UN AÑO DEL TEATRO LIBERAL DE IQUITOS

Hace aproximadamente un año, Joshua Ushiñahua, Aurelio Goicochea, Dante Cabello, Kevin Mendez y este su humilde servidor empezamos a dar vida a un equipo de actores llamado TEATRO LIBRE DE IQUITOS, que por extrañas coincidencias estamos ahora se denomina TELI TEATRO. Digo extrañas coincidencias porque aproximadaemente hace un mes me escribiò un amigo actor muy conocido Rafo Dìaz quien me pidio que cambiara el nombre pues el tenia un grupo con el mismo nombre y con màs antiguedad que el mìo y que las personas podrìan confundir los trabajos...ups...

Ahora TELI TEATRO es un espacio que concentra a jòvenes(entre 17 y 22 años) con el objetivo de practicar tecnicas teatrales y realizar montajes, actualmente venimso practicando la tecnica de la IMPRO TEATRAL tècnica muy acogida entre los integrantes del equipo.

Dentro de esta gran selva que envuelve muchos misterios y tambièn realidades, TELI nos permite contar nuestra propia historia y mostrar nuestra identidad teatral amazònica. Los que conforman este equipo son jòvenes que aman la libertad y la vida y creen firmemente que todos tenemos derecho a defender nuestra propiedad y gozar libremente de los beneficios que ella otorga.



Nos une las diferencias, las individualidades el aprender a pensar primero en si mismo para poder obetener un resultado como equipo conformado por toda clase de personas.

Defendemos el MERCADO LIBRE como unica alternativa para salir de la pobreza. No por eso dejamos de ser soñadores e idealistas como algunos nos acusan, sino tratamos de que nuestras propuestas e ideales estèn acorde con la realidad, con los principios naturales que tiene el ser humano. No estamos inventando una utopia como ideal, sino reconociendo que el hombre debe actuar racionalmente para su beneficio sin aprovecharse de los demas ni dejar que los demas se aprovechen de èl.

Cuando el hombre es LIBRE es responsable, por eso no se habla mucho de la LIBERTAD porque existe el temor de reconocer que SOMOS los unicos responsables de lo que somos y de lo que no somos.

Cuando realizamos actuaciones de impro en nuestro local las personas se divierten y al final voluntariamente depositan algunas monedas en el sombrero que pasa uno de l.os actores o actrices. despuès de la funciòn esuqe elñ trabajo y talento cuesta.

Una de las caracteristicas de TELI es la AMISTAD todos unidos por una sola causa...que Loreto sea LIBRE y PROSPERA...Còmo?...cambiando primero uno...

La tecnica de la impro nos ha permitido descubrir las potencialidades individuales pero que sobreviven gracias al aporte del compañero de trabajo, todos nos necesitamos porque nuestras talentos son diferentes por eso como director escènico y lìder de este equipo considero que no es la "masa", el "colectivo", "el grupo" el que trabaja, sino: Peky, Dante, Rodolfo, Kevin, laurita, Dariana, Samanta, Raymi, Angie, Jose, Jhon Pol, Ruth, Tania, Mayte, Pavel, Fabiola, Italo, Ricardo, Jhordan, Jaime, Gianmarco, Marcelito, Carlos, Luis, Pìo y ultimamente Diego los que hacen que este equipo exista. Para nosotros es mas importante la minorìa (uno) que la mayorìa.

En la actualidad tenemos dos proyectos en marcha, el montaje infantil: "Las ropas nuevas del rey" de Sara Joffrè (peruana) y "Divorciadas, Evangelicas y Vegetarianas" de Gustavo Ott (venezolano). El equipo de teatro sigue proyectàndose como una empresa de servicios teatrales, nos divierte lo que hacemos y si recibimos incentivo por hacer mucho mejor porque la riqueza de Loreto no està en sus recursos naturales sino en la capacidad de CREARLA y PRODUCIRLA por eso ¡ Que viva el TEATRO¡

COMENZO EL V FESTTA EN LA AMAZONIA

Con buen pie, comenzó el programa de capacitación para los directores de teatro de los colegios que participarán en la V versión del FESTTA LORETO 2009.

Junio el mes de los "ricos juanes" es también el mes que significará el inicio de la consolidación del FESTTA (Festival Escolar de Teatro Túpac Amaru) en esta parte de la amazonía peruana.

El anfitrión, el Colegio Marsical Andrés Avelino Cáceres, bajo la representación del profesor Carlos Bardales, tuvo la gentileza de comenzar el festival organizando un taller de capacitación cuyos resultados serán luego monitoreado por los organizadores.

El taller de tres días, comenzó con una charla sobre identidad amazónica, que fue muy fructífera pues abordó los puntos de vista que se tejen sobre este tema.

Finalmente la conclusión que se dio a raíz de los comentarios e intervenciones de la mayoría de docentes fue que no existe una identidad amazónica, sino varias identidades o cosmovisiones y que en el teatro eso se refleja, las diferentes motivaciones de los alumnos y profesores de la amazonía para contar historias, que lo único que nos dice es que la amazonía es diversa no es solo plumas y taparrabos en el escenario.

En la tarde práctica el taller tuvo como exponentes a Marina Díaz Guzmán y Theo Rojas
Contó con la presencia de docentes de los colegios MORB, Sagrada Familia, Col FAP, Padre Cocha, Petronila Pera Ferrando, Experimental UNAP, CNI, entre otros.

También confirmaron su participación: El colegio Particular de Mujeres Rosa de América, Cristo Redentor, Sagrado Corazón y Nuestra Señora de Fátima

Este año la final interregional se realizará en la segunda seman de setiembre y se buscará elegir al ganador para representar a esta interregión en la VXI final nacional a realizarse del 15 al 21 de noviembre de este año en la ciudad de Huaráz

Esperamos la participación de los representatntes de San Martín y de las ciudades de Nauta y Yurimaguas.

Los elencos que ya aseguraron su cupo, uno como organizador de esta interregional el Colegio MAAC, y el organizador de la nacional anterior el Colegio San Agustín vienen prepárandose.

LA VENGANZA DE LA OVEJA

Hay momentos que ameritan recordar el cuento de origen musulmán del “Tigre y la oveja” que Fredy Kofman usa en la introducción de su conferencia sobre VIDA, LIBERTAD Y CONCIENCIA. Aquel cuento donde las ovejas son aquellas que dependen de las circunstancias de lo externo para vivir y son presa fácil de los tiranos, permanecen en un marasmo, solo se quejan, nunca son responsables huyen de serlo, dependen siempre de otros. En cambio los tigres son los que hacen que las cosas sucedan asumen su responsabilidad, sobreponiéndose a las circunstancias. Hay muchos tigres que pasan toda su vida viviendo como ovejas.

Después de lo ocurrido en Bagua, nadie asume su responsabilidad, ambos bandos no han cumplido con el deber moral de defender lo más valioso que tiene el ser humano…LA VIDA.

Miércoles 11 de Junio. 11:59 P.M.
Estoy frente al televisor mirando el programa del periodista capitalino Beto Ortiz, espero las primeras “manifestaciones” de mis vecinos para “apoyar” el paro anunciado para el día siguiente (palos, botellas rotas, árboles cortados puestos en plena calle), y como lo anunciaron los militares ya están en su cuartel. El “silencioso” tramo de la avenida San Antonio (entre Periodistas y Maynas), se ve interrumpidos por los gritos de jóvenes llamando a otros a unirse a su “protesta”, es que ya son las 12 de la noche y comienza el paro. Aparecen otros jovencitos, la mayoría vestidos con ropa deportiva, algunos sin polos y uno de ellos lleva un machete, otros con algunos palos en la mano y dos de ellos con un par de botellas vacías, los vecinos están a la expectativa, Doña Juana sale preocupada a buscar a su hijo, los que llevan los palos se dirigen a los extremos de las calles, los de las botellas se dirigen a las esquinas y lanzan hacia arriba todas las botellas de vidrio posible, el estallido contra el pavimento despierta a mi mamá, los trozos se convierten en puntiagudas, peligrosas y sedientas “revienta llantas”, el que lleva el machete se acerca de manera muy alterada a uno de ellos, le dice algo al oído y corta las ramas de un árbol, los que llevan palos en la mano construyen lo que parecen ser arcos de una improvisada cancha de fútbol. Las ramas ya son suficientes y ahora son colocadas detrás de los “arcos”. Uno de ellos dice a otro: …ya ps won, tu equipo…quien agarra la apuesta…oe vo traer mi pelota…COMENZÓ “EL PARO” comenzó el fulbito, corren las apuestas de medianoche, corren las doñas a sus camas, corren los minutos, corro a mi casa para seguir viendo el programa Enemigos Íntimos que se pone interesante.

12: 45 del jueves 11 de Junio.
Son conmovedoras las imágenes que emite el programa de Ortiz, una humilde mujer de una comunidad étnica llora desconsolada sobre la tumba del hijo querido que no verá más…salió sin armas y lo trajeron muerto…
Uno de los entrevistados de las comunidades étnicas comenta que hay que entender la cosmovisión indígena, así como en los Estados Unidos existe una cosmovisión individualista, en las naciones amazónicas existe una cosmovisión más colectiva o en otras comunitaria. Tiene razón el entrevistado existen cosmovisiones, y ésta es la que determina el accionar de las personas, así como la relación entre su pobreza y su riqueza, con razón hay ricos y pobres, con razón la tribu Semínola, con sede en Hollywood (Florida) y formada por 3.300 miembros, se dio el lujo de adquirir la cadena de restaurantes y casinos Hard Rock Café por 965 millones de dólares al grupo británico Rank Group el año 2006, es cierto la cosmovisión lo define todo.
Son casi la una el programa está por terminar con la entrevista al comediante e imitador Carlos Álvarez quien lamenta el enfrentamiento con el futbolista Paolo Guerrero en un momento crítico para el país.
Su intervención termina con sus palabras dirigidas a los televidentes antes del paro, pidiendo que las marchas sean pacíficas y que comprendan que los recurso naturales que existen en el subsuelo son de todos y que si no se explotan… ¿De qué viviríamos los peruanos?, bueno el señor Carlos Álvarez no conoce el caso de muchos países que no necesitaron de recursos naturales para ser ricos pues gracias a su cosmovisión aprendieron que la riqueza no está plantada en un árbol y ni crece en el campo sino se produce como lo hizo Israel que es un país geográficamente más pequeño que Loreto y es una potencia económica en la actualidad.

1:30 a.m. 11 de Junio.
No tengo sueño y afuera mis vecinos siguen “acatando el paro”, ya van muchos goles y en una de las veredas está mi amigo Valentín junto a su primo “Pachá”, como aceptando que acatar el paro para él significa no tener ganancias de ese día levanta su vaso con la mano derecha diciendo ¡salud¡ …la gente no quiere apoyar el paro…que dices?.. Le respondo: que sería mejor una solución para todos los peruanos no sólo para estas comunidades, sería conveniente que la constitución garantice al 100% la propiedad privada, no a medias como arma de doble filo como lo garantiza la constitución del 93. Si cada peruano sería dueño no sólo del suelo sino también del subsuelo y de todo lo que en él hay, así se evitarían conflictos y los nuevos ricos serían del mismo pueblo, de las comunidades étnicas, porque esa manoseada frase que todo lo que tenemos es de los peruanos, está diciendo que el petróleo, el oro o el gas son de nadie.
Me dice Valentín en tono aguardentoso que es una bonita propuesta pero lamentablemente para que la gente entienda eso es muy difícil, el gobierno no va querer dejar la mamadera… ¡salud¡ y levanta una vez más su vaso con huitochado.
Claro pues vecino el problema está en los derechos de propiedad privada, me alejé dispuesto a ir a mi cama y consultar con mi almohada este tema: La propiedad privada.

2:00 a.m. 11 de Junio
Recordando los textos de Richard Pipes en su libro Historia del Comunismo:
“…En La República, hablando por boca de Sócrates, Platón situaba la raíz de la discordia y de la guerra en las propiedades:
Tales diferencias tienen su origen normalmente en un desacuerdo sobre el uso de los términos “mío” y “no mío”, “suyo” y “no suyo”. (…) ¿Y no es el Estado mejor ordenado aquel en el que el mayor número de personas aplican “mío” y “no mío” del mismo modo a la misma cosa?

En las leyes, Platón vislumbraba una sociedad en la que no solo las personas compartían todas sus posesiones terrenales, además de sus esposas e hijos, sino en la que también…
(…) lo privado y lo individual han desaparecido completamente de la vida, y las cosas que son privadas por naturaleza, como los ojos, los oídos y las manos, han pasado a ser comunes, y en cierto sentido ven, oyen y actúan en común, y todos los hombres expresan el elogio y la culpa y sienten alegría y tristeza en las mismas ocasiones.

Aristóteles, discípulo de Platón, cuestionó que tal utopía comunista trajera realmente la paz social, basándose en que las personas que tienen cosas en común son más propensas a reñir que quienes las poseen en régimen de propiedad privada. Además, afirmaba, la raíz de la discordia social no se halla en las pertenencias materiales, sino en el anhelo de poseerlas: “No es la posesión, sino los deseos de la humanidad lo que es necesario igualar”.
…De acuerdo con San Agustín, un mundo sin propiedad solo era posible en el paraíso.

4: 30 p.m. 11 de Junio.
El cumpleaños de Paco
La ciudad está en movimiento, después de encargar el parchado de la cámara de la llanta trasera de mi moto, me encuentro con Paco Bardales el amigo en las oficinas de Audio visual, estamos mirando la marcha de apoyo a las comunidades indígenas…eso es todo…tan poquitos?...pero anoche había más gente en la plaza 28…contesta Dorian.
¡Feliz cumpleaños amigo Paco¡ fue la frase que acompañó un abrazo…gracias…dice Paco saboreando el regalo que le alcancé…yo también quiero dice Dorian. Me voy a la tienda y traigo otro para él…ja, ja, le saqué algo al tacaño de Rubén...

7:00 p.m. 11 de Junio.
Me encontré con mi vecino Valentín, ya estaba sobrio y chambeando en su motocarro…y que pasó saliste a chambear? Claro pues, es que hay movimiento y la cosa no está tan brava, aunque hay poco vidrio en las calles, salí a chambear porque sino mi familia no come…oe vecino creo que todos tenemos nuestra manera de protestar y la mía es trabajando sino con las de quien…la causa puede ser justa como en este caso pero no puedes dejar de chambear cada vez que un grupito te lo diga, siempre hay paros, para todo el pretexto es el paro…para la próxima yo voy a dirigir un paro contra el paro…ja, ja, ja,
Arrancó su motocarro y continuó buscando pasajeros, observé a mi vecino que se perdía entre la cdra. Seis de la Napo...parece que el rebaño perdió una oveja.

El Peligro del Socialismo del Siglo XXI, por Francisco Endara

Escribe Francisco Endara

Al fin he acabado mi libro de análisis y crítica al proyecto totalitario del alemán H. Dietrich

su mal llamada Democracia Participativa o Socialismo del Siglo XII.

Mientras doy los últimos toques antes de la impresión, debo decir que el plan por implantar el llamado Socialismo del Siglo XXI en Latinoamérica es real. Está en ejecución en Venezuela, avanzando de manera acelerada en Ecuador y de una forma bastante conflictiva y torpe tomándose Bolivia.

Haré un breve resumen con el fin de que analicemos y de alguna manera podamos comprender lo grave del tema.
- El socialismo del Siglo XXI no es más que un Comunismo disfrazado de Democracia. Se usan términos como democracia, participación, control ciudadano, en donde es el partido de gobierno que ejecuta a su antojo las leyes. (Esto se observa a lo largo de todo el libro, más aún, no faltan las exaltaciones a las ideas Marx, Castro, Lenin entre otros comunistas.)

- El Socialismo del siglo XXI pretende instaurar lo que llaman la economía equivalente, en donde cada ciudadano no obtiene sus ingresos en base de su esfuerzo, creatividad, conocimiento, preparación, y un largo etcétera sino simplemente del tiempo empleado para realizar un producto o servicio. En este sentido todo ciudadano pierde la libertad de decidir cuanto vale su trabajo. En este sistema lo que se propone es que todo ciudadano va a ser remunerado en base del tiempo que aplica en elaborar un producto o brindar servicio. Mas aún es el grupo de burócratas adueñados del Estado los que planifican e indican cual es al equivalencia y pago por cada “tiempo empleado” en realizar un trabajo o dar un servicio. Lo que se propone es un trueque de productos que han sido elaborados usando una misma cantidad de tiempo. Págs 39-45, entre otras.

- Desaparece la propiedad privada. Se habla de la socialización de los medios de producción y su manejo por el Estado. Pág 41 entre otras.

- El autor del Proyecto del Socialismo del siglo XXI lo equipara con los descubrimientos de Einstein, Heisenberg, Wilmuth(clonación). (Se necesita estar mal de la cabeza para hacer tal aseveración)

- El Socialismo del siglo XXI al ser instaurado, irá desapareciendo progresivamente la religión y los medios de comunicación por considerarlos “instrumentos de deformación ideológica” págs. 25,36 entre otras.

Eso a manera de breve resumen, pues hay demasiadas afirmaciones absurdas, incoherentes y comparaciones fuera de lugar, sin embargo hay que tener en cuenta que:
· Es un plan sumamente elaborado que ya está en marcha, está más avanzado de lo que la gente se sospecha. Al leer todo el proyecto uno se da cuenta de lo alarmante que ha sido el avance de este proyecto.

Un punto fundamental en que trabajan para hacer avanzar el proyecto es crear en la población la percepción de que se está “luchando por los pobres” y que se está haciendo justicia, lo cual es de falsedad absoluta. Lo que se está haciendo es atacar progresivamente a: los medios

de comunicación, dividir organizaciones, atacar empresas, subyugar empresarios mediante el chantaje, la amenaza o las prebendas. Los empresarios que crean que “cepillando” al gobierno sobrevivirán, no saben lo que les espera. Podrán ver sus ganancias aumentadas en el corto-mediano plazo, pero una vez instaurado el proyecto no habrá cabida para la empresa, ni para la propiedad privada. Peor aún para los empresarios que creen que no pasa nada, por miedo o desidia. Si este proyecto se instaura todos sus bienes estarán en manos del gobierno.

· El inicio de la creación de la economía equivalente es lo que ya se está tratando de probar mediante las famosas cámaras de compensación para exportaciones entre Ecuador y Venezuela, es una forma de apoderarse del dinero generado mediante el intercambio comercial entre empresas de distintos países.

· La forma más hábil de actuar de estos señores es decir: “tranquilos no pasa nada”. Lo que se niega desde en forma masiva, se lo ejecuta en silencio de forma rápida y sin dejar capacidad de reacción. Así se trabajó para instaurar las constituciones que serían la base para el establecimiento de este proyecto. Todo lo que dijeron “que no lo iban a hacer” lo están haciendo. Y hay las pruebas para demostrarlo.

En resumen, la situación es más grave de lo que la ignorancia popular se imagina.

Y es muy importante no creer aún cuando los “Socialistas del siglo XXI” digan “que no se va a expropiar, que no se va a eliminar la libertad de expresión, ni de religión, que no se va a eliminar las monedas y sustituir por un sistema único, que no va a haber fin de la propiedad privada-”, pues se lo hará.

La advertencia está dada.

LAS FALACIAS DE UN NÓBEL

por Lorenzo Bernaldo de Quirós

Lorenzo Bernaldo de Quirós es presidente de Freemarket International Consulting en Madrid, España y académico asociado del Cato Institute.

Con motivo de la concesión del Nóbel a Paul Krugman, El País publicaba el domingo pasado dos trabajos del laureado economista norteamericano. En el más largo, un ensayo titulado “¿Quién era Milton Friedman?” editado por The New York Review of Books en septiembre de 2007, Krugman realiza una burda manipulación del pensamiento “friedmanita”; en el segundo, un artículo corto, “La hora de la política fiscal”, el profesor de Princeton propone un remedio tradicional de la vulgata keynesiana, el masivo incremento del gasto público, como la solución idónea para superar crisis económico-financiera que golpea a los EE.UU. y al mundo. Con un brillante sentido de la oportunidad, el diario aprovecha la ocasión para sugerir que el modelo intervencionista, así editorializa su suplemento Negocios, surge de sus cenizas para salvar al capitalismo de los excesos del ultraliberalismo reinante.

De entrada resulta irónico describir la economía mundial, incluida la de los países desarrollados, como una especie de paraíso del laissez faire-laissez passer cuando el gasto público y la presión fiscal superan el 40 por 100 en la mayoría de los estados de la OCDE, los mercados están plagados por un sin fin de regulaciones, los programas del Estado del Bienestar han usurpado a los individuos la capacidad de decidir sobre asuntos básicos de su vida como la educación, la sanidad, la jubilación o el ejercicio de los derechos de propiedad está sujeto a fuertes limitaciones. Las economías avanzadas son capitalismos de estado atemperados por el mercado. Por otra parte sería una broma considerar ejemplos de un sistema capitalista más o menos puro a Rusia o China, a los petro-estados, a la Venezuela de Chávez etc, etc, etc. El socialismo real murió con la caída del Muro pero le ha sobrevivido un estatismo que con distinta intensidad impera en la mayor parte del Planeta. Ese es el “pensamiento único” que domina la escena pública, desde luego, la española.

En “¿Quién era Milton Friedman?”, Krugman muestra un desconocimiento enciclopédico de la obra de ese autor y/o la desfigura a conciencia. Dos perlas ilustran esa afirmación. Así sostiene que antes de su alocución presidencial ante la American Economic Association en 1967, Friedman nunca atribuyó a la política deflacionaria desplegada por la FED la responsabilidad de provocar la Gran Depresión. Pues bien, esa fue siempre su posición y es una de sus principales aportaciones a la historia económica y monetaria. Así lo han reconocido los expertos sobre la materia, incluido el actual presidente de la Resera Federal, Bernanke. El neo-Nobel imputa a Friedman la afirmación siguiente: “la Depresión no habría sucedido si el gobierno no hubiese intervenido”. Yerra una vez más. Para el maestro de Chicago la larga fase depresiva de los treinta mostraba el enorme poder destructivo de una actuación monetaria errónea no que el gobierno debería haberse cruzado de manos y dejarla seguir su curso. También comete errores de parvulario. Asigna la invención del término “estanflación” a Samuelson cuando fue acuñado en el Reino Unido en 1965. Los ejemplos podrían multiplicarse.

Desde los años ochenta del siglo pasado, todos los institutos emisores han rechazado el monetarismo, Krugman dixit, al que identifica con el control de los agregados monetarios. De nuevo, esta aseveración es falsa. El axioma central de esa corriente del pensamiento económico era y es uno: “la inflación es siempre y en todas partes un fenómeno monetario”. En consecuencia, la banca central se basta para combatirla. Esta tesis forma parte del consenso macroeconómico contemporáneo, incluidos keynesianos como Modigliani o neokeynesianos como Mankiw. La consideración de la M1, M2, M3, etc. como los instrumentos básicos de control no es un elemento esencial del monetarismo, como cree Krugman, sino táctico. Su finalidad era poner de relieve que las tasas de interés no eran siempre ni en todo lugar un indicador preciso para determinar si una política monetaria era demasiado restrictiva o demasiado laxa. La Gran Depresión se desarrolló con un precio del dinero muy bajo y lo mismo sucedió con la deflación japonesa de la década de los noventa del siglo pasado (Ver Schwartz A.J., "Monetary Policy and the Legacy of Milton Friedman", Cato Journal, Vol.28, No.2, 2008).

La meta última de la argumentación krugmanita es mostrar la inutilidad de la política monetaria para superar una situación depresiva y propugnar una agresiva expansión fiscal para alcanzar esa meta. Así lo expresa Krugman en el texto editado por El País con el título, "La hora de la política fiscal". Para justificar su posición recurre a un viejo mito keynesiano, el de la trampa de la liquidez, que el propio Lord Keynes consideró un caso extremo y de improbable materialización. La idea es que, si los tipos de interés nominales se sitúan en niveles muy bajos o cero, la banca central carece de margen de maniobra para combatir una depresión/deflación. Este planteamiento muestra una ignorancia supina, impropia de un Nóbel. La política monetaria tiene la capacidad de alterar los precios relativos y éstos no se limitan a los tipos de interés a corto plazo. El banco central puede emitir dinero para comprar activos —acciones, bonos, divisas etc.— y, de este modo, afectar de manera directa a la demanda agregada. Mis amigos austríacos dirán, con razón, que esto es inyectar más heroína a un adicto y sólo contribuirá a hacer más duro el ajuste y retrasar la recuperación pero ese es otro debate. En cualquier caso, nadie ha visto nunca a esa fantasmagórica dama llamada Trampa de Lliquidez (ver Orphanides A., Monetary Policy in Deflation: The Liquidity Trap in History and Practice, Federal Reserve Board, 2003).

Las manipulaciones y ligerezas comentadas en este artículo son sólo una modesta muestra de las múltiples formuladas por Krugman durante los últimos años en casi todos los escritos ajenos a la agenda investigadora por la que se le ha concedido el Nóbel de Economía 2008. Acusa a los liberales de lo que él hace con maestría: deformar los hechos y las ideas para servir a su ideología. Asistimos a una enorme ofensiva contra el capitalismo competitivo y hay que aprestarse para su defensa. Vuelven los viejos dinosaurios… en realidad nunca se fueron

LO TUYO YA ES DE TODOS!!!

SOCIALISMO DEL SIGLO XXI : CONSTITUCIÒN 2008

El papel que juega Clinton en esta crisis financiera

Escrito por Charles Philbrook

Debo confesar que no pensaba escribir sobre esta mega crisis por un buen tiempo. Y no pensaba hacerlo porque todo lo que he escrito en relación a ésta desde hace más de dos años se encuentra, en blanco y negro, disperso por toda la galaxia virtual de Internet. Ya no quedaba mucho por decir: el exceso especulativo en los mercados era demasiado grande como para no llamar la atención de cualquier economista medianamente informado en el tema; era demasiado grande como para que uno no se preguntara de dónde venía ese oxígeno que alimentaba ese fuego infernal, y demasiado grande como para no escribir sobre este Armagedón financiero en cierne.

Y eso hice, hasta que el recuerdo de la maldición de Casandra me llevó por otros rumbos alejados de la redacción y de la prosa. Pero en las últimas semanas el colapso en los mercados ha llevado a que la izquierda económica salga, en tono triunfal, a declarar la muerte del libre mercado —que aseguran fue por suicidio—. Seguir callado, como se comprenderá, dejaba de ser una opción. Un reducido número de economistas advertimos sobre el tsunami que se nos venía encima. La inmensa mayoría de nuestros colegas en la profesión, o no vio la ola o, si la vio, supuso que las nuevas condiciones oceanográficas favorecían la práctica del surfing.

Ahora que la naturaleza y la magnitud de la crisis quedan al descubierto, son estos economistas precisamente los que han cambiado la trusa de baño por el traje de tres piezas de analista económico, y pontifican en cuanto medio de comunicación pueden acerca del rol que el Estado debe tener en la solución del problema, que atribuyen a una "falla de mercado". ¿Falla de mercado… o falla de gobierno? Esta la pregunta que me lleva a tomar la pluma una vez más.

¡Pero no se apresure en responder! Esta gran crisis financiera, poliédrica, de la cual el inmobiliario es uno de los lados, tiene en William Jefferson Clinton, el ex presidente norteamericano, uno de sus tantos responsables. Y no lo afirmo yo: es lo que se deduce de esta nota publicada hace casi diez años en el órgano oficial de la izquierda norteamericana, el neoyorquinísimo New York Times, firmada por Steven A. Holmes, en la que ya el título dejaba presagiar lo que se estaba fraguando: "Fannie Mae flexibiliza crédito para estimular el préstamo hipotecario". Como la nota es larga, transcribo algunos de los párrafos relevantes:

"[C]on el fin de ayudar a que las minorías y la población de menores ingresos se hagan de una casa, Fannie Mae Corporation planea reducir los requerimientos crediticios que le pide a la banca al momento de comprarle su cartera hipotecaria".

(…)
"Este plan piloto, en el que en un comienzo participarán 24 bancos en 15 ciudades (incluyendo el área metropolitana de Nueva York), busca incentivar a los bancos a que concedan préstamos hipotecarios a personas a las que su historial crediticio no les permite obtener préstamos convencionales".

(…)
"Fannie Mae, el suscriptor de préstamos hipotecarios más grande del país, se encuentra presionado en gran forma, por un lado, por la Administración Clinton, que insiste en que aumente su cartera de colocaciones hipotecarias entre los grupos de menores ingresos y, por otro, por sus accionistas, que buscan que mantenga su alto nivel de rentabilidad."

"[Por su parte], los bancos, las instituciones de ahorro y crédito y las compañías de préstamos hipotecarios también presionan a Fannie Mae para que los ayude a otorgar cada vez mayores préstamos a personas de alto riesgo crediticio ("subprime borrowers"). Los ingresos, el historial de crédito y los niveles de ahorro de estos deudores les impiden acceder a préstamos hipotecarios convencionales, y es por eso que cuando obtienen préstamos, éstos vienen con tasas de interés altas —de 3 a 4% por encima de las tasas convencionales—."
(…)

"’Fannie Mae ha logrado que millones de hogares accedan a la casa propia al reducir los requerimientos del depósito inicial’, afirma su presidente, Franklin D. Raines."
(…)

"Este nuevo segmento crediticio [los clientes ‘subprime’] lleva a Fannie Mae a que asuma un progresivo riesgo, el cual no presenta problemas en épocas de crecimiento económico. Sin embargo, podría encontrarse en graves apuros cuando los vientos cambien, obligando al gobierno a emprender un rescate financiero, como el de los bancos de ahorro y préstamos [Savings & Loans] en los noventa". ("Fannie Mae eases credit to aid mortgage lending", New York Times, 30/setiembre/1999)

Queda claro, entonces, que todo este caos y pánico financiero tiene su origen en el hecho de que a alguien en la Casa Blanca se le ocurrió que el populismo económico no tenía por qué ser monopolio de las democracias tercermundistas —de ambos lados del espectro político—, y si John no tenía ahorros para adquirir una vivienda, "no problem, sir", se le reducía o eliminaba el depósito inicial, y si ahora era Peter el que no tenía los ingresos necesarios, "no problem, sir", había que ver la manera de utilizar algo de alquimia financiera y contabilidad creativa para que el pago mensual, los primeros tres o cuatro años, fuese artificialmente bajo —aunque luego se duplicara y hasta triplicara—. Estas personas de bajos ingresos, que las medidas clintonianas buscaban capturar en una versión primermundista de clientelismo político, despiertan ahora del sueño de la casa propia a la pesadilla de la casa embargada. Quienes desde el gobierno planearon y ejecutaron esta política de Estado olvidaron algo fundamental: en la historia económica de la humanidad no existe un solo caso exitoso de creación de riqueza por decreto. Toda creación de riqueza es un largo y complejo proceso de reconversión de ahorro en inversión. Sin ahorro no hay inversión, y sin inversión no hay crecimiento económico. Así de simple.

Pero el demócrata Clinton especuló que la dinámica del juego de espejos, por el cual se genera la sensación de un túnel sin fin cuando se colocan uno frente al otro, podía aplicarse con buenos resultados colocando al mercado inmobiliario frente al mercado de valores (¡como dos espejos!). Se equivocó rotundamente, y ahora la gente tiene que abandonar sus casas, y ahora a él le queda el juicio de la historia.

Cómo podía saber el New York Times que, diez años después de su nota, ésta se usaría como prueba para responsabilizar a un ex presidente norteamericano de asesinato en primer grado del mercado hipotecario. Sí, los mercados no cometieron suicidio: fueron amordazados, atados de pies y manos y, posteriormente, estrangulados por la intervención estatal y las distorsiones y efectos perversos que ésta trajo consigo. Ahora viene la gran purga de todos los excesos en la economía y por eso tiembla el gran edificio financiero global. Adam Smith, finalmente, ha decidido realizar una limpieza general de la casa, y cuando hace la limpieza —nos enseña la historia— siempre empieza por los rincones más sucios. Ayer fue el mercado hipotecario; hoy, el crediticio; mañana, quién sabe. And, boy, is he pissed!

The Leadership Institute de EE UU en Iquitos

(Miguel Moreno, Rubén Manrique y Robert Arnakis)

El sabado 20 de setiembre, fue un dia extraordianario, pues tuvimos la oportunidad de participar, tanto como parte de la organizaciòn asi tambièn como asistente al Seminario Internacional: "Liderazgo, Recaudaciòn de fondos y Comunicaciòn, evento organizado por el Instituto de Libre Empresa ILE PERU (www.ileperu.org) y el Leardership Insitute de EE UU (www.leardershipinstitute.org). Los fuertes rayos del sol que caìan sobre la ciudad aquel sàbado no amilanaron a los màs de 250 asitentes al seminario. Estuvieron presentes, pastores de iglesias evangèlicas, jóvenes de la Escuela de Lìderes de la Universidad Cristo Mundo de Iquitos, activistas polìticos e integrantes de grupos juveniles.

Se necesita que gente conservadora participe en polìtica, se necesita crear grupos conservadores, "Los conservadores defendemso la VIDA, LA LIBERTAD y LA PROPIEDAD PRIVADA", optamso por un Gobierno Limitado.

(Ruben Manrique, Franco Bryan, Jack Sosa, Gean Martino, Nabyl Mèndez,Max Franz, Caleb Paredes, Mario Barrera y Oscar Vela)

Trabajo en Equipo: Definitivamente el entrenamiento que los lìderes de la Escuela recibimos en el ILE es fundamental para nuestro desempeño. Si tuviese que resaltar el trabajode alguien, por sus resultados, serìa el de Daniel Montes Valles, joven lìder que es responsable del àrea de logìstica de nuestra organizaciòn. Me quedo con una frase de Miguel Moreno. "Par hacer un trabajo eficiente, hay que hacerlo bien la primera vez".

(Miryam Ortiz, Directoras de Economìa del ILEPERU)

Definitivamente, los responsables de esta inictaiva de generar ideas sobre el libre mercado, gobiernos limitados y empresas privadas separadas del estado no pueden estar ausentes y màs tratàndose de un evento que trascenderà en el futuro de la polìtica loretana. Ahi tenemos aMiryam Ortiz Directora de Economìa del ILE Perù que junto al economista Josè Luis Tapia Rocha le dan el insumos ideològico a este proyecto cuyo ùnico obejtivo es rescatar de la pobreza a miles de peruanos.

(Diego Molina, Werner Bartra y Franco Bryan)

(Jóvenes integranrtes de la Escuela de Libre Mercado de Iquitos donde se enseña sobre Liderazgo, Visiòn Bìblica de Gobierno, Economìa y Derecho)

JOVENES NO LO OLVIDEN LA SALIDA A LA POBREZA DE LORETO, SI EXISTE: "El capitalismo, como verdadera marca de la libertad, es para los pobres".

Loreto necesita jòvenes lìderes conservadores, que promuevan y defiendan las ideas de la libertad de los derechos naturales. Que estèndispuestos a crear grupos y circulos conservadores en las universidades para hacer frente a la retòrica barata y empobrcedora de los clàsicos porfesores e incautos jòvencitos socialistas, que finalmente, como es la naturaleza del hombre sòlo buscan su beneficio personal, por eso no es extraño ser testigo del "cambio" para mal de muchos jovenes politicos universitarios, que claudican de sus ideales. por qué?, simplemente porque alguien muy poderoso los comprò (antes les compraban con computadoras, ahora con una moto).

cansados estamos de la misma politiquerìa de siempre, jovenes talentosos, estudiantes universitarios dedicándose a continuar la ruleta de siempre en la polìtica universitaria -que es una buena idea- pero aprendiendo no necesariamente lo positivo sino todo lo contrario lo negativo, lo malo aprendiendo a ser mafioso, a coimear a robar a "venderse" a "cambiar de idelaes y convicciones" a ser còmplices de la corrupciòn y lo màs triste es que estos jovencitos salen a la sociedad para ser los candidatos que la gente elige.

Pero la gracia de Dios es inmensa con Loreto, existe una real y buena alternativa de prepararse y ser un buen lider polìtco, esa alternativa es asumir las ideas liberales, el liberalismo que es una filosofìa polìtica que busca limitar al estado, porque es la unica forma de prosperar osea tener riqueza, estar en mejores condiciones, no tanto materiales sino tambien espirituales, pues el libre mercado fomenta virtudes morales en el hombre como la responsabilidad, la eficiencia y calidad. Cuabndo el Esatdo es asitencialista le quita esa posibilidad al hombre y lo hace un fusilànime. Par eso està La Escuela de Lbre Mercado de Iquitos, ahora se denomina Escuela de Lideres como futura Universidad Privada Cristo Mundo.

Ya existe ese pequeño remanente de jòvenes, dispuestos a luchar para que Loreto y el Perù sea verdaderamente Libre.

(Josse Alegria muy atento)






(Miguel Moreno; Expositor)

Miguel Moreno es de origen boliviano, segùn èl de un lugar cuyo clima es parecido al de Iquitos, su intervenciòn fue muy aplaudida y bastante comentada. Èl ademàs es Director de Programa de Capacitaciòn Internacional y de Gobierno en The Leadership Institute, una organizaciòn con màs de 30 años ssirviendo en la capacitaciòn de lìderes y gobernantes de los Estados Unidos y otras partes del mundo.

El Seminario se realizò en dos partes; la primera se denominò: "Liderazgo y campaña", donde se tocaron los siguientes temas: "Secretos de una exitosa campaña juvenil y una organizaciòn emprendedora", "Tècnicas para convertir una organizaciòn estudiantil en una base de poder polìtico", "Còmo traer grandes conferencistas a nuestra gente", "Habilidades con ejercicios crìticos que estimulan el ambiente de campaña".

La Segunda Parte se denominò: Liderazgo, Recaudaciòn de fondos y Comunicaciòn" donde se tocaron los igueinte: "Reclutamiento de Voluntarios y organizaciòn a cargo de Robert Anarkis, Desarrollo de Coaliciones y redes a cargo de Miguel Moreno, continuò "Definiendo votantes y redes", "Definiendo votantes y activistas", "Relaciones Pùblicas", "Desarrollo del mensaje", "Estrategias de Campaña, estructura y organizaciòn", "Investigaciòn y uso de informaciòn".

(Robert Arnakis)

Robert Anarkis es Director de Organizaciones de Base The Leadership Institute, lo interesante fue que tuvo como traductor al conocido mùsico y pastor evangèlico Elias del Àguila.

No cabe duda, para mì este evento es uno de los màs importantes en lo que a preparaciòn polìtica se refiere. Cual es lo malo de ser un conservador? Si las ideas conservadoras sòlo promueven defender los axiomas que son la base de toda naciòn prospera.

Fue interesante saber que las ideas de odio y venganza ya estan siendo combatidas, esas ideas que hasta el dìa de hoy han sembrado miedo, pobreza y desgracia en muchos lugares, pueden ser combatidas, son los hombres quienes las haran con ideas y no con armas.

Jóvenes libertarios de loreto, unios...libetad o muerte venceremos¡¡¡

http://www.ileperu.org/

http://www.leadershipinstitute.org/

http://www.conservativejobs.com/

Cuba, educación en crisis

fuente imagen : http://www.elveraz.com/

por Oscar Espinoza Chepe
Oscar Espinoza Chepe es economista y periodista cubano independiente. Espinoza Chepe reside en Cuba.

Desde hace años, gran parte de la población muestra preocupación por el proceso involutivo de la

educación, provocada en gran parte por la crisis generalizada que afronta la sociedad. Recientemente se han publicado planteamientos efectuados en la sesión ordinaria de la Asamblea Nacional del Poder Popular que denotan la seria magnitud de los problemas que afronta el sector.
Se ha conocido que persisten la falta de maestros y grandes deficiencias pedagógicas de los jóvenes preparados en cursos emergentes para asumir la profesión. La presidenta de la Asociación de Pedagogos de Cuba, Nidia González, explicó que "a los jóvenes maestros les falta capacitación y experiencia, y en algunos casos carecen de la adecuada comunicación con sus estudiantes para garantizar la disciplina correcta". También se informó que más del 50% de los profesores de la enseñanza secundaria básica están en proceso de formación y en la ciudad de La Habana sólo el 19% es titulado. Este panorama se complica cuando se conocen las formas de enseñanza utilizadas desde hace años, consistentes en que estos jóvenes inexpertos deben impartir varias asignaturas, sin especialización por materia, lo cual ha redundado en la caída vertiginosa de la calidad de la enseñanza. En la capital, la plantilla está integrada por miles de maestros emergentes procedentes de otras provincias, muchos sin vocación profesional, pero estimulados por llegar a una urbe, donde, a pesar de las dificultades existentes, las condiciones de vida son superiores a las del interior del país, y muy especialmente a las de las provincias orientales.

En la reunión resumen del Curso 2007-2008, también se analizaron los serias deficiencias en la educación cubana, como la insuficiente cobertura y superación de los maestros, la falta de calidad de las clases, el incumplimiento de los reglamentos escolares, problemas relacionados con la orientación vocacional y la necesidad de profundizar en los conocimientos de la historia de Cuba.
La nueva titular de Educación, Ena Elsa Velásquez, señaló entre los males del curso recién concluido y los desafíos para el próximo, el déficit de 8.192 docentes; los más de 21.000 estudiantes de preuniversitarios y politécnicos que dejaron de graduarse en el último ciclo; la insuficiente preparación de los profesores generales integrales, que incide en la calidad de las clases y los niveles de conocimientos de los alumnos; problemas de ortografía, caligrafía y geometría; y las indisciplinas en los centros internos.

En estas condiciones resulta evidente el retroceso que experimenta la educación cubana; fenómeno altamente peligroso para las generaciones presentes y futuras teniendo en cuenta la alta competitividad presente en el mundo actual, reto que no puede enfrentarse mediante engañosas cifras estadísticas, sino con una responsable y exigente educación de calidad para propiciar verdaderos conocimientos en los jóvenes.

Ahora el General Raúl Castro aprobó el Decreto-Ley 260 sobre el tratamiento laboral y salarial a maestros y profesores jubilados, con el cual procura mejorar las condiciones económicas de estas personas para estimularlas a regresar a las aulas. En la medida en que se logre ese objetivo, pudiera mejorar en alguna medida la calidad de la docencia en el próximo curso escolar. Pero la completa solución a la crisis educacional sólo podrá hallarse a través de una reestructuración integral de la sociedad cubana en un marco de libertad y respeto a los derechos humanos.
En los próximos meses se verá si los profesores y maestros retirados estarán suficientemente estimulados para retornar a las aulas a cobrar la pensión y el salario correspondiente, cuando es conocido que muchos están impartiendo clases y repasos en sus hogares con ingresos superiores a los que obtendrían mediante la solución procurada por el gobierno, y sin las insoportables presiones políticas y administrativas sufridas habitualmente por el personal docente en funciones. Paralelamente, habría que conferirle una condición especial a los maestros y profesores jubilados que deseen incorporarse a la enseñanza oficial, que los excluya del concepto de integralidad, o sea de la obligación de impartir diversidad de asignaturas para lo cual no están preparados, aunque sí lo son en sus especialidades tradicionales. Aunque la mejor opción sería que totalmente se eliminara, o por lo menos fuera limitado, el fracasado concepto del Profesor General Integral que tanto daño ha causado.

Una opción que podría ayudar a la educación cubana considerablemente sería la estimulación para que muchas personas preparadas como profesores y que hoy trabajan en actividades burocráticas, a veces innecesarias, regresaran a la docencia. Raúl Castro en su toma de posesión como Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros anunció una radical transformación del aparato administrativo para hacerlo más eficiente. Podrí a ser una gran oportunidad para captar maestros y profesores, quienes se sentirí an más realizados mediante el ejercicio de una actividad tan estimulante como impartir conocimientos.
Por otra parte, deberá comprenderse que la educación es una valiosa inversión para el futuro, que requiere mucho trabajo y recursos. Este capital debe ser utilizado convenientemente, así como actualizado para que continúe siendo efectivo y no pierda su valor. En Cuba desde hace tiempo esto no se realiza y, junto al proceso de descapitalización material, ha existido una gran descapitalización de los recursos humanos.

El General Raúl Castro en la Asamblea Nacional el pasado 11 de junio puso el ejemplo de los ingenieros agrónomos que en su inmensa mayoría no trabajan en la agricultura. Igual podría decirse de los 195.988 graduados universitarios en pedagogía existentes según el Censo de 2002, último efectuado, o de los 78.848 técnicos de nivel medio en la rama, para posiblemente uno de los índices de profesores y maestros por habitante más altos en el mundo. Mientras, paradójicamente, las aulas carecen de maestros y profesores, y quienes imparten clases no están siempre adecuadamente preparados.

Las autoridades cubanas deberían dejar de criticar la fuga de cerebros hacia el exterior, fenómeno realmente negativo, y preocuparse más por la correcta utilización de los graduados universitarios (712.672 en total, según el censo del 2002) así como planificar la cantidad a formar, de acuerdo a las necesidades reales y los recursos disponibles. La forma como se ha manejado la educación cubana con fines propagandísticos, debe terminar. No se hace nada con graduar cientos de miles de especialistas de nivel superior para subutilizarlos y llevarlos a la frustración, desviándose recursos y esfuerzos necesarios para la formación de obreros calificados y técnicos medios indispensables para el desarrollo del país.

Fuente:
http://www.elcato.org/

LA SATISFACCION DE WENDY RAMOS

(Club de teatro San Agustin)

Desde hace tiempo atrás que no escuchaba a un romantico y el viernes 8 de agosto fue el final de ese tiempo.

Se trata de Wendy Ramos conocida claun peruana que se encuentra de paso por Iquitos realizando una actividad nada común.

La invitamos al colegio San Agustín para que comparta un taller de claun con los integrantes del Club de Teatro San Agustín, llegó casi puntual y para alegría de algunos chicos y profesoras que la admiran.

Como soy el encargado del Club de Teatro y porsupuesto el anfitrión la recibí y lo primero que se me ocurrió preguntarle fue sobre si ella conocía la causa sobre la desaparicón del programa "EL CUARTO DE JUAN" que yo recuerdo mucho por su contenido político e irónico, en esa época era nuestro presidente Alberto Fujimori, el programa salió del aire de la noche a la mañana.

Su respuesta me contentó.

"No sé en realidad, fue quizá por el bajo rating o quizá el contenido, un contenido muy político muy fuerte con una forma graciosa o tal vez quien sabe".

(Teatro Libre de Iquitos, Ushi, Ruben, Kevin, Dante y Aurelio)

Nos comento, después de formarnos en círculo y todos sentados en el suelo, que su visita a Iquitos se debe a que ella abrazó un sueño, un sueño de compartir con gente necesitada lo que ella más sabía hacer, claun, al escuchjar eso pensé en todas las buenas intenciones que los seres humanso tenemos cuando soñamos con buenos ideales, el ayudar a los mas pobres y ser los héroes de una causa. Mientras Wendy hablaba me preguntab cuantas organizaciones asi existen en todo el mundo y cuantos gobernantes con esa mentalidad existen, bueno me preguntaba y me respondia yo mismo" son pocos" el detalle está, me decía a mi mismo, de donde sale el dinero para ayudar a esa pobre gente (Como el caso del barrio de Belén). Me decía por eso muchos legisladores crean leyes para favorecer con recaudacion de impuestos a esas personas, pero esto no es muy nuevo porque la mayoría de gobiernos tienen sus sistemas de gobierno con ese propósito: "Ayudar a los más necesitados"

(La Miss Rocio Peña se confesó admiradora de Wendy)

Pero lo que Wendy, muy emocionada pues los ojos le brillaban de entusiasmo, nos dijo cambió mi percepción de lo que estab deduciendo hasta ese momento.

"Lo que nosotros hacemos nos lo finaciamos nostros mismos, son payasitos de todas partes del mundo que vienen a Iquitos pagando ellos mismos sus pasajes estadia y comida para realizar este trabajo que nos da satisfacción, todos aportan para esto, ahorran su dienro y vienen, después contactamos con otros organismos que quieran sumarse a ello".

Wendy, nos estaba dando una clase de como hacer cuando se quiere ayudar a otros, la iniciativa privada.

"Hay muchas empresas que quieren ayudar y pueden hacerlo" nos dijo. "Yo introduje a mi mundo a esa gente y ahora quiero hacer algo por ellos". Es verdad Belén es una de las zonas mas marginales de Iquitos y donde hay algunos casos de extrema pobreza.

Pero Wendy estaba cumpliendo uno de sus sueños, estaba muy satisfecha. "Empezamos con el claun hospitalario y luego me encontré con esta realidad acá en Iquitos es la segunda vez que vengo y ahora: "Pintamos sus casas sin la nariz, realizamos talleres artisticos y de prevención de enfermedades". "No buscamos la publicidad, pero esto debe ser un ejemplo para ser realizado en otras partes del mundo".

Después de sus palabras vino el taller muy bueno por supuesto y dejó contentos a todos entre jovenes y adultos todos agustinianos. Y yo llego a una conclusión: No es necesariamente labor del gobierno realizar estas actividades, nosotros lo podemos hacer si tenemos los recursos y lo haríamos mucho mejor que un burócrat del estado.

EL PECADO DE SER GRANDE

POR ALBERTO MEDINA MÉNDEZ

El gobierno nacional consiguió dar otro paso con la aprobación en la Cámara de Diputados de su norma defendida con fundamentalismo inusual. Si bien ese proyecto de ley logro avanzar resignando buena parte de sus aspiraciones, pudo sortear la vergonzante situación de debilidad política que hubiera implicado una derrota numérica.

En esto de las retenciones hemos asistido a largos debates, no solo parlamentarios sino también mediáticos, donde voces altisonantes se alzaron para defender con mucha pasión cada posición.

Entre los cambios que surgieron respecto del proyecto original apareció algo predecible, no desde lo técnico, pero si desde lo ideológico. Tiene que ver con el "políticamente correcto" discurso de favorecer a los pequeños y medianos productores en detrimento de los más grandes

De la nueva versión aprobada surge que quienes produzcan hasta 300 toneladas pagarán una retención efectiva del 30%, mientras que los que cosechen entre 300 y 750 toneladas pagarán el 35% del tributo. En los productores de hasta 1.500 toneladas pagarán las primeras 750 toneladas al 35%, mientras que el segundo tramo de esa producción se tributará con las actuales retenciones móviles.

Esta diferenciación entre pequeños, medianos y grandes productores subyace en la mente de muchos. No solo en la de los políticos y dirigentes en general. La sociedad, en buena medida, lo acepta con inusitada adhesión. El significativo tamaño de un emprendimiento parece implicar, en si mismo, cierta cuota de culpabilidad.

No debiera extrañarnos más de la cuenta. Vivimos en sociedades donde el éxito esta mal visto, tiene mala prensa. En estas latitudes el triunfo, la capacidad de progreso, conlleva una dosis de sospecha. Reina así, la ideología que dice que para crecer es imperioso hacerlo a expensas de otros. Si se ha logrado ser exitoso, es porque otros han sido derrotados. Surge así una lógica casi deportiva donde para que uno gane, otros, forzosamente, deben perder.

Se olvidan que la riqueza se genera, y que los que lo consiguen son los emprendedores, esos que aspiran a ser mas, esos que naciendo pequeños pretenden ser cada vez más grandes. Lo hacen con convicción y también con esa imprescindible ambición que los caracteriza.

Buscan la riqueza. Los mueve el afán de lucro. Saben que es el motor natural de la humanidad. No hay que avergonzarse de ello. Solo es preciso asumirlo, entenderlo y no tratar de negar su existencia por algún capricho ideológico, que no resiste prueba concreta alguna. Los recitados discursos en contra del lucro suenan simpáticos, pero sus expositores luego piden a cambio retribuciones dinerarias para defender esas ideas que dicen apoyar tan desinteresadamente.

No existen productores pequeños, medianos y grandes. Si se pueden encontrar a diario, hombres y mujeres dispuestos a arriesgar lo poco o mucho que tienen, lo que han conseguido por sus propios méritos, para seguir creciendo. Ellos no viven del erario público. No tienen sueldo fijo. Nadie los designó "en planta" con la inherente estabilidad que impide que los despidan, sin importar sus habilidades, eficiencia o productividad.

Todos, pequeños y grandes construyen la riqueza. Diferenciarlos, dividirlos, mas allá de las perversas pretensiones de la política mezquina de estos días, es caer en la trampa de la culpa, el odio y el resentimiento.

Es cierto que algunos ricos han obtenido sus bienes gracias a cuestionables privilegios. Muchos de ellos se han visto favorecidos por el favor estatal. Pero la generalización castiga, en este caso, a los más dignos, y no a los otros.

Con acumulación de capital llegan las transformaciones. Solo pueden producir, ofrecer empleo genuino y obtener crecimiento real, quienes logran generar, previamente, recursos para ello. Cuando el Estado se queda con la renta, la capacidad de acumulación se agota y entonces se hipoteca no solo el presente, sino también el futuro. El simpático argumento de la redistribución apela a lo más profundo de nuestra sensibilidad. Se ampara en ello para ofrecernos a cambio solo románticas promesas que luego se ven opacadas por una siempre discrecional, arbitraria y poco transparente forma de asignar recursos.

Ser grande no es un pecado. El pecado es haber logrado una posición económica, cualquiera sea su tamaño, en base a negociados, estafando a otros, estableciendo dudosas alianzas con el poder público, para lograr la protección de los privilegios que solo el poder ofrece. El pecado está en las formas, no en la magnitud. La corrupción, la inmoralidad y la indignidad no son patrimonio de los más grandes. Se trata de una condición humana que, poco y nada, tiene que ver con el tamaño.

Muchos han intentado este camino de lograr posiciones abandonando sus convicciones y el resto de dignidad que les quedaba, para ofrecerle a sus hijos, incluso a si mismos, un porvenir mejor. A esos no los amedrentarán con retenciones móviles. Tampoco quitándoles la renta. Ellos son lo suficientemente inmorales para ir en busca de un nuevo negocio que les permita seguir en su cuestionable senda, aplicando sus repudiables métodos.

No es pecado ser grande. Si, lo es, dejar de lado las convicciones. Para eso no es

necesario ser enorme. A los que no pueden defender sus ideales, les cabe la hora

del análisis. La moralidad culposa de estos tiempos sigue rondando. Mientras no podamos decir lo que pensamos sin el temor a ser juzgados por ello, seguiremos dando lugar a esta manera de ver las cosas, que solo nos garantiza más pobreza no solo económica, sino de espíritu

Alberto Medina Méndez
amedinamendez@gmail.com
03783 – 15602694
Corrientes – Corrientes - Argentina

Teatro Libre de Iquitos : Por un Loreto con ciudadanos prósperos

(Foto actores: Kevin Mendez, Dante Cabello y Aurelio Goicochea)

Alguie dijo la otra vez , Teatro libre de Iquitos y eso con qué se come?. Es un espacio alternativo para observar ejercicios con propósito dramático o muestras de alguna técnica de teatro como la impro teatral o el payasito (claun), pero en este caso el contenido gira en torno a una propuesta para salir de la pobreza: LA SALIDA (Gobierno limitado). Es mucho criticar al sistema de gobierno parchado que tenemos en el Perú y que "vende" al neo liberalismo como liberalismo, como si fuesen lo mismo (hay mucha diferencia) que sigue buscando la "combinación perfecta" la libertad pero con "controles y protecciones". Sigamos robándole al pueblo. Cuando hablo de "robo" no me refiero a los casos-comprobados y no comprobados- de corrupción, malversación, etc, al que ya estamos casi acostumbrados. Me refiero al tipo de control que para nosotros es sumamente legal, pues ya tenemos un "contrato" llamado constitución que avala esto: la intervención de terceros en nuestra libertad de intercambiar y de administrar nuestras ganancias(excesivos impuestos). Lo malo en esto es que nos hemos sumido en un marasmo total, nos parece tan natural, normal el seguir siendo pobres, seguimos creyendo en "ideologías e "inventos" de cómo salir de la pobreza, ningún partido ni político aín no sale al escenario y dice: "Hagmso que el estado sea más chico, limitado, que se encargue sólo de sus funciones básicas: SEGURIDAD, JUSTICIA y OBRAS PÚBLICAS. No me cabe duda que frente a la pregunta de cuántos quieren salir de la pobreza, estoy seguro que todos levantarían la mano a exepción de los movimientos ecologistas, humanistas, congresistas nacionalistas y de la llamada nueva izquierda, ongs pro derechos humanos, porque eso es lo que parece.

(actores en momento de analisis de texto)

Cuando comencé a practicar teatro, escuché que el hombre tiene derecho a una vida digna, con buena educación, salud y que debería dejar de ser explotado, que debería dejar de creer en Dios que la religión es el opio del pueblo. Cuando acudí a mi primer taller de formación teatral recibí esta información, después de tener una mañana intensa de preparación actoral, recibía en la noche charlas "ideológicas" de este tipo. ¿Cuál era la intención? seguro contribuir acambiar nuestro estilo de hacer teatro para seguir en una causa y lograr una sociedad más justa, sin "explotadores ni explotados", en ese momento no percibía que este era parte de un proceso con "buenas intenciones" y que servía a muchas personas con necesidad de pertencer a algo y hasta ser reconocidos ya sea como artistas o como "luchadores sociales" era el caballito de batalla, incluso hasta ahora muchos amigos míos siguen en esta senda. La última noche de celebración de la fiesta de San Juan, se presentó un grupo de música que fusionaba el rock con elementos musicales regionales ( a mi gusto no había mucha innovación) todo me parecía espectáculo hasta que salió uno de los integrantes cogió el micro y comezó avociferar a rengas contra empresas transnacionales diciendo que éstas se llevan "lo nuestro". Qué es lo nuestro?, hasta donde yo tengo conocimiento lo nuestro es la vida, libertad y propiedad privada, eso si es lo nuestro, pero él se refería a los bosques los ríos, etc, que yo recuerde esos lugares no le pertencen a nadie, solo son de los gobernantes, no de las transnacionales, es el sistema a través de la cosntitución que no nos garantiza el derecho de propiedad, si así fuera nuestros hermanos nativos no estarían en el problema en el que están, no son dueños de esas tierras, lo es el gobierno, es figurativo, tal cosa no es real, son personas comunes y corrientes como nostros que ante el amparo de la ley administran lo que es de ellos, si fuera al revés ellos serían los nuevos ricos del Perú. Pués la propiedad al serles entregadas ellos harían con ellas lo que mejor les plazca, pues es suyo, no de todos.

(En noche de teatro)

¿Que se puede hacer? Primero que aparezcan congresistas cuya misión sea eliminar leyes malas que obstaculicen la prosperidad para todos, no sólo para un grupito, que la oportunidad de crear riqueza sea para todos, pero esto no significa seguir en la redistribución, porque sigue creando conflictos (lean los periodicos sobre la corrupción y manejo de fondos estatales) además con el dinero de nuestros bolsillos, otros lo manejan y lo hacen mal.

Que se habran los mercados que sea verdadero libre mercado, no tratados ( que paradójico, tratas sobre algo que supuestamente es libre), esto quiere decir que ya no hay trabas de impuestos, aranceles, etc. Esto impide la properidad y va sumiendo más a la gente en la pobreza. Que el gobierno no intervenga en la regulación pues no es ético, es quitarle la soberanía de decisión al individuo, como si fuésemos unos "perfectos imbéciles" que necesitamos de terceros para que lo hagan por nosotros y de remate debo pagarles, lo hacen mal y me veo obligado (por ley) a pagarles, debo rendirles buena parte de mi riqueza para que ellos la redistribuyan y debo incentivarles

Estamos llamados a buscar un verdadero cambio de sistema, no más parches la solución no está en seguir dándole al pobre para que deje de ser pobre, osea sin riqueza (bienes y servicios útiles) pues tampoco es ético seguir quitandole su riqueza a la fuerza a otros que se la ganron con el sudor de sufrente y tienen derecho a gozar del fruto de su trabajo como ellos elijan, sino en darle al pobre la posibilidad de escoger donde trabajar, en un sistema de libre mercado esto es posible, si Loreto fuese libre, habría muchos negocios y la gente que no puede tenerlo o que se siente mejor trabajando para otros podría escoger, pues en el libre mercado se fomenta la virtud de la responsabilidad, que es cuando el hombre se preocupa por mejorar ser bueno para producir y recibir un incentivo por ese resultado, ya sea con una carrera profesional. En este sistema tenemso tan pocos ofertantes de trabajo que hacen lo que quieren con los trabajadores, pues son pocos y el pobre trabajador no tiene más opción que seguir en esa chamba porque no hay otras, pero imagínense si hubiesen más opciones, el tendria que escojer y los empresarios (si el trabajador es bueno) se lo disputarían y hasta le suben el sueldo, nada que sueldos mínimos, sino lo que determina en un libre mercado de verdad es la productividad y el consumidor, en un libre mercado el consumidor castiga al mal empresario, sino le dio un buen producto no le compra màs , hay más opciones. Entonces si alguien tiene el deseo de hacer un verdadero cambio que beneficie en su país debe abrazar el liberalismo, que es una filosofía política que busca limitar al estado.

Así es amigos el CAPITALISMO es para los pobres, y un país que aplica el libre mercado es un país que enriquece.

La opción por los pobres. por Alberto Medina de Argentina

Nuestra Presidente finalmente dijo la frase que todo populista bien nacido aspira a decir en algún momento de su trayectoria política, "la opción siempre serán los pobres."

La frase pasará, indudablemente, a formar parte de las mas celebres que haya pronunciado un mandatario latinoamericano, engrosando el manual del buen demagogo.

Suena romántica, fuerte, comprometida. Después de todo, que mas importante y noble causa que la de luchar contra la pobreza.

Hace poco tiempo le escuche decir al Profesor Armando de la Torre, algunas reflexiones que orientan mucho al respecto.

Decía este académico cubano que "la pobreza es el estado natural del hombre". Plantea así la idea es que todos nacemos pobres. Incluso va mas lejos, invitando a recordar que provenimos invariablemente de un ser tremendamente mas pobre. Algún antepasado nuestro fue pobre en su sentido más absoluto. Al punto de no poder siquiera obtener el sustento mas elemental, su alimentación.

La pobreza es así parte de la naturalidad. De la Torre nos dice que "La pobreza no tiene causas, la riqueza si." Por eso el debate no debe tener como eje a la pobreza sino a la riqueza. Lo mágico, lo especial, lo trascendente es generar riqueza. Eso permite salir de este estado de pauperización con el que venimos al mundo.

El descubrir como se hace para generar la riqueza, como se multiplican los bienes y lo que permite al hombre progresar abandonando ese estado, es lo realmente relevante.

Esos mecanismos existen y ya fueron descubiertos. Solo hay que dejarlos fluir para que el ser humano se ocupe responsablemente de no ser pobre, de sentirse útil para su sociedad y vivir en mejores condiciones como consecuencia de su talento.


En realidad, pese a esa obstinación por ocuparse de la pobreza y no de la riqueza, lo importante es dar la batalla adecuada, obtener los diagnósticos precisos para luego encarar las políticas que ayudan a encontrar el camino. Muchas sociedades ya conocen esas recetas. Algunas han sido más efectivas que otras en este recorrido.

Si la Presidente quiere cumplir con su palabra de que los más pobres sean la prioridad, puede empezar por algunas medidas que caen de maduro.

La primera de ellas, consiste en terminar con el más demoledor y perverso fenómeno que la economía moderna nos legó. La referencia tiene que ver con la inflación.

Esta en sus manos resolverlo. Ella puede decidir, mañana mismo, concluir con esta farsa. La orden de que "la maquinita" deje de funcionar a todo marcha, pondría fin a la mayor hipocresía de estos tiempos.

La inflación destruye los ingresos de los que menos tienen. Si su prioridad sigue ahí con los desposeídos, pues esta medida debería estar en el primer lugar de su agenda.

El siguiente paso, también casi obligado tiene que ver con reducir la carga tributaria. Las cifras oficiales hablan de presiones impositivas que hacen que un individuo resigne casi la mitad de sus ingresos para cedérselo, sin más, al fisco. Algunos hablan de números que superan largamente ese cálculo.

Liberar de impuestos a los ciudadanos, quitarles la presión desmedida de estos tiempos, para que puedan utilizar el máximo que sea posible de los ingresos que ellos mismos generan, no es un recurso al que no podamos apelar. Sin dudarlo, aceleraríamos el progreso y la salida de la pobreza.

Como financiar el gasto estatal sin esos impuestos sería la pregunta ineludible. De eso se trata, de un Estado austero y una Presidente concentrada en poner su ingenio al servicio de como reducir el tan abrumador gasto público que encuentra en cada resquicio, una excusa para seguir creciendo a expensas de los que dice defender.

La tercera reforma para ayudar a los más pobres consiste en dejar que el capital se desarrolle generando riqueza. Traerá consigo, más y mejor empleo, permitiendo que, los buscadores de ganancias hagan crecer a la economía. Casi involuntariamente, detrás de sus intereses personales, inexorablemente llegará el progreso.

Esta medida tiene un problema para la ideología reinante. El progreso vendría de la mano del individuo y no del Estado benefactor, lo cual contradice sus creencias. Eso es realmente un problema. El mérito se lo llevarían los individuos y no los iluminados gobernantes de turno.

En los discursos la prioridad la tienen los pobres. Solo resta ver como se plasma esta consigna en la agenda oficial. Falta bastante más que altisonantes frases sin contenido. La redistribución de lo que otros generan no solo no resuelve el problema sino que lo agrava. No aporta la dignidad que demanda quien es capaz de generar sus genuinos ingresos. Los que menos tienen, pretenden salir de esa inadmisible situación con su propio esfuerzo.

Una generación de dirigentes, militantes del populismo y la demagogia se interponen para alcanzar esta meta. Pretenden convertirse en una moderna versión de la leyenda de "Robin Hood". Sueñan con entregar a los pobres lo que le han quitado a los ricos. La opción por los pobres, por ahora, es solo retórica.


Alberto Medina Méndez

amedinamendez@gmail.com
03783 – 15602694
Corrientes – Corrientes - Argentina