombre o mujer, empleado o jubilado. Los he practicado durante décadas y los he visto funcionar en docenas de países a los que he viajado en seis continentes. Como resultado de aplicar estos principios, he optimizado mis probabilidades de éxito con los demás, y he desarrollado relaciones positivas y saludables que me han traído éxito profesional y satisfacción personal. A medida que usted lea y aprenda estos Principios de Interacción, verá que algunos de ellos son puro sentido común. Otros quizá le sorprendan. Tal vez cuestione algunos porque le parezcan demasiado optimistas, pero puedo decirle por experiencia que realmente funcionan. Un solo Principio de Interacción no le convertirá en un experto en socialización, pero si pone en práctica todos estos principios mejorará su vida, ¡y puede estar seguro de que nunca será nominado al Salón de la Infamia Social!
Esto no significa que usted tendrá una relación exitosa con todas las personas que se crucen en su camino ya que no puede controlar la reacción de otra persona hacia usted. Todo lo que puede hacer es convertirse en la clase de persona que otros quieran conocer y con la cual puedan construir una relación significativa.
En la vida, las habilidades que usted emplee y las personas con quienes elija relacionarse, determinarán su éxito o su fracaso. He dividido los Principios de Interacción en este libro conforme a cinco factores críticos que debemos tener en cuenta si queremos ganarnos a la gente.

1. Disposición: ¿Estamos preparados para las relaciones?
2. Conexión: ¿Estamos dispuestos a enfocarnos en los demás?
3. Confianza: ¿Podemos desarrollar la confianza mutua?
4. Inversión: ¿Estamos dispuestos a invertir en otros?
5. Sinergia: ¿Podemos crear relaciones en las que todos salgamos ganando?
Aprenda y practique los Principios de Interacción, y podrá dar respuesta afirmativa a todas estas preguntas. De este modo alcanzará el éxito en las relaciones personales porque será capaz de desarrollar relaciones sanas, eficaces y satisfactorias. Usted tiene la oportunidad de convertirse en la clase de persona que también hace exitosos a los demás. ¿Qué podría ser mejor que eso?


Post por cortesía de,

JOSE LUIS TAPIA ROCHA
Instituto de Libre Empresa (ILE) www.ileperu.org

Ecólogo Antonio Brack se pronuncia a favor de proyecto minero

Lima 14 septiembre 2007 - 18:12 Ecólogo Antonio Brack se pronuncia a favor de proyecto mineroPiden conciliación al más alto nivel con todas las partes involucradas en caso Majaz El renombrado ecólogo Antonio Brack Egg formuló un llamado para que el conflicto entre los comuneros de las provincias de Ayabaca y Huancabamba en Piura y la minera Majaz se resuelva de inmediato mediante una conciliación al más alto nivel del Estado con todas las partes involucradas.

Tras estudiar detalladamente el proyecto de inversión de la minera, Brack detalló que el proyecto Río Blanco que se pretende ejecutar en el distrito de Carmen de la Frontera, en la provincia de Huancabamba, no generará daños al medio ambiente ni a la actividad agropecuaria de la zona, al tiempo que despejó las dudas y el desconocimiento de los pobladores sobre los efectos de la actividad minera y que ha originado la convocatoria a una consulta popular contra Majaz para el próximo 16 de setiembre.

Brack descartó la contaminación de las aguas de los ríos de las comunidades, pues señaló que la mina se ubicará en la cuenca del río Blanco, es decir en la vertiente del río Amazonas que vierte sus aguas en el Océano Atlántico, en tanto que los ríos Quiroz y Piura que recorren las comunidades de esa región, se encuentran del lado donde las aguas van a desembocar en el Océano Pacífico.

"La población teme la contaminación de estos ríos, pero estos se encuentran en otra vertiente y no reciben ni recibirán ni una gota del agua que pase por la mina", aseguró.

Otro temor de los comuneros, referido a la posible contaminación de las lagunas de "Las Huaringas" y de los páramos piuranos, también fue desechado por el científico. "Las Huaringas y los páramos se encuentran a mil metros por encima del lugar donde se realizarán los trabajos de extracción y explotación de la mina y además a más de 21 kilómetros de distancia. No hay forma alguna de que reciban el agua del río Blanco", indicó.

El experto estudió asimismo la propuesta del funcionamiento de la mina a tajo abierto y detalló que las técnicas modernas de explotación minera permitirán que el polvo producto de las detonaciones retorne al tajo y no se esparza por el medio ambiente y aseguró que el molibdeno y el cobre se sacarán de la tierra mediante sistemas de flotación que además no requerirán insumos químicos como arsénico, mercurio o cianuro, que sí se utilizan en la explotación del oro.

Otra preocupación de los pobladores, referido a la posible contaminación del puerto de Bayovar hasta donde llegará el mineral para ser exportado, fue también despejada por Brack. "El mineral no llegará en camiones sino por un mineroducto directamente a una planta de tratamiento encapsulada, desde donde se enviará el material a los barcos mediante una faja transportadora también encapsulada hermética al medio ambiente", puntualizó.

Brack reconoció que durante siglos, en el país se realizaron prácticas mineras con lamentables impactos en el medio ambiente que ocasionaron la desconfianza de las comunidades, pero destacó que actualmente, la legislación peruana obliga a las mineras a trabajar con sistemas modernos conocidos mundialmente, como tecnología de minería limpia, que no ocasionan daños al medio ambiente ni a las tierras, agua ni a la salud de los pobladores y más bien permitirá el desarrollo sostenible de la zona.

Brack resaltó la preocupación por el medio ambiente que existe en Piura, pero demandó mayor coherencia, pues aseguró que todas las comunidades, caseríos y zonas urbanas echan sus residuos sólidos al ambiente, mientras que las aguas servidas y los desagües se vierten en la quebrada más cercana y en los últimos 20 años se ha duplicado el nivel de deforestación de los bosques piuranos sin que ni autoridades ni Comités de Defensa, ni dirigentes ni comunidades se pronuncien al respecto.

Lima 14 septiembre 2007 - 16:35 Comuneros desconocen propuestas de la nueva minería limpiaOposición a Majaz es consecuencia de la mala minería practicada en el país La actual oposición de los comuneros de Piura a los trabajos de la minera Majaz es consecuencia de la desconfianza de los pobladores ante años de operaciones mineras contaminantes, sin estudios de impacto ambiental ni cuidados de protección, y que ocasionaron graves daños al medio ambiente y a la salud de los pobladores, estimó el experto en ecología Antonio Brack.

“Aún seguimos sufriendo las consecuencias de una minería contaminante, sin responsabilidad ambiental y social practicada en el pasado y que ha generado la natural desconfianza de las comunidades rurales que, por desconocimiento, se oponen a todo tipo de minería porque no distinguen entre la minería contaminante de antes y la minería limpia y con estándares internacionales que se realiza hoy en todo el mundo”, explicó.

Detalló que a partir de 1997 se promulgaron nuevas normas legales para corregir esta situación, las cuales obligan a las mineras en operación a adecuar sus formas de trabajo de tal manera que la contaminación se reduzca al máximo a través de Planes de Adecuación Ambiental (PAMAS).
En tanto que los nuevos proyectos deben trabajar con sistemas modernos, conocidos como ‘tecnología de minería limpia’, que minimizan los daños ambientales, privilegian la relación con la comunidad y buscan su desarrollo económico y social.

ConciliaciónBrack se mostró confiado en que finalmente se logre una conciliación entre los comuneros de las provincias piuranas de Ayabaca y Huancabamba y los representantes del proyecto Río Blanco que permita una convivencia que “traerá beneficios a los comuneros y desarrollo para la zona”.

Pidió por ello que el Gobierno insista en el diálogo al más alto nivel y no cometa anteriores errores de falta de información a las regiones y a las comunidades respecto de las concesiones mineras otorgadas, originando situaciones de rechazo como el actual.

“Sólo con diálogo y conciliación, sumado a una comunicación fluida desde el Estado sobre las concesiones que otorga y sobre las nuevas tecnologías de la minería y de los beneficios reales que aportará a la zona, se podrá contrarrestar el pasivo negativo que aún arrastramos por las malas prácticas mineras y que hoy ocasionan una cerrada oposición a las actividades mineras, por más que éstas apliquen tecnologías de bajo impacto ambiental que ya están probadas en otras partes del mundo”, aseguró Brack.

FUENTE: www.inforegion.com.pe

firmaron declaracion de amor al Amazonas...¿Para qué?

(foto: http://www.soypoeta.com/)

Esta tarde, mientras salía de mi centro laboral en el camino me puse a revisar los titulares de los periodicos locales y encotré este alentador texto en la portada de PRO Y CONTRA (Diario Iquiteño) "Firmaron declaracion de amor al Amazonas", miré la foto de la portada y entre conocidos y desconocidos poetas me alegró ver a dos amigos y a un ex compañero de trabajo y dije: Mis amigos son héroes, firmaron una declaración de amor al Amazonas, al revisar el texto que dice lo siguiente:

"Ayer se realizó la redacción y declaración de amor sobre el Amazonas, en la cual los poetas e invitados presentes se encargaron de reiterar su compromiso por la defensa de la Amazonía, así como su firme decisión de proteger la floresta, preservar la justicia y promover la integración en defensa de las generaciones venideras."

Quedó en mí una inquietud, este titular en primera plana sobre esta declaración estará resaltando la verdadera necesidad que tiene nuestra golpeada Amazonía. Suena interesante, romántico y digno de poetas pero me quedó una pregunta: ¿Para qué?.

Para promover la nominación del rìo Amazonas como una de las siete maravillas naturales del mundo?. Sería excelente...

¿Para resolver el problema de extrema pobreza de algunas comunidades campesinas que viven a orillas del río Amazonas?, darles ropa, zapatos, herramientas para el campo,salud, etc...

Defender a la Amazonía ¿De qué?, ¿Quién la está atacando?

¿Preservar la justicia?, ¿Cual justicia?, si es para preservar ésta que conocemos actualmente, yo no estoy de acuerdo...

¿Còmo defiendo algo y a la vez promuevo integración?.

Son sólo preguntas que causaron en mí esta noticia. Espero que algún iluminado pueda respondermelas.

FUENTE: http://www.proycontra.com.pe/agencul.htm

EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL POR NECESIDAD, NO POR NATURALEZA...

¿"El hombre es un ser social por naturaleza"?...tengo mis dudas ante esta frase tan difundia en algunos libros de ciencias sociales, de literatura y algunos escritos sobre educación...¿Por qué? si al comprobar la realidad de la sociabilidad de una persona, es por necesidad, nadie nace siendo sociable, todos nacemos y crecemos y aprendemos "conductas sociables" porque necesitamos del otro. ¿Por qué alguien te tiene que saludar amablemente?, ¿Por qué alguien te hace un favor? en la mayoría de veces siempre dice:"más adelante puedo necesitar de esa persona".

Que interesante recordar que siempre nos han enseñado que no debería ser así, que las cosas hay que hacerlas sin ningún interés recíproco, pero ¿Esto no sería ir contra nuestra naturaleza?. Estoy analizando todas las acciones y actitudes y la mayoría es por interés osea por necesidad, hasta lo que hace el altruista más puro, pues lo hace para recibir algo a cambio. ¿Esto es malo?...creo que no pues aquí está la razón del intercambio y la socialización, el saber que tengo que mejorar lo que hago y recibir algo a cambio(incentivo) hace que tenga que relacionarme con mis semejantes pues ellos estarán buscando lo mismo que yo y ahí se da la comunicación el interés de recibir algo a cambio.

Quisiera conocer a un ser humano que sea altruista cien por ciento y cuyas acciones hayan sido sin el objetivo de recibir algo a cambio...Creo que no existe.

Sobre la democracia

Foto: http://israelnava.com/

por Steve H. Hanke

Steve H. Hanke es profesor de economía aplicada en la Universidad Johns Hopkins y Senior Fellow del Cato Institute

Luego de la Primera Guerra Mundial, el Presidente Woodrow Wilson se propuso hacer del mundo un lugar seguro para la democracia. Desde ese entonces, los presidentes estadounidenses han marchado al ritmo del idealismo Wilsoniano. De hecho, gran parte de la política exterior estadounidense es realizada bajo el pretexto—y en algunos casos la verdadera creencia—de que EE.UU. está esparciendo la democracia en el resto del mundo. Por lo tanto, el uso por parte del Presidente George W. Bush de ese razonamiento para nuestras actividades en el extranjero no es algo nuevo ni fuera de lo común y es lógico que una de las recientemente establecidas misiones de las agencias de inteligencia estadounidenses, incluyendo a la Agencia de Inteligencia Central (CIA), es “fortalecer el crecimiento de la democracia y mantener estados pacíficos y democráticos”.

La mayoría de las personas, incluyendo a muchos estadounidenses, estaría sorprendida al enterarse de que la palabra “democracia” no aparece en la Declaración de la Independencia (1776), ni en la Constitución de los Estados Unidos de América (1789), ni en sus primeros diez mandamientos, conocidos como la Carta de Derechos (1791). También les sorprendería la razón por la cual la palabra democracia no se encuentra en los documentos constituyentes de EE.UU. Contrario a lo que la propaganda le ha hecho creer a la gente, los padres fundadores de EE.UU. eran muy escépticos y ansiosos con respecto a la democracia. Estaban al tanto de los males que vienen con la tiranía—en este caso, la tiranía de la mayoría. Los autores de la constitución se esforzaron mucho para asegurarse de que el gobierno federal no estuviese basado en la voluntad de la mayoría y que no fuese, por lo tanto, democrático.

Foto: http://www.factum.edu.uy/

La constitución original estableció el Estado de Derecho y los límites del gobierno. Cerca del 20% de nuestra constitución enlista cosas que el gobierno federal y los gobiernos estatales no pueden hacer. Otro 10% de nuestra constitución lo constituyen las entregas positivas de poder. Gran parte de la constitución —cerca de un 70%— se trata lo que los autores percibían como su principal objetivo: someter a EE.UU. y su gobierno al Estado de Derecho.

La constitución es principalmente un documento estructural y de procedimientos que enlista quiénes deben ejercitar el poder y cómo lo deberían hacer. La constitución dividió el gobierno federal en tres ramas: legislativa, ejecutiva y judicial. Cada rama estaba diseñada para limitar el poder de las otras porque los autores no querían depender solamente de los votantes para limitar el poder del gobierno.

Como resultado, a los ciudadanos se les dio poco poder para elegir a los funcionarios federales. Ni el Presidente, ni los miembros de la rama judicial ni el Senado eran elegidos mediante un voto popular directo. Solo los miembros del congreso eran directamente elegidos por un voto popular. La Constitución no era una construcción cartesiana o una formula con intenciones de ingeniería social, pero algo para proteger a los individuos ciudadanos del gobierno. En pocas palabras, la Constitución estaba diseñada para gobernar al gobierno, no a las personas.

La Carta de Derechos además establece los derechos de las personas para protegerlos de violaciones por parte del Estado. La única cuestión que los ciudadanos le pueden pedir al gobierno, de acuerdo a la Carta de Derechos, es un juicio con un juzgado conformado por civiles. El resto de los derechos de un ciudadano son protecciones del Estado.

foto: http://www.cgil.it/

Si los autores de la constitución no se adherían a la democracia, ¿a qué se adherían? Para un hombre, los autores creían que el propósito del gobierno era el de asegurarle a los ciudadanos la trilogía de John Locke—el derecho a la vida, la libertad y la propiedad. John Adams, por ejemplo, escribió que “el momento en que la idea de que la propiedad privada no es sagrada como las leyes de Dios, y que no hay una fuerza legal o justicia pública para protegerla, la anarquía y la tiranía comenzará”.

Las acciones de los autores muchas veces decían mucho más que sus palabras. Alexander Hamilton, un distinguido abogado, arguyó varios casos famosos tan solo por defender los principios en los que él creía. Por ejemplo, luego de la guerra revolucionaria en contra del poder colonial, Gran Bretaña, el estado de Nueva York pasó medidas severas en contra de los fieles a Gran Bretaña y de los súbditos ingleses. Estas incluían la Ley de Confiscación (1779), la Ley de Citación (1782) y la Ley de Intromisión (1783). Todas involucraban la toma de propiedad.

Desde el punto de vista de Hamilton, estas leyes ilustraban la diferencia inherente entre la democracia y la ley. Aunque las leyes fueron muy populares, estas violaban principios fundamentales de la ley de propiedades. Hamilton convirtió sus opiniones en acción al hacer que el Estado de Derecho sea aplicado estrictamente. El defendió exitosamente —enfrentándose a una hostilidad pública enorme— a aquellos que se les confiscó propiedades bajo las leyes de Nueva York.

foto: http://biblioteca.idict.villaclara.cu/

La constitución estuvo diseñada para avanzar la libertad, no la democracia. Para hacer aquello, la constitución protegía los derechos de los individuos de abusos por parte del gobierno y de sus conciudadanos. Con ese objetivo, la constitución dejó establecidas reglas claras y que pueden ser ejercidas para proteger los derechos del individuo.

Como consecuencia, la envergadura del gobierno y su escala fueron estrictamente limitadas. La libertad económica, la cual es una precondición para el crecimiento y la prosperidad, fue enraizada en la constitución, y así es como las cosas permanecieron para EE.UU. durante su primer siglo de desarrollo y extraordinario crecimiento.

Este artículo fue publicado en marzo de 2007 en la revista Forbes (EE.UU.).
Traducido por Gabriela Calderón para Cato Institute.

FUENTE: http://www.elcato.org/node/2316

LOS GRADUADOS y los nuevos

la foto?...la tomó ::Joshua -El Ushi- Coblentz en su primer contacto con la ansiada cámara y su primer evento liberal en la gran Lima, los fotografiados, Caleb Paredes, Franz Max, Milton Vela, Ricardo Garcia y Rubén Manrique no tienen intenciones de demandarlo por esta toma que la hizo sin llegar al número tres de las clásicas contaditas antes de la salida del flash.
Los nuevos...de espaldas a la otra realidad...pero buscando el otro sendero.

...300...cambiaron una historia...!!!buena película!!!

El profe Milton entregándome la posta?...no, es su càmara...no decìa que el Joshua no espera a que llegue el número tres, lanza el flash gratuitamente.

Terminasmos aquel evento y luego salimos rumbo a Iquitos. La novedad fue que me dejó ese avión, pero el aeropuerto es grande y se puede "vivir" ahi hasta que tomes el otro vuelo.

La Rusia de Putin

Escrito por Mario Vargas Llosa
LiberPress- Diario La Nación/El País - Londres- Sábado 1 de Septiembre de 2007- Es difícil imaginar una historia moderna más triste que la de Rusia, el país que ha dado al mundo, en el último siglo y medio, esa extraordinaria floración de pensadores, escritores, compositores, artistas, poetas, utopistas y místicos tan bellamente descripta en los ensayos de Isaiah Berlin. Después de haber padecido por más de setenta años una de las más ignominiosas dictaduras que haya conocido la historia –en la que muchos millones de inocentes ciudadanos perecieron en el gulag siberiano en razón de la mera paranoia de los dueños del Kremlin–, al sobrevenir el colapso de la Unión Soviética en vez de la libertad surgió el caos, la anarquía económica y política, a cuyo amparo los ex comisarios comunistas perpetraron pillerías vertiginosas, “privatizando” en su favor las industrias estatales y permitiendo a las mafias sacar del país, hacia los paraísos fiscales del planeta, billones de divisas mal habidas y robadas al pueblo ruso, que vio, de este modo, reducirse todavía más sus precarios niveles de vida y pasó a vivir en la inseguridad más absoluta y el temor crónico. No es extraño que Vladimir Putin, el antiguo agente de la KGB, el más siniestro organismo del antiguo régimen y responsable de sus más vesánicos crímenes, al subir al poder hiciera del orden y el respeto a la autoridad la columna vertebral de su política: eso era lo que más ambicionaban sus compatriotas en un país donde la ilegalidad reinaba por doquier y donde delincuentes y pistoleros de bajo y alto vuelo hacían de las suyas en la casi total impunidad. Putin ha puesto orden, en efecto; ha dado cuenta de muchos criminales, y ha restaurado una tradición de verticalismo autoritario que, con distintas máscaras ideológicas, ha mantenido en Rusia una continuidad con mínimos y fugaces intervalos de apertura, desde Iván el Terrible hasta el presente. El pueblo ruso, que no ha conocido casi otra cosa que el despotismo a lo largo de su historia, se siente cómodo, o por lo menos aliviado y esperanzado, en la Rusia de Putin. La popularidad de éste sigue siendo enorme y todo indica que, aunque no se presente en las nuevas elecciones como ha dicho, él en persona o a través de intermediarios seguirá rigiendo los destinos del país. Las valerosas minorías que, en condiciones de represión creciente, obran todavía a favor de la democracia y los derechos humanos y se esfuerzan por hacer conocer al resto del mundo los atropellos cotidianos a la libertad y a la ley que comete el régimen, están cada vez más acorraladas –censura, hostigamiento, represalias económicas, procesos penales y, en casos extremos, asesinatos– y todo indica que este estado de cosas sólo puede empeorar para ellas en el futuro inmediato. En el extranjero se conocen los grandes lineamientos de la política seguida por Putin y la rosca de ex agentes de la KGB y aparatchiks de que se ha rodeado para restablecer el poder autoritario. Ante todo, la estatización o neutralización de buena parte de los medios de comunicación independientes, que ahora están al servicio del gobierno, y la desprivatización de los principales entes responsables de la energía y las llamadas “industrias estratégicas”, devolviendo de este modo al Estado una injerencia hegemónica en la vida económica del país. Un sector industrial ha quedado fuera de la tutela estatal, cierto, pero a condición de un absoluto vasallaje a los dictados del poder. Las enormes reservas de gas y petróleo con que cuenta el país y los altísimos precios alcanzados por estos recursos en los mercados mundiales han dado al gobierno ruso un instrumento para multiplicar su influencia internacional, coaccionar a sus vecinos, retomar una carrera armamentística que encanta a las fuerzas armadas, que han recobrado su vieja condición de institución privilegiada dentro del sistema, y de hacer gravitar sobre Europa occidental una espada de Damocles: la amenaza de reducir o cortar los suministros de gas y petróleo, de los que aquélla se ha vuelto dependiente, si patrocina políticas que Rusia considera lesivas para su propia seguridad. Se conoce menos, en cambio, un aspecto todavía más sombrío y violento de la política de Putin: el nacionalismo que promueve para crear, de este modo, la ilusión de la unidad nacional patriótica contra los enemigos interiores y exteriores, y las secuelas inevitables de semejante ideología: el racismo y la xenofobia. ... Continúe leyendo el artículo en http://liberpress.blogspot.com/2007/09/la-rusia-de-putin.html

XXXIII - CHRISTIAN BENDAYÁN

SALA LUIS MIRÓ QUESADA CARLAND

INAUGURACIÓN: JUEVES 13 DE SETIEMBRE DE 2007

7:30 P.M.

FESTTA LORETO 2007...la otra cara de la moneda

(Foto: Taller de teatro San Agustin-Iquitos)

Despues de la triste noticia sobre la muerte de Lucciano Pavarotti, esta mañana en el Colegio San Agustín y con algunos rostros conocidos, realizamos la reunión con los delegados de los clubes de teatro escolar de Iquitos, por República de Venezuela: Alfonso Villasis el infatigable artista, por Nuestra Señora de la Salud mi queridísima Marly Reátegui, por el Colegio Amazonas el famoso "Fru Fru" Fritz Ahuanari por el Colegio Túpac Amaru, Carlitos Bardales por el Colegio y la novedad fue la presencia del delgado del Colegio Cristo Redentor y de la delegada del Colegio de Santo Tomás. En esta oportunidad volveremos a tener al Remanente de Dios bajo la dirección de Lucy Sosa tienen como objetivo llevarse el primer lugar y representar a Loreto, también estará el Colegio FAP y no podían faltar el representante del INC Aldo Lozano.

UN ANTECEDENTE

Quedó claro, que pese a que en el último Congreso FESTTA realizado en la ciudad de Piura, acordaron unir a los departamentos de Loreto, San Martín y Amzonas en una sola interregión, nosotros hacemos el festival de acuerdo a nuestra realidad. ¿Cuándo entenderán estos amigos teatristas de otras regiones que el Perú es diverso?, ¿No se dan cuenta que somos regiones diferentes y desiguales?...es el colmo querer unir estas regiones amazónicas sin considerar las dificultades para transportarse. Pero el FESTTA en Loreto se realiza si o si, cumplimos con nuestro compromiso y responsabilidad y los que más se beneficiaran con este espectáculo son los estudiantes escolares de Iquitos.

(Foto: TRES MÁS UNO TEATRO)

Cuando haces lo que más te gusta...y si te pagan por eso mejor
Una frase dice: Que debo sembrar un árbol, escribir un libro, y tener un hijo para recien decir que he vivido. Podría decir que TRES MÁS UNO, es un "hijo" ahora en manos de su madre Lucy, mucha pasión y práctica es fundamental para que el montaje sea más espectáculo. Ahora la asaltante digo la SUNAT lo considera una empresa, el "hijo" es una empresa según los papeles de registro de la asaltante digo la SUNAT. Lucy Sosa, Karin Villarroel, Fritz Ahuanari, Jeff Calmet, Iris Egoavil, Magaly Angulo y Oliver Flores...son TRES MÁS UNO...yo me hice a un lado.

(Foto: Obra "Historia de una carta perdida" Club de Teatro San Agustin- Iquitos)

el reencuentro...con el club

Cuando te reencontré...nada era como antes...

Estabas con otros aires...más emprendedor (me alegró mucho eso)

Pero pueden más las ganas de enseñarte a competir, narrándote historias y cuentos (técnica claun, impro)...lo que te gusta...

Mañana más tarde...no serás actor o actriz...quizá seas médico o enfermera...o militar o policía...pero estoy seguro...

Mirarás la vida con otros ojos...

Fueron dos prácticas...con la compañía de mi infatigable amiga Karin Villarroel

La primera, con el grupo de primero(el traspaso de primaria a secundaria) mucho entusiasmo, mucha disposición.

La segunda con el grupo de Quinto,(Diego, Peter, Manuel, Gino y Beto) mucha creatividad, al menos muestran disciplina en el proceso de aprendizaje de la técnica de la impro, bastante disposición para el juego.

Siempre he creido que todo proceso debe tener una linea conductual, lo que mi profesora Marina Díaz llamaba "la manipulación" del director. Cada parte de la creación es conducido hacia algo, aunque sea dificil de creer la simple práctica de esta técnica teatral(improvisación) trasciende en la conducta y naturaleza individualista- competitiva del que lo practica.

70 aniversario del Gran Terror Estalinista

LiberPress- Aceprensa - 29 Agosto 2007 -Una gran cruz de doce metros fue erigida el 8 de agosto en Butovo, cerca de Moscú, para conmemorar a las víctimas del Gran Terror de Stalin, en el 70 aniversario del comienzo de las purgas. El aniversario coincide con la presentación de una nueva guía de la historia moderna de Rusia, que da una visión de Stalin como un autócrata, con éxitos y errores.

Las conmemoraciones del 70 aniversario han sido ceremonias a pequeña escala, organizadas por grupos religiosos o de defensores de los derechos humanos, sin que el gobierno haya tomado la iniciativa. La cruz fue erigida en Butovo, uno de los más célebres sitios de ejecución de la época, con una ceremonia religiosa de la iglesia ortodoxa, a la que asistieron unos centenares de personas.

Aunque hubo unos 25 millones de víctimas por hambre y represión durante los casi 30 años de la era de Stalin, el apogeo se alcanzo en los años 1937 y 1938, época conocida como el Gran Terror. La represión en masa fue una iniciativa decidida por la más alta instancia del partido comunista, el Buró político, y por Stalin en particular.

El objetivo era eliminar a todos los “elementos socialmente peligrosos”, categoría de contornos difusos. En principio, comprendía a todos los que en el pasado se habían opuesto a los bolcheviques (kulaks, antiguos funcionarios zaristas, ex miembros de los partidos antisoviéticos, sacerdotes, etc.). Después, la represión alcanzó a todo tipo de personas y colectivos de los que se sospechaba que podían oponerse a la línea oficial (miembros del partido, militares, intelectuales y científicos, personas que habían tenido algún contacto con el extranjero...). Incluso cinco miembros del Buró político y 98 de los 139 miembros del Comité central del PC perecieron.

Otro objetivo de las purgas era sustituir a la antigua burocracia civil y militar por otra nueva formada en el espíritu estalinista de los años treinta,Los sospechosos eran detenidos; su caso era examinado por una troika (formada por el primer secretario del partido en la región, el fiscal y el jefe regional de la NKVD) que decidía, sin posibilidad de apelación, la suerte del acusado. En la mayoría de los casos era fusilado o deportado.Según los documentos hoy día accesibles, durante los años 1937 y 1938, fueron detenidas 1.575.000 personas; 1.345.000 (es decir, el 85,5%) fueron condenadas; y 681.692 fueron ejecutadas (cfr. Sthéfane Courtois, El libro negro del comunismo, pg. 221). A los asesinatos en masa habría que añadir los detenidos muertos en los campos de concentración (alrededor de 25.000 en 1937 y más de 90.000 en 1938).....Continúe leyendo el artículo en http://liberpress.blogspot.com/2007/09/70-aniversario-del-gran-terror.html

LO QUE EXTRAÑABA

Cuando sales de un lugar y vas a otro muy lejano, no extrañas el lugar, extrañas la gente, tu familia, tus amigos, extrañas lo que quieres...
volver a Iquitos, es reencontrarse con lo que extrañabas, pero Iquitos es la exepción...aparte de la gente que extrañé, extrañaba el sol, el calor, lo incontable y diferentes que son los árboles, la paciencia de tus pies cargando sus shinelas por el jirón Próspero, el conductor que se pasa la luz roja, las carpas frente a la DREL, la puerta de tu casa abierta a media noche, extrañaba tu mosquitero, la hamaca y el lamparín,
extrañaba la sonrisa de la doñita que te vende su tacacho con bastante chicharrón, la voz aguardientosa y ayahuasquera del veshi, el agua tibia y amarronada del río, la arena de esta época de playa, el ruido ensordecedor de los motocarros, los 70 céntimos del colectivo, el curichi de mi vecina, la lluvia y los relámpagos de la época de vaciante
...extrañaba tus gritos…extrañaba tu abrazo ...extraba oirte decirme al oído TE QUIERO.

“POR UNA CUBA LIBRE”

ESCRITO POR EDDY ROJAS F

Para un latinoamericano que nunca tuvo la oportunidad de estar en Cuba, y tener solo conocimiento, de leer noticias del país caribeño, la sensación que despierta es: curiosidad, tristeza, dolor, pesadumbre, indignación, incomprensión.

Como a lo largo de años, de dictadura castrista, el régimen se mantiene, a causa del dolor de millones de cubanos, los que viven en el país y de exiliados, que no pueden regresar a su patria, porque está secuestrada por un bobalicón comunista.

En la Constitución Cubana, en su artículo 1 dice:
“Cuba es un estado socialista de trabajadores, independiente y soberana, organizada con todos y para el bien de todos, como república unitaria y democrática para el disfrute de la libertad política, justicia social, bienestar individual, colectivo y solidaridad humana”

Referirse a la Nación cubana, “como Estado Socialista de Trabajadores” es colectivizar la condición humana, creer que solo pueden ser, seres humanos en serie, solo trabajadores proletariados .

A su vez creer, que millones de cubanos de la isla, no pueden crear, inventar, construir, disentir, contradecir ó expresar una opinión divergente.

A su vez mirar la realidad de miles de cubanos en el mundo, capaces de hacer empresa, de crear riqueza, dedicarse a las artes, ciencias, escribir obras intelectuales, es una respuesta más empírica, evidente, que teórica, de lo que son capaces de realizar en países libres.

Cuando se refiere a “independiente” de quién ó de quiénes?, acaso no dependieron por muchos años del subsidio soviético; ¿independiente quienes? ¿del gobierno castrista ó independientes los cubanos de la isla económicamente y políticamente? Hoy, los cubanos no lo son, porque no pueden elegir, económicamente hablando, porque sigue existiendo el monopolio estatal y no existe la competencia, escasa inversión privada, así el cubano de la isla está obligado a consumir productos y servicios de mala calidad, porque no tienen opción de elegir, no tienen ofertas de productos.

A su vez, no tienen independencia política, ya que no pueden cambiar éste gobierno, ya que no hay libertad de elegir, entre diversos partidos políticos, porque existe el partido único: ”El partido comunista”, a su vez el sistema político y social cubano fue declarado irrevocable en junio 2002.

Se refiere también a “que está organizada con todos y para el bien de todos” ¿quién decide: qué es el bien? para cada uno de los millones de cubanos que viven en la isla? ¿Con qué criterio moral, científico ó económico es válido esto?
Es ingenuo creer, que por ser varón ,me gusta tener la barba larga y usar boina roja, creer que prefiero arroz con carne a la camagüeyana u otro plato, que me gusta la actividad empresarial ó el béisbol; quién? Cómo? Cuando? De qué forma, hace estas valoraciones el burócrata?.

Para una mayor eficiencia las valoraciones son subjetivas e individuales, son variables, a cada instante, a cada momento, ahora puedo desear, comer una hamburguesa en Mac Donalls, dentro de diez minutos, quizá desee una Coca Cola, quizá dentro de unas horas a lo mejor me apetece ir al cine ó salir con mi novia y ella deseará otras cosas diferentes, ese es el dilema de los planificadores que creen, arrogantemente, saber que desean las personas y cada uno de los individuos, ellos nos perciben como animales o conejos, que suelen hacer ingeniería social con nuestras vidas.

Decía el Dr. Luis Jaime Cisneros:

“Había una señora de buena familia que tenia dos hijos, uno inteligente y el otro militar (…..)”

a su vez, cuando se refiere a “la república unitaria”, se refiere a una república de partido único y constitución única, pensar que una ley es beneficiosa para todos los cubanos, sin diferenciar, que muchos de ellos tienen diversas capacidades, talentos e inteligencias, personalidades disímiles, y que el territorio es diferente, que no es lo mismo, la tierra de Santa Clara (interior de cuba) alejadas de los puertos, con déficit de infraestructura, que la del puerto de Nuevitas (cerca de las costas de Miami) que es favorable para el libre comercio.

Se refiere a “la democracia popular cubana”, es un remedo, una pantomima de sistema, la Democracia no puede ser ilimitada, significa que no se puede utilizar los mecanismos democráticos, como el voto, ilimitadamente, en beneficio de un dictador ó camarilla comunista.

Democracia limitada , es transición de poder pacíficamente, sin que medie la fuerza, en un pluralismo político, en el cual el mercado político, ofrezca a los cubanos, diversidad de opciones políticas y líderes .

A su vez, los medios de comunicación, están en manos estatales, ¿podrán tener objetividad esos periodistas? ¿cumplirán con su misión de informar, trasmitiendo la verdad y el acontecer político de Cuba? ó ¿será todo lo contrario? en el cual, el medio de comunicación, servirá como objeto de difamación, mentira, calumnia para ocultar la verdad y destruir honras de cubanos ó ciudadanos libres.

La carta universal de derechos humanos contempla en su art. 19:
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Vemos, que eso No existe, hoy en cuba, muchos cubanos no tienen el derecho a disentir, expresar ú opinar sobre los actos del gobierno castrista, por miedo a represalias, hostilidad ó ir a la cárcel.
Dice en su artículo 5o.- El Partido Comunista de Cuba, martiano y marxista-leninista, vanguardia organizada de la nación cubana, es la fuerza dirigente superior de la sociedad y del Estado, que organiza y orienta los esfuerzos comunes hacia los altos fines de la construcción del socialismo y el avance hacia la sociedad comunista.
Una de las Grandes Miserias y consecuencias económicas, es la sociabilización de los medios de producción, creer irrisoriamente, que es más eficaz, más eficiente, más productivo el Estado empresario, creer que los funcionarios que trabajan en el estado, están llenos de bondad, ángeles caritativos y son superiores a miles de individuos, lo cual no es real.

El Estado no es una Persona, no es un Ente viviente, es una Ficción filosófica, jurídica, qué es manejada por individuos imperfectos, limitados, falibles, entonces preguntémosno: ¿por qué delegar ciegamente nuestro destino a un ente estatal?

J. F. Kennedy decía:

“No preguntes. Qué puede hacer el Estado por ti, sino que puedo hacer, Yo por mi País”

Lo que han hecho miles de cubanos en el exilio es, trabajar, producir, crear empresa, empleo y bienestar a mucha gente en el mundo, eso es lo que han hecho miles de cubanos, donde les dieron la oportunidad y libertad para trabajar, crear riqueza y comerciar el producto de su talento al mundo.

Dice artículo 18: El Estado dirige y controla el comercio exterior. La ley establece las instituciones y autoridades estatales facultadas para:
Normar y regular las operaciones de exportación e importación
Restringir, el derecho humano al Libre Comercio, al poder decidir cada uno, Qué? Cuándo? Cómo? Con quién intercambiar, el producto de su creación, talento ò esfuerzo, del servicio que brinda, sea con su vecino ó con un ciudadano de Suecia, Australia ó Hong Kong; En la práctica la restricción comercial es una condena a la pobreza.

Decia Edmund Burke:

“El pueblo no renuncia nunca a sus libertades sino bajo el engaño de una ilusión”.

EDDY ROJAS ES PROFESOR DEL CURSO DERECHO Y ECONOMIA DEL INSTITUTO DE LIBRE EMPRESA

www.ileperu.org