rubén manrique

¿DE IZQUIERDA O DERECHA?

2011-07-12T15:32:00.000-07:00

A continuación copio algunas reflexiones que me pasaron sobre cómo uno debe dilucidar si es de izquierda o derecha:

1) Cuando a un tipo de derecha no le gustan las armas, no las compra. Cuando a un tipo de izquierda no le gustan las armas, quiere prohibirlas.

2) Cuando un tipo de derecha es vegetariano, simplemente no come carne. Cuando un tipo de izquierda es vegetariano, hace campaña contra los productos a base de proteína animal y le tira pintura a los abrigos de piel.

3) Cuando un tipo de derecha es homosexual, vive tranquilamente su vida como tal y no le interesa casarse con su pareja. Cuando un tipo de izquierda es homosexual, hace una apología estridente, forma un lobby para casarse y se jacta todo el día de su homosexualidad.

4) Cuando un tipo de derecha es perjudicado en el trabajo, se busca otro. Cuando un tipo de izquierda es perjudicado en el trabajo, no deja de quejarse, se aferra al puesto, comete infidencias y se hace la víctima.

5) Cuando a un tipo de derecha no le agrada un programa de televisión, la apaga o cambia de canal. Cuando a un tipo de izquierda no le agrada un programa, demanda judicialmente al canal, pretende que cambien el programa y hasta hace marchas.

6) Cuando un tipo de derecha es ateo, no va a la iglesia. Cuando un tipo de izquierda es ateo, hasta se opone a las estatuas de Cristo en el Morro Solar.

7) Cuando un tipo de derecha tiene problemas económicos, trabaja más, intenta pagar sus deudas y busca ahorrar. Cuando un tipo de izquierda tiene problemas económicos, le echa la culpa a la derecha, los empresarios, la burguesía, a la falta de Estado, al capitalismo, a la globalización, a los chilenos, a la conquista española, etc.

8) Cuando un tipo de derecha quiere ser rico, funda una empresa. Cuando un tipo de izquierda quiere ser rico, funda una ONG.

9) Cuando un tipo de derecha quiere triunfar profesionalmente, lo hace en la actividad privada. Cuando un tipo de izquierda quiere triunfar profesionalmente, busca un trabajo en el Estado.

10) Cuando un tipo de derecha lee estas reflexiones, se ríe y se las comenta a sus amigos. Cuando un tipo de izquierda lee esto, se pica feo.

Otra perlita del "Capitán Carlos" de Madre Mia

2011-05-18T11:47:00.000-07:00

LO TRANSCRIBO TAL CUAL ME LLEGÓ VIA CORREO, SAQUEN SUS CONCLUCIONES:

Sabían que esto realmente sucedió en el ámbito nacionalista que encabeza OHT y LA FAMILIA MILITAR LO CONOCE

Otra perlita del "Capitán Carlos" de Madre Mia"

From : krklec1990@hotmail. com

To: pro-ejercito- del-peru@ googlegroups. com

Subject: Pro Ejercito del Perú OLLANTA HUMALA TRAIDOR AL EJÉRCITO PERUANO

Date: Mon, 28 Mar 2011 17:40:08 -0500

Me sorprende que los miembros de las FFAA y PNP crean que el señor Humala va a defender sus derechos en el caso que llegue al poder. Vayamos a los hechos.

1) 22/07/09 , terroristas de Patria Roja invitados por la bancada humalista difundieron sus "ideas subversivas" en el Congreso del Perú. (http://elcomercio./pe/politica/317415/noticia-propaganda- emerretista- congreso- invitados- humalista- elogian-terroris ta-cerpa)

2) Ollanta Humala compara a Sendero Luminoso como el Robin Hood Peruano y justifica al terrorismo en MadridMadrid ( noticia: http://correoperu./ pe/correo/ nota.php? txtEdi_id= 4&txtSecci_ parent=0& txtSecci_ id=80&txtNota_ id=99553, VIDEO: http://www.youtube./ com/watch? v=PCC2uGLzzMg)

3) El 9 de setiembre de 2010 la bancada parlamentaria de Ollanta Humala – por instrucciones suyas – y encabezada por el congresista Daniel Abugattas Majluf, interpuso ante el Tribunal Constitucional una demanda para que declare la inconstitucionalidad del Decreto Legislativo Nº 1097. ¿ESTO QUE SIGNIFICA? SIGNIFICA QUE: "cientos de miembros de las Fuerzas Armadas y de la PNP que lucharon contra las redes terroristas tendrán que seguir encarcelados, o, en el mejor de los casos seguir siendo juzgados ad infinitum, es decir hasta las calendas griegas, vulnerando el principio de legalidad constitucional contemplando en el artículo segundo, inciso 24, literal d) de la Constitución Política del Estado, el cual señala: “Nadie será procesado ni condenado por acto u omisión que al tiempo de cometerse no esté previamente calificado en la Ley, de manera expresa e inequívoca, como infracción punible, ni sancionado con pena no prevista en la Ley”."

4) El mismo día de la rebelión de Humala en Locumba fue el dia que Vladimiro Montesinos escapó del país. Ollanta engañó a los soldados para que lo sigan, estos declaran que Humala tenía una maletín lleno de dolares para comprar todo lo que hiciese falta. Montesinos declara que todo fue una operación de inteligencia montada por los militares fieles a él...... (MI PADRE, ACTUAL CRL. EP FUE ENCARGADO DE PERSEGUIRLO Y EL ME LO CONTÓ).

5) El hermano de Humala y líder de reservistas etnocaseristas, Antauro Humala, Tomó la comisaría de Andahuaylas, que dejó cuatro policías muertos en enero de 2005., Ollanta Humala lo respaldó por Teléfono y llamó a los peruanos a "LA INSURGENCIA" .

6) Un video inédito revela la activa participación de legisladores del Partido Nacionalista (PN) para desinformar y azuzar a los nativos amazónicos quienes acatan un paro, incluso antes de la masacre de Bagua que dejó como saldo 23 policías y nueve civiles muertos. Según revela el diario Correo, los congresistas del Partido Nacionalista Yaneth Cajahuanca, Marisol Espinoza, José Maslucán y Rafael Vásquez habrían dado información falsa a nativos del Alto Amazonas en torno a los decretos legislativos que propiciaron el derramamiento de sangre en Bagua. ( http://www.periodis/ moenlinea. org/actualidad/ 3/4269-revelan- que-humalistas- cajahuanca- espinoza- maslucan- y-vasquez- si-azuzaron- a-nativos)

ENTONCES ESTIMADOS ASOCIADOS A PRO EJÉRCITO, SI REALMENTE ESTAMOS A FAVOR DE NUESTRAS FUERZAS ARMADAS Y POLICIA NACIONAL DEL PERÚ , LO PEOR QUE PODEMOS HACER ES VOTAR POR ESTE OPORTUNISTA Y TRAIDOR AL UNIFORME, LES IMPLORO PORFAVOR UN VOTO DE CONCIENCIA.HABLO COMO HIJO DE MILITAR QUE PUSO EL PECHO POR SU PATRIA EN LOS PEORES AÑOS DE LUCHA CONTRA EL TERRORISMO.

Atentamente
Frank Keskleich Torres
DNI: 46548697

LA VIOLENCIA REINA EN VENEZUELA

2011-05-08T14:40:00.001-07:00

"Mejor es elque tarda en airarse que el fuerte; y el que se enseñorea de su espíritu , que el que toma una ciudad"

Proverbios 16: 32

Transcribo esta noticia periodistica porque la considero muy importante como nota para reflexionar sobre lo que supuestamente nos esperaria si ganara el andidato del nacionalismo que a pesar de su esfuerzo por disfrazarse de moderado goza de antecedentes antidemocraticos y violentos para imponer sus ideas.

La violencia reina en Venezuela
CIFRAS ESCALOFRIANTES. Observatorio Venezolano registra 17 mil 600 asesinatos en 2010, producto de la violencia delincuencial y política. Cuando Hugo Chávez tomó el poder en 1998, el número de asesinatos era de 4,550 muertes.

Desde que se establecieron en 2006 los vínculos entre el nacionalismo, liderado por Ollanta Humala, y el modelo de Hugo Chávez, que hoy niega el candidato de Gana Perú, todavía no se disipan los temores de que nuestro país termine asemejándose al proyecto del militar venezolano en un probable gobierno nacionalista. Un hecho que motiva el recelo de los críticos del candidato de Gana Perú es la situación política, económica y social que se vive en la nación caribeña, principalmente en lo concerniente a la violencia criminal que solo en 2010 dejó nada menos que 17,600 asesinatos.

El país de Hugo Chávez no solo tiene riqueza petrolera, una política subsidiaria impuesta por su gobierno y pobreza, también posee altos y preocupantes índices de violencia delincuencial y política, pandillaje y deficiencias carcelarias. Los robos, asaltos, secuestros, asesinatos y enfrentamientos han hecho de Venezuela el país más convulsionado y peligroso de América Latina, junto a El Salvador.“Venezuela, con 29 millones de habitantes, es más violenta que Colombia, a pesar que este país tiene sus grupos paramilitares y sus guerrillas; y mucho más que México, pese a su narcotráfico y sus 110 millones de habitantes”, afirmó a Perú.21 Ricardo Briceño-León, director del Laboratorio de Ciencias Sociales y del Observatorio Venezolano de Violencia.Este experto hace además una precisión escalofriante: el crimen en Venezuela se incrementó enormemente con el gobierno de Chávez, al pasar de 4,550 muertos en 1998 (ver cuadro), cuando tomó el poder, hasta las 17 mil 600 pérdidas de vida ocurridas el año pasado. Este diario constató en Caracas, durante varios días, la ola de crímenes que se producen en esa y otras ciudades venezolanas, que llenan las páginas de los medios opositores, pero que no son informados por los canales y diarios chavistas.Briceño-León observa además que la década del noventa fue la más convulsionada de su país, con dos intentos de golpe de Estado promovidos por Chávez, que dejaron decenas de muertes de los bandos del gobierno y los insurrectos. “Hoy en día Caracas es con creces la capital más violenta de América Latina”, afirma.El número de homicidios en Venezuela, que en los años anteriores a los golpes de Estado de Chávez se había mantenido estable (2,474 en 1990; y 2,502 en 1991), ascendió a 3,366 en 1992. “Este incremento fue producto de la crisis institucional y de gobernabilidad”, sostiene el especialista.

IMPUNIDAD. ¿Por qué se produce esta violencia en Venezuela? El especialista lanza la siguiente la explicación: “Porque ha existido una política del odio, de la violencia y el Gobierno se ha dedicado a elogiar este fenómeno para no dar la sensación de ser un gobierno represivo”.El catedrático manifiesta que hay una sensación de impunidad de parte del gobierno de Chávez y una política de ocultamiento de la información. Sobre lo primero recordó que, en 2006, el Ministerio del Interior y de Justicia de Venezuela anunció que las fuerzas policiales habían matado a más de dos mil “predelincuentes” y promovería un “desarme” de la población. Días después, sin embargo, el propio Chávez entregaba fusiles rusos AK47 a la población civil, es decir, a sus milicias bolivarianas.

Fuente:
http://peru21.pe/impresa/noticia/violencia-reina-venezuela/2011-05-08/303381

LOS CORRUPTOS DE SIEMPRE

2011-05-05T10:41:00.000-07:00

A quién le interesan estas reflexiones? A mí más que a nadie. Tratando de explicarme por qué prefiero a Fujimori que a Humala. Por qué me parece que esta es otra guerra de aquella que libran de vez en cuando las figuras inútiles de los partidos políticos tradicionales, los trasnochados, los que ya se equivocaron una vez en 1990, los que me hicieron creerles que por ser “demócratas puros” eran mejores que los políticos pragmáticos.

Escribe: Eddie Álvarez

Lo que a continuación van a leer, tiene su razón de ser y me lo han enviado vía correo, motivo por el cual lo transcribo, en vista que lo considero interesante y encierra una gran verdad.
Sin ir muy lejos, recuerden que fue Pérez de Cuéllar, ilustre secretario general de las Naciones Unidas y perdedor de las elecciones de 1995 contra Alberto Fujimori quien dijo muy orondo “cuando yo era niño los japoneses solo me cortaban el pelo en la peluquería”. Y este movimiento “etnocacerista” de donde proviene Ollanta Humala, también está fundado sobre conceptos de odio racial, de supremacía de una raza nacional, que debe mandar sobre una raza “importada”.
Un amigo me exigió, que s¡ yo le reconocía cosas buenas al gobierno de Fujimori debería decirlas sin temor. Reconozco que Fujimori hizo cosas buenas, le contesté. Pero lo importante al momento de juzgar a la hija que ahora es candidata no son las cosas buenas sino las malas.
Quienes critican a Fujimori tratando de menospreciar sus logros caen en el mismo error de quienes lo alaban sin darle importancia a sus defectos. Los abusos de poder permitieron que su gobierno fuera bastante efectivo en la pacificación nacional y la estabilidad económica. Discrepo con quienes dicen que la captura de Abimael y la derrota de sendero era inminente sin Fujimori. Discrepo con quienes dicen que todo lo bueno, económicamente fue un espejismo para robar a manos llenas.
Hubo progreso económico y el Estado se modernizó y se hizo mucho más eficiente. Toledo ni nadie hubieran podido manejar un país con intis millón, repudiado por el FMI, con el dólar MUC y un ingreso por recaudación tributaria cercano a cero.
¿Corrupción? Si, la hubo. Pero también la hubo y a manos llenas en el gobierno de Belaunde AP- PPC 1980-1985; en el de Alan García entre 1985-1990. ¿Violaciones de los derechos humanos? Las hubo también en el gobierno de Belaunde, con las primeras incursiones de la policía y la marina en Ayacucho en la batalla perdida contra Sendero Luminoso. Y las hubo en el gobierno de Alan García, con la matanza del frontón y las aniquilaciones selectivas del comando “Rodrigo Franco”.
Y a los que rememoran el 5 de Abril como un día nefasto, no recuerdan que la constitución y las leyes de 1979 le garantizaban, en caso de ser capturado, un juicio justo a Abimael Guzmán.
Con esas leyes que los congresistas se negaban a revisar y mejorar, era muy posible que de haber sido capturado Abimael Guzmán en 1992, hubiera salido libre con rapidez, debido a la falta de pruebas.
¿Fue una guerra sucia? Si. Fue asquerosa. Pero la alternativa era seguir viviendo con sendero luminoso indefinidamente. Los peruanos de aquella época no queríamos eso. Es sencillo hablar ahora de lo que se pudo haber hecho. Pero no lo hicieron AP ni el PPC ni el APRA, que demostraron ser bastante ineficaces para luchar no solo contra ese problema de la subversión sino contra otros: el desastre de “El niño” en 1992 paralizó al país durante casi un año.
Belaunde no supo manejar los recursos y hubo una época en la cual no había azúcar ni arroz por ningún lado. Ese gobierno se despidió en 1985 con 5% de aprobación. Si los que van a votar por Keiko son los mismos racistas pitucos que votaron por PPK. Creo que el voto por Humala en verdad es un voto de descontento. Algo que Alejandro Toledo expresó muy bien en su discurso de aceptación de la derrota: “El progreso económico no está llegando a todos”.
Pero también creo que los anti-fujimoristas están ridiculizando a quienes van a votar por Keiko Fujimori como si se tratase de idiotas que no tienen el respeto a los derechos humanos y a la democracia entre sus prioridades.
Creo que el votante de Keiko, es una persona que ha vivido el desastre previo a Fujimori. El votante de Keiko ha visto lo que propone Humala y no cree que sea capaz de mantener sus promesas de cambio, integración y respeto a la pluralidad de opiniones una vez en el poder.
El votante de Keiko, habrá escuchado lo que dice Humala: “Abimael es un preso político” y se habrá sentido en la luna, porque ese candidato que dice representar al Perú más profundo, al peruano más honesto que vive de su cosecha, ve los horrores de Sendero Luminoso desde una perspectiva extraña. Humala al decir aquello ignora el horror de Sendero Luminoso.
El votante de Keiko, no se identifica con esa frase infeliz ni con otras frases peligrosas como “Velasco fue un buen presidente” , “Hay que transformar la Constitución” o “Hay que estatizar los medios de comunicación limeños”.
El votante de Keiko, también es un empresario al que le asusta las palabras “estatización”, “nacionalización” o “control de la libertad de expresión”. Al votante de Keiko lo que más le interesa no es la lucha de clases, sino que lo “dejen trabajar”.
Fujimori es una MEJOR ALTERNATIVA de gobierno que Humala, pero el votante debería exigirle mucho más a Keiko. Limpiar la imagen de su padre también requiere rodearse de gente capacitada y dejar que los corruptos se pudran en la cárcel”.
Ahora, de cara a la segunda vuelta, como muchos de los votantes de Keiko Fujimori, voy a apoyar esa opción, que me parece mucho más favorable para el país que la de Ollanta Humala. Voy a darle el beneficio de la duda y alegrarme de que una mujer recoletana, sea la primera presidenta del Perú.

HIJOS TRIUNFADORES

2010-10-06T10:37:00.000-07:00

Esta reflexión me la alcanzó Rosario Valverde, una amiga muy querida:

Hace unos siglos un famoso pensador griego dijo: 'Lo único permanente es que vivimos en mundo de cambios'
¿Qué paradoja verdad? El mundo que nos ha tocado vivir es uno en que todo cambia a una velocidad que difícilmente podemos alcanzar. Las formas de comprar, producir, organizarnos para lograr el éxito, distribuir, promocionar y vender están cambiando permanentemente y cada vez a una velocidad mayor. Probable-mente la respuesta principal a tanto cambio sea el impresionante avance de la tecnología, especialmente en dos actividades: la informática y las telecomunicaciones. Pero ¿cómo preparar a nuestros hijos para que puedan ser mejores ciudadanos del mundo? A continuación les resumo un mensaje que recibí hace unas semanas de un buen amigo.
Debemos preparar a nuestros hijos para el mundo del futuro, no el mundo de nuestros padres ni el nuestro. En este mundo actual lo determinante para triunfar será el carácter, no exactamente el conocimiento, como muchos pudiéramos creer. Tener temple, salir de fracasos adecuadamente, hacer de los fracasos un desafío y no una tragedia..., eso será lo que buscarán los seleccionadores de personal.
Para los trabajadores independientes será un auto requisito.

Un hijo forjará carácter si percibe claramente la autoridad de los padres. Con presencia de autoridad los niños y jóvenes a su vez actuarán con autoridad para resolver sus problemas; actuarán por determinaciones. Sin presencia de autoridad nuestros hijos serán débiles de carácter y actuarán por impulsos con los consecuentes problemas de adaptación.¿Exceso de autoridad? Siempre será mejor exceso que falta de autoridad. El límite de autoridad lo pone la siguiente regla: 'La autoridad no debe humillar'. Básicamente lo que es el niño o el joven hoy será el adulto del mañana. De vez en cuando hay que mirar al hijo como un adulto potencial.
¿Queremos que nuestros hijos no sufran? Entonces hay que prepararlos para sufrir. No podemos estarle evitando todo el tiempo todo posible sufrimiento ¿si no cuándo aprenderá? Debe comprender la muerte, los problemas de la vida, los problemas en el trato de sus congéneres. No debemos resolverles todos los problemas, hay que ayudarlos a que poco a poco los resuelvan ellos mismos. Nadie logra metas exitosas y duraderas sin un poco de sufrimiento. ¿Alguien imagina a un campeón de atletismo que no sufra para lograr sus marcas? Eso se aplica a todo tipo de campeón y a todo tipo de actividad. Siempre hay que pensar que, en parte, no queremos que ellos sufran para no sufrir nosotros, pero les hacemos un daño con miras al futuro.

Hay que enseñarles a hacer ESFUERZOS SUPLEMENTARIOS. Que sepan que siempre se puede un poquito más. Recuerda que nadie recoge su cosecha sin sembrar muchas semillas y abonar mucha tierra.
Es muy importante enseñarles a carecer, es decir a 'sentir la falta de' y arreglárselas por sí mismos. Hay chicos que no juegan su deporte si no tienen zapatillas de 'marca'. Si no aprendes a carecer no aprendes a arreglártelas. Aunque tengamos para darles el 100%, los chicos deben saber el valor de las cosas. Si no lo hacen de chicos, les será muy difícil de adultos y allí sí que van a sufrir y nosotros también con ellos. ¿Cómo les enseñamos a carecer? ¡Dándoles un poquito menos de lo que necesitan! ¡No hay otra manera! Si no ¿cómo sienten la falta de? Así aprenden a apreciar lo que tienen. Aprenden a no ser ingratos. Aprenden a gozar de la vida porque muchas veces se goza en las cosas sencillas.

Aprenden a no ser quejosos.
Una excelente escuela para aprender a carecer (sin morir en el intento) es la mesa del hogar, la comida. ¿Qué debemos darles de comer? ¡Lo que nosotros decidamos que es bueno para ellos! Es no sólo por su bien estomacal, sino que es una excelente forma de que aprendan a carecer, que no sean ingratos, que no sean quejosos. 'Mami... no me gustan las lentejas'. Si quieren hacerles un bien para la vida, denles las lentejas. Habrá berrinches, no se exalten (autoridad no es gritar), que no coma si no quiere, pero cuando le vuelva el hambre: ¡SORPRESA! ... ¡Las lentejas del refrigerador calentadas!
Parece increíble, pero si no hacemos este tipo de cosas no se podrá adaptar. La comida es una buena escuela del carecer, pues así no serán quisquillosos en sus relaciones sociales, en el trabajo y en el mundo real.
También hay que educarlos en el servicio. Una familia normal es un equipo de trabajo con pocas tareas: tender la cama, limpiar los cuartos, lavar los platos, pintar la casa, etc. Hay que educarlos para que realicen labores de hogar, aunque lo hagan mal al principio. Si no hacen este tipo de servicios luego tendrán problemas. Las escuelas más importantes de liderazgo del mundo enseñan a los jóvenes a carecer, para que sepan y entiendan el mundo y lo puedan liderar.
¿Mesadas o propinas? Que sean una cantidad fija, más bien, semanales y algo menos de lo que creen que necesitan. Así aprenden a administrar el dinero. Claro que se deben aceptar excepciones, pero conversadas serenamente.
Construyamos hijos luchadores, no debiluchos sobreprotegidos. Que se superen a sí mismos. Que tomen los problemas como desafíos para mejorar. Recuerden que nadie alcanza altura con un solo vuelo. También hay que ilusionarlos con ideales, metas futuras, sueños para que sean buenos de corazón. Importante también es estar convencidos de que triunfador no equivale a tener 'dinero o propiedades', triunfadores son aquellos que son felices con lo que hacen, con su vida. Solamente así podrán hacer felices a otros.
Los hijos con carácter templado, conocimiento del carecer, educados en el servicio y plenos de amor e ilusiones serán hijos triunfadores.
Los padres tenemos la gran responsabilidad de criar hijos que transformen nuestro país, en uno donde reine la libertad, la abundancia, la justicia y sobre todo la felicidad.

Muere Manuel Ayau, fundador de universidades en Guatemala

2010-08-06T08:02:00.000-07:00

Manuel Ayau, fundador de la Universidad Francisco Marroquín (UFM), la Bolsa de Valores de Guatemala (BVN) y el Centro de Estudios Económicos y Sociales (CEES) murió a los 84 años, víctima de cáncer.Ayau falleció la víspera en su residencia ubicada en un suburbio del este de la capital guatemalteca, publicó el día 5 la prensa.Funcionarios, académicos, políticos, columnistas, amigos y familiares participaron el miércoles en los servicios funerarios en la UFM y el traslado de los restos al monasterio ortodoxo de la Santísima Trinidad.Manuel Ayau fue uno de los principales impulsadores del pensamiento de la escuela austriaca de economía; en 1958, fundó el CEES organización de la cual surgió en 1972 la UFM, de la cual fue primer rector hasta 1988.Fue integrante de la sociedad internacional Mont Pelerin desde 1964 y fiduciario de la Foundation for Economic Education de Nueva York desde 1987, así como miembro de la junta directiva de la Liberty Fund Inc, de Indianapolis, Estados Unidos.En el país fue miembro del Consejo Directivo del Banco de Guatemala; director de dos bancos comerciales; presidente fundador de la Bolsa de Valores Nacional; vicepresidente del Instituto de Electrificación; vicepresidente de la Cámara de Industria; Fiduciario de la Philadelphia Society; miembro de Tau Beta Pi sociedad honorífica de ingeniería, y así como candidato presidencial y vicepresidencial en 1990.Entre los homenajes recibidos figura el de 2004 de la Mont Pelerin Society por sus contribuciones al pensamiento neoliberal, el Adam Smith Award, de la Association for Private Enterprise Education en 2005.Además obtuvo el premio Juan de Mariana, del Instituto español del mismo nombre, en 2008. Ese año, fue nombrado Profesor Honorario en la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas.Manuel Ayau, en sus últimos años de vida intentó modificar la forma en que está constituido el Congreso de Guatemala con la intención de crear un parlamento bicameral al estilo estadounidense; dicha propuesta no encontró el eco suficiente.Escribió siete libros: "Cómo mejorar el nivel de vida", "De Robinson Crusoe a Viernes", "El comercio", "La década perdida", "El proceso económico", "No tenemos que seguir siendo pobres para siempre" y "Un juego que no suma cero". (Xinhua)

¿IGUALDAD RELIGIOSA O LIBERTAD DE CULTOS?

2010-07-05T14:39:00.000-07:00

Una visión cristiana bíblica

Prof. Alberto Mansueti
Escuela Latinoamericana de Gobierno, Lima, Perú
Kyrios International Ministries

“Igualdad religiosa” no es lo mismo que libertad de cultos; son conceptos diametralmente opuestos: el primero no es de raigambre bíblica, y sí lo es en cambio el segundo.

A la luz de la Santa Escritura, y tomando en cuenta la rica historia de la iglesia cristiana en más de dos milenios, conviene dilucidar estos conceptos, que a veces se confunden; y asimismo otros muy relacionados, como los de separación de Iglesia y Estado, y de “Estado laico”.

I

Comencemos por la separación de Iglesia y Estado. Es un concepto enteramente escritural. El libro de Génesis trata del patriarca Abraham como jefe político, quien reconoce a Melquisedec como sacerdote, un oficio separado (Gén 14:18-20).

Y el libro de Éxodo narra que Yahvé sacó a su pueblo de Egipto, y encomendó por separado a Moisés el encargo político gubernamental, y el religioso o del culto a su hermano Aarón y a sus descendientes. Ya con el Tabernáculo y después con el Templo, en la Tierra Prometida, el sacerdocio pasó a la entera tribu de los “levitas” (descendientes de Leví, Gén 29:34), a la cual pertenecían Moisés y Aarón; y el libro llamado Levítico establece los deberes y derechos correspondientes al ministerio de los sacerdotes, separados del oficio de los “Jueces” o líderes políticos y gobernantes civiles.

Conforme a los libros de Deuteronomio y Jueces, estos jueces estaban limitados a sólo tres funciones: 1) protección (defensa y policía); 2) ministración de justicia; y 3) contratación de obras públicas. Es el modelo de gobierno limitado, establecido por Dios, y separado de la iglesia y demás actividades privadas. Un gobierno limitado en funciones, y por consiguiente limitado en poder y atribuciones, y también en gastos y recursos

Cuando el pueblo israelita, contra la Voluntad de Dios, pasó de un sistema de gobierno limitado (Judicatura) a un sistema estatista de “reyes” (Monarquía) “como las demás naciones” (I Sam 8); es decir, un gobierno inflado o expandido, extenso, con ilimitadas funciones, poderes y recursos, el sacerdocio se mantuvo sin embargo separado de la realeza. Así lo documentan los libros de Reyes y Crónicas. Y eso hasta los tiempos de Jesús, con Herodes como Rey de Israel, y Caifás como Sumo Sacerdote del Templo.

En Israel, como en cualquier parte, la libertad de cultos es legítimo resultado de la separación de Iglesia y Estado. En la Escritura inspirada, Dios establece formas específicas de adoración y alabanza para su pueblo, así como otras clases de normas (“Teonomía”); pero su pueblo es libre de seguirlas o no, y muchos -la mayoría desobediente- de hecho no las siguieron.

Porque la libertad en sentido general o metafísico de libre albedrío, es un principio inscrito en la naturaleza humana, que el Creador y Autor de la Vida respeta puntualmente. Aun cuando en el ejercicio de esa su libertad o soberanía delegada, el pueblo vaya en contra de las normas o disposiciones divinas (“Estatutos, Preceptos y Mandamientos”, como se lee varias veces en Deuteronomio). Lo cual Dios no aprueba, sin duda, pero no fuerza a nadie a seguirle y a obedecerle, y tampoco quiere que los gobiernos lo hagan. Es la libertad en sentido específico: la libertad ante y frente a los gobiernos.

II

La libertad personal es producto y consecuencia de un gobierno limitado. La libertad nace y se conserva manteniendo al gobierno en la esfera pública, y convenientemente apartado de las esferas privadas. Este es un principio general: la libertad procede de separar al gobierno de todas y cada una de los otros espacios de la vida humana y social. Y la libertad de cultos es la madre de las demás libertades:

1) La libertad de enseñar y aprender se relaciona estrechamente con la educación moral y religiosa, por ello es consecuencia de la libertad de cultos, y resultado de la separación de educación y Estado. 2) Así también la libertad económica es resultado de la separación entre economía y Gobierno, necesaria para que el hombre pueda subsistir con independencia, sin sumisión servil a los gobiernos y a la política, sin imposiciones coactivas; y es por ende base material y complemento indispensable de la libertad de cultos, y de las libertades de expresión y políticas. 3) Y la libertad civil y política, como asimismo la libertad de trabajo, intelectual o de pensamiento, artística, académica, científica, etc. etc., son resultado y consecuencia de atribuir al gobierno funciones, poderes y recursos limitados, y ponerle así una firme contención, resguardando de tal manera las otras actividades como privadas, es decir: libres.

Además de la libertad, otros principios y valores son también producto y consecuencia de un gobierno limitado: orden, seguridad, riqueza y prosperidad, así como paz y armonía sociales. La Escuela Austriana de Economía, y las mejores corrientes de pensamiento en las ciencias llamadas sociales, enseñan que estos valores se consiguen y realizan en la práctica cuando las libertades de culto, de enseñanza, de expresión y de mercado, etc., son aseguradas como derechos constitucionales. Son los verdaderos “derechos humanos”.

¿Cómo se garantizan efectivamente estas libertades constitucionales? ¿A través de la legislación? No, todo lo contrario: mediante la no legislación. O sea: por la no ingerencia o interferencia del Estado y sus leyes, en las actividades humanas que se pretende mantener libres; es decir, privadas: trabajo, culto religioso, enseñanza, pensamiento y expresión, comercio, industria y finanzas, economía en general, etc.

Por eso en EEUU, país señero entre las naciones otrora cristianas, pioneras y paladines de las libertades públicas, el catálogo de las libertades (Bill of Rights) se declara en las primeras diez enmiendas a la Constitución, sancionadas en 1789 y ratificadas en 1791. ¿Cómo, de qué forma? Negando someterlas al proceso legislativo. Estas sabias normas constitucionales, inspiradas en la Biblia, “para proteger los derechos del pueblo” (así se lee en ellas), expresamente niegan al Congreso la facultad de legislar “sobre las libertades de expresión, prensa, reunión y culto”.

En otras palabras: sobre estas materias, estrictamente privadas, no se deben dictar leyes. Porque hecha la ley, hecha la restricción a la libertad.

III

De esta forma todos los cultos religiosos permanecen privados y libres, e iguales en este sentido. Iguales en libertad. Por eso la igualdad religiosa que procede de la libertad antes descrita no es inconciliable con la Santa Biblia, y es compatible con la libertad en sentido político y civil. Pero algo muy diferente es la “igualdad religiosa” sancionada por una ley del Congreso, o la “unidad religiosa”, o la “no discriminación religiosa”, o la heterogeneidad o diferenciación o lo que sea se les ocurra a los políticos decretar sobre la religión. En particular, la igualdad religiosa es opuesta y contraria a la libertad religiosa. Y a la Escritura. Y lo mismo es con cualquier otro concepto relativo a religión.

Y es opuesta porque es por Ley. Cuando el Gobierno les impone una Ley a las iglesias, cualquiera sea su contenido, significa que está por encima de ellas, que tiene soberanía o señorío sobre ellas y sobre el culto. Por eso puede darles ordenanzas. Es como cuando se les impone una ley a las empresas, a las escuelas, a las familias.

Veamos un ejemplo, que puede parecer intrascendente, pero es para ilustrar la idea. Hoy todos gozamos de la irrestricta libertad de tener una mascota, y de elegir cada quien un animalito de su preferencia: un perro, un gato o un conejo. O de no tener mascota alguna. Es una libre escogencia, es un derecho individual.

Y lo es porque no hay una ley.

Pero imaginemos ahora que mañana el Congreso sancione una “Ley de Mascotas”. En tal caso allí mismo se acabó esa libertad, porque esa ley mataría nuestro derecho individual. Esa ley nos impondría tres cosas: prohibiciones, restricciones y obligaciones: 1) Habría prohibiciones, como p. ej. tener mascotas consideradas peligrosas o insalubres a criterio del funcionario de turno, dar maltrato a la mascota (también a criterio del funcionario), o tener mascotas no registradas por la Superintendencia Estatal de Mascotas (SEM) u otras oficinas gubernamentales creadas al efecto. A algunas personas se les prohibiría tal vez tener mascotas, “por su propio bien” (o el de las mascotas). 2) Habría restricciones, pues tendríamos p. ej. que sacar un permiso especial en esas oficinas para tener ciertas mascotas, bajo ciertas condiciones, y ciertas personas no serían elegibles. 3) Y habría obligaciones, como p. ej. registrar el animalito, alimentarle, vacunarle y darle cuidados médicos; y desde luego la obligación de pagar por los permisos y certificaciones. Y multas p. ej. por no darle de comer debidamente al animal, etc. ¡Quizá hasta la obligación para ciertas personas de tener una mascota, “por su propio bien”!

Y si la Ley en cuestión consagrase el principio de “Igualdad de las Mascotas” se establecería que las mascotas todas, perros y gatos, loros, monitos y conejos, deberían recibir igual tratamiento, alimentación, cuidado y atención.

¿Le parece absurdo? Pues con todo respeto y salvando las distancias, eso es lo que pasa con las leyes relativas a la religión, un asunto por naturaleza privado, personal e íntimo, sobre el cual los magistrados estatales no deberían tener jurisdicción o ingerencia alguna, porque no es de su incumbencia, salvo judicialmente en casos de crímenes. Por ej. crímenes relacionados con mascotas, como si alguien mata la mascota del vecino, o si el animal ataca a un transeúnte, o si Ud. le pone a un enemigo suyo una víbora o una araña venenosa en su cuarto para matarle, o algo semejante. Pero nada más.

IV

¿La religión le parece a Ud. asunto mucho más importante que los animalitos domésticos? De acuerdo, pero entonces con más razón no deberíamos tener leyes sobre religión, como no las tenemos (¡hasta ahora!) sobre mascotas. Policías y jueces deberían intervenir solamente en casos criminales relacionados con la religión, como p. ej. si un líder religioso maltrata o abusa de una persona, o induce a otras al suicidio masivo, o si una congregación religiosa asalta y ataca el templo de otra y arremete contra los presentes. Pero nada más.

Como en el fútbol: las peleas entre fanáticos de distintos equipos son asunto policial y judicial, pero, no existe una Ley de Fútbol que establece: 1) prohibiciones, para X o Y personas, de vitorear al equipo de su preferencia; 2) restricciones, y condiciones para obtener permisos, los cuales el funcionario gubernamental puede conceder o negar; 3) obligaciones, como no sean la de no agresión y las otras de derecho común. Nada más.

Admitir que el Parlamento tiene la potestad de dictar leyes sobre religión es atribuirles a los gobiernos funciones que por naturaleza no les corresponden. Es abrir otra vez la puerta a los gobiernos para que establezcan: 1) prohibiciones para determinados cultos religiosos o denominaciones, o para ciertos Ministros; 2) restricciones y condiciones para que una religión, culto, Iglesia, seminario o denominación sea considerada como tal, y registros oficiales, con inscripciones y permisos, los cuales pueden los funcionarios conceder o negar a discreción; 3) un sinfín de obligaciones para los cultos e iglesias, con multas, inhabilitaciones y otras penas.

Para un cristiano, la Biblia es regla suficiente de fe y conducta. En ella, Dios dice todo lo que tiene que decir sobre las iglesias, su organización y funcionamiento, y sobre los diferentes Ministerios y oficios divinos. ¿Para qué una Ley? ¿Acaso el Congreso es más santo que Dios, o más ético? ¿O más exigente? Para un cristiano, admitir que el Parlamento tiene la potestad de dictar leyes religiosas -y el Ejecutivo la de reglamentarlas y aplicarlas- es una abominación. Es decirle a Dios de frente: “queremos un Rey que nos gobierne”, como en I Samuel 8.

V

Libertad de cultos no implica igualdad religiosa. A diferencia de la libertad, la igualdad -y en especial la igualdad religiosa- es frontalmente contraria a la Biblia; es antibíblica.

“De tapa a tapa” la Biblia es un alegato formidable y solemne proclama a favor de la libertad personal. Desde que fue creado Adán tuvo en el Edén toda su libertad completa, incluso para no obedecer a Dios, lo cual de hecho hizo. Dios da al hombre libertad, hasta para conductas que Él no aprueba. El libro “Éxodo” es todo un canto a la libertad individual y nacional: es “la salida” de la opresión esclavista. Y en I Sam 8 Yahvé advierte a su pueblo que el nuevo sistema de gobierno extendido y sin límites (Reyes) les va a esclavizar, que van a perder la libertad de que disfrutaban bajo el sistema de gobierno limitado (Jueces). ¡El capítulo 8 de Samuel I es el más antiguo Manifiesto Liberal redactado por escrito! Por eso ha sido inspiración para todas las revoluciones verdaderamente liberales, como en Holanda (1568), Inglaterra (1688) y EEUU (1789).

“La verdad os hará libres” (Jn 8:32). “Donde está el Espíritu de Dios hay libertad” (II Cor 3:17). Cristo nos ha traído nuestra libertad; la compró con Su Sangre. “Si el Hijo os da la libertad, seréis realmente libres” (Jn 8:36). El Mesías viene a “publicar libertad a los cautivos” dice el Profeta Isaías (Is 61:1), e igual será en su gloriosa Segunda Venida, que se anticipa en Apocalipsis.

La Biblia consagra el principio de separación entre religión y Estado; no entre religión y actividad política, como pretende el actual concepto de “Estado laico”. Así la Biblia garantiza la libertad de cultos. Es el derecho a adherir o no adherir al culto A o B o C, a tener o no tener esta, la otra o aquella religión.. o ninguna. Y preste Ud. atención por favor: esta libertad de cultos es toda una garantía para los ateos, y los escépticos y agnósticos harían bien en aprenderlo.

VI

Empero, la libertad de cultos no implica que a Dios agrade cualquier religión, ni que todas sean iguales. “De tapa a tapa” la Biblia es un formidable discurso contra la igualdad religiosa. En Génesis, la religión de Abel no es igual a la de Caín: la ofrenda del primero agradó a Dios y fue acepta; pero no así la de su hermano (Gén 4:2-10). La religión de Set no es igual a la de Lamec, tampoco sus normas morales (Gén 4 y 5). La de Noé tampoco es igual a la de sus incrédulos y burladores vecinos (Gén 5 y 6). La de Nimrod no es igual a la de Sem y su descendencia (Gén. 10). La religión de Abraham no es igual a la de su padre Taré, ni a la religión de los sodomitas Gén 11, 18 y 19).

El “Dios de Abraham, Isaac y Jacob” no es el mismo dios de los cananeos y los otros pueblos vecinos, por eso el culto santo de los israelitas no es igual al de los indígenas y sus bárbaros sacrificios de niños y jóvenes; y Dios le había enseñado a Abraham la diferencia, mediante el episodio del holocausto frustrado de su hijo Isaac (Gén 22). La adoración y alabanza de Elías no es igual a la de los profetas de Baal (I Re 18). La doctrina del joven Daniel y sus dos compañeros no es igual a la del rey que le ofrece educación gratuita, y por eso la rechazan, corteses pero firmes (Dan 1). La religión de Jesucristo no es igual al culto idolátrico de los Césares paganos (Mt 22:21). La de Pablo no es igual a la religión comercial de la diosa Diana de los efesios (He 19:24-35). En el libro de Apocalipsis, la confesión de los nicolaítas no es igual a la de los apóstoles (Ap 2-6), y la religión unificada de Babilonia la Gran Ciudad no es igual a la que se practica en la Nueva Jerusalem (Ap 21).

Veamos ahora la historia universal. ¿Por qué los primeros cristianos sufrieron martirio? Por causa de las normas religiosas del Senado romano que quisieron restaurar por ley el culto a los antiguos dioses. Afectaron también grave y masivamente a los judíos. Todas las víctimas padecieron torturas y murieron por su derecho a tener un “Estado laico”, pero en el sentido de permanecer separado de la religión, donde la gente pudiese profesar y practicar libremente el culto de su preferencia, o ninguno. Lo mismo ocurrió en esencia durante la Era de la Reforma, cuando católicos y protestantes por igual, en contra de la justicia elemental y de los principios bíblicos, unieron cada cual su religión a su Estado en naciones como España, Alemania, Francia, Inglaterra, Polonia, países escandinavos, etc., y sancionaron leyes religiosas que decretaron oficiales unas iglesias y cultos religiosos y proscribieron otros. (No así en Suiza, Holanda y EEUU).

Pero cuidado: el “Estado laico” de ahora es otra cosa. Es imponer el ateísmo a todo el mundo por decreto. Es proscribir las manifestaciones externas del culto, las profesiones de fe. Y es la separación ya no de Iglesia y Estado, sino de religión y política: cercenar y proscribir el derecho de las iglesias -y de sus sacerdotes, pastores y líderes- a expresarse y opinar sobre asuntos políticos. Religión y política no se mezclan, pero se relacionan, y mucho, porque toda religión implica una “cosmovisión” de la realidad, el mundo, la vida, la persona y la sociedad; y por ende, de la política y el gobierno.

Esta aberración “laicista” va de la mano con otra aberración: la unión de educación y Estado, y la consiguiente pérdida de las libertades de enseñar y aprender según la propia elección. Aceptamos que haya escuelas “públicas” -es decir, estatales, financiadas con impuestos- y por ello el contenido de la enseñanza se convierte en un “problema”. ¿Habrá de enseñarse evolucionismo o Biblia? ¿Darwin o Moisés? Si la educación fuese privada, como debe ser, la enseñanza sería tan libre como el aprendizaje, y cada quien financiaría la educación de su preferencia para sus hijos, cristiana, atea o musulmana. No habría “problema” ni conflicto alguno. Y si los gobiernos quieren de verdad ayudar a los pobres con su educación, pueden hacerlo mediante la distribución de “cupones educativos” con los cuales los más necesitados podrían pagar por la enseñanza de su libre elección. Así lo aconseja el Prof. Milton Friedman, Premio Nobel de Economía 1976.

VII

Para concluir: si este concepto de “igualdad religiosa” no sale de la Biblia, entonces ¿de donde sale? Pues nada menos que de la Revolución francesa de 1789, una revolución antiliberal, como la mexicana de 1911 o la Rusa de 1917. Robespierre, Danton y los númenes de la Revolución francesa declararon que Dios no existe. Por tanto, todas las religiones eran iguales, para ellos, igualmente… falsas! E impusieron por la fuerza sus creencias a los demás. Sólo el culto de la “Diosa Razón” podía permitirse, y de hecho se alentó: una conocida prostituta fue vestida como la tal “Diosa”, y se le hizo desfilar por las calles de París en 1793, poco después de decretado el novedoso culto oficial.

No importa si Ud. es cristiano, judío, agnóstico o irreligioso; pero si Ud. apoya una “Ley de igualdad religiosa”, sus convicciones corren peligro, sean cuales sean. Porque tal vez más adelante la “corrección política” imperante le obligue a apoyar una “Ley de unificación religiosa”.

¿Está Ud. dispuesto?

FELIZ DÍA DEL PADRE

2010-06-19T10:04:00.000-07:00

Este es un texto que me llegó al correo y lo comparto0 con todos los padres pensando en el mío, a quien sigo admirando mucho

Un papá, Aventurero, deportista, parrillero, bueno para la pelota, conservador o liberal. Incuso, algunos parecen sacados de una película; papás hay de todos los tipos y para todos los gustos lo que se llama papá, es un superhombre, porque puede responder con prontitud una pregunta sobre Biología, seguida de una de Matemáticas.

Es un super héroe que se disfraza de Superman y se desvela esperando que sus hijos regresen de la fiesta.

Un papá es una combinación extraña de razón y sentimientos, es el que sabe decir no cuando es lo justo y sabe decir sí cuando es lo conveniente.

Un papá zapatea duro cuando cumple con su deber y anda de puntillas en la noche cobijando cuerpitos fríos. Es el único de la casa que persigue un ratón hasta atraparlo, así se muera de miedo por dentro.

Un papá es un higo que parece duro por fuera y es puro dulce en su interior, es un director de orquesta, es el constructor de un nido, es el maestro de la escuela de la vida.

Los papás tienen la billetera llena de fotos, de tarjetas, de teléfonos, de citas, de compromisos, menos de dinero.

Un papá tiene mucho de mamá aunque tenga cuerpo de hombre. Si hay que cambiar pañales, los cambia, cuando el hijo llora, él es el refugio, cuando el hijo ríe, él es la compañía.

Ser papá es jugar en la vida el papel de rey, no de un reino; sino del amor, la comprensión y la razón.-:::FELIX:::: DIA DEL PADRE A TODOS LOS PADRES DEL MUNDO.

LA GENTE ES EL ACTIVO MÁS IMPORTANTE DEL LÍDER

2010-04-06T08:34:00.000-07:00

(jóvenes de la célula de estudios liberales del barrio de Belén -Iquitos)

A propósito de liderazgo, uno de los materiales más interesantes que están causando un gran impacto en mi vivencia es el de John C. Maxwell, autor de: "Desarrolle el lìder que está dentro de usted" y otros. Desde su experiencia como gran lìder, Maxwell nos da la pautas para desarrollar ese potencial de líder que tenemos en nosotros y que nos sirve como guía para alcanzar de manera sistemática nuestros objetivos. A continuación un estracto del capítulo: " DESARROLLO DE SU ACTIVO MÁS IMPORTANTE: LA GENTE".

LOS BUENOS CAPACITADORES HACEN LAS SUPOSICIONES CORRECTAS SOBRE LA GENTE.

Motivar a otros siempre me ha sido relativamente fácil. Me han preguntado por años: «John, ¿cómo motivas a la gente?» Les he respondido: «Me mantengo con entusiasmo»; «animo a otros»; «les muestro el camino»; «creo en la gente». He visto que otros han seguido mi consejo y han tenido éxito pero solamente por poco tiempo para luego volver a los viejos hábitos, con el resultado de un estado de ánimo decaído.Al observar este ciclo de retroceso me preguntaba por qué las personas que habían oído mi consejo no podían motivar a otros continuamente. ¡Un día comprendí! Les estaba dando el fruto de mi motivación, pero no las raíces. Escribían mis respuestas externas sin recibir el beneficio de mis suposiciones internas en cuanto a la gente. Lo que yo supongo de otros es lo que me motiva continuamente a capacitarlos. En efecto, un líder que tiene las suposiciones correctas sobre las personas es el factor clave para su continuo desarrollo.

El que influye en otros para que dirijan es un líder sin limitaciones.
Una suposición es una opinión de que algo es verdad. Mis suposiciones sobre las personas determinarán en mucho cómo las trate. ¿Por qué? Lo que supongo es lo que busco. Lo que busco es lo que encuentro. Lo que encuentro influye en mi respuesta. Por eso, las suposiciones negativas en cuanto a otros, estimularán un liderazgo negativo sobre ellos. Las suposiciones positivas sobre otros, estimularán un liderazgo positivo sobre ellos. He aquí algunas suposiciones sobre las personas que he encontrado de valor:

La gente tiende a ser lo que las personas más importantes en su vida piensan que llegará a ser.

Suposición: Cada uno quiere sentirse valioso.
Los maestros, escritores, administradores, políticos, filósofos y líderes que tratan con gente, saben instintivamente este simple hecho: Toda persona en el mundo tiene hambre.
Sí, toda persona en este mundo tiene hambre de algo, ya sea reconocimiento, compañerismo, comprensión, amor, la lista es interminable. Algo que siempre encuentro en la lista de necesidades de las personas es el deseo de sentirse valiosas. ¡La gente quiere sentirse importante! Donald Laird dice que hay que ayudar siempre a la gente a aumentar su propia autoestima. Desarrolle su capacidad para hacer que otras personas se sientan importantes. No hay un cumplido más alto que usted pueda presentar a un individuo que ayudarle a ser útil y a encontrar satisfacción y significado. ¡Ya lo creo!

A la gente no le importa cuánto sabe usted, mientras no sabe cuánto le importa la gente a usted.

Napoleón Bonaparte, un líder de líderes, conocía a cada oficial de su ejército por su nombre. Le gustaba ir por todo el campamento, encontrarse con un oficial, saludarle por su nombre, y hablar sobre alguna batalla o maniobra que el oficial conocía y en la que había tenido participación. Nunca desperdició una oportunidad para preguntar sobre el pueblo natal de un soldado, su esposa y familia; todos se sorprendían de ver cuánta información personal detallada sobre cada uno, podía almacenar en su memoria el emperador.

El fracaso es la oportunidad de comenzar de nuevo más inteligentemente.
Puesto que cada oficial sentía el interés personal de Napoleón en él, demostrado por su conversación y preguntas, es fácil de entender la devoción que todos sentían por él.

Suposición: Todos necesitan y responden al estímulo.
Durante veintitrés años he tenido la responsabilidad de capacitar gente. No he encontrado a una persona que no trabaje mejor y no haga su mayor esfuerzo bajo un espíritu de aprobación que bajo un espíritu de crítica. El estímulo es el oxígeno del alma.

Los investigadores están encontrando nuevas evidencias que apoyan la vieja verdad de que el estímulo hace brotar lo mejor de las personas. En un experimento, se dio a diez adultos diez crucigramas para resolver. Todos eran exactamente los mismos. Trabajaron en ellos y luego los voltearon para leer los resultados que estaban al final. Sin embargo, los resultados eran ficticios. A la mitad se les dijo que lo habían hecho bien, sacando siete respuestas correctas de diez. A la otra mitad se les dijo que lo habían hecho mal, sacando siete respuestas equivocadas de diez. Luego se les dio otros diez crucigramas. Una vez más, los crucigramas fueron iguales para cada uno. La mitad a la que le habían dicho que había hecho bien el primer crucigrama, lo hizo mejor el segundo. La otra mitad lo hizo peor.

1 La crítica, aunque fue una crítica falsa, los arruinó.

La gente hace lo que ve.

Viktor Frankl dijo: «Si usted lleva a la gente a una visión de sí misma, que la eleve sobre el promedio, la ayuda a llegar a lo que es capaz de llegar a ser. Usted sabe que si tomamos a las personas como son, las hacemos peor. Si las tomamos como deben ser, les ayudamos a llegar a ser lo que pueden ser … Si usted dice que es idealismo sobrevalorar a una persona, debo decirle que el idealismo es el verdadero realismo, porque usted ayuda a la gente a realizarse a sí misma …»

2.-Tómese un momento y conecte la definición de liderazgo (influencia) con la responsabilidad del liderazgo (capacitación de la gente). ¿Cómo influimos en otros para motivarlos verdaderamente y capacitarlos? Lo hacemos por medio del estímulo y la fe en ellos.

Las personas tienden a ser lo que la gente más importante en sus vidas piensa que llegarán a ser. Yo trato de dar ejemplo y luego animar a mi personal a decir algo que levante el ánimo de los demás en los primeros sesenta segundos de una conversación. Eso pone la nota positiva para todo lo demás.

Al describir lo que hace a un gran administrador de un equipo de beisbol, Reggie Jackson dijo que un gran administrador tiene una destreza especial para hacer que los jugadores de beisbol piensen que son mejores de lo que realmente son. Le obliga a tener una buena opinión de usted mismo. Le hace saber que cree en usted. Le hace sacar más de usted mismo. Y una vez que usted aprende cuán bueno es en verdad, usted nunca se decide a jugar en un nivel inferior al de su potencial.

Henry Ford dijo: «Mi mejor amigo es el que consigue que rinda lo mejor de mí».
¡Cuánta verdad! Todo líder quiere sacar lo mejor que hay en su gente. Y todo líder de éxito sabe que el estímulo es la mejor manera de lograrlo.

Suposición: La gente «compra» al líder antes de «comprar» su liderazgo.

Con frecuencia esperamos que la gente sea leal a la posición de un líder antes de serlo a la persona que ocupa esa posición. Pero la gente no se motiva por las estructuras organizacionales, la gente responde a la gente. Lo primero que un líder debe declarar no es la autoridad basada en los derechos, sino la autoridad basada en las relaciones. A la gente no le importa cuánto sabe usted, mientras no sabe cuánto le importa la gente a usted. Usted tiene que dar lealtad antes de recibir lealtad. Si la gente no cree en su líder, cualquier cosa le impedirá seguirle. Si la gente cree en su líder, nada le detendrá.

Muchos pensamos en Cristóbal Colón como un gran descubridor, pero fue también un gran líder y un gran vendedor. Antes de iniciar el viaje de descubrimiento que cambió el mundo, tuvo que ver en su mente, ya realizado, lo que para sus contemporáneos era solamente una idea ridícula. ¡Y esa no fue una venta de «una sola llamada telefónica»!

Considere las condiciones y circunstancias que se levantaron contra él.

Primero, no había, absolutamente ningún mercado para vender la idea de un viaje trasatlántico. Y cientos de años de tradición y superstición, prácticamente garantizaban que nunca habría mercado para eso.

Segundo, aunque Colón había hecho viajes marítimos como pasajero, nunca había sido capitán de un barco.

Tercero, Colón era un extranjero (un italiano) que vivió en Portugal y luego en España.

Cuarto, Colón no tenía suficiente dinero para financiar tal aventura. En realidad, quien podía financiar legalmente ese viaje del descubrimiento era un jefe de estado: un rey o una reina. Así que la lista de candidatos para tal financiamiento era más bien corta.

Quinto, su precio no era barato. Además de necesitar barcos y ayuda, Colón tenía una larga lista de demandas personales, incluyendo:
a) un 10% de comisión en todo el comercio entre los pueblos a descubrirse y la madre patria; b) un título: Almirante del Océano; c) la posición permanente de gobernador de todos los territorios nuevos; d) todos los honores y derechos para legar a sus herederos.

¡Colón hizo el viaje de acuerdo con las condiciones por él estipuladas! Los vendedores actuales podrían aprender mucho de las técnicas de venta de Colón. Fue impulsado por una sola pasión: creía de todo corazón que podía llegar a Asia cruzando el Atlántico. Aunque se equivocó al creerlo, esa creencia le dio la fuerza, la convicción y la confianza para convencer a otros. Y nunca dejó de vender su idea.

¡No le importó pedir una y otra vez! Pasó siete años pidiendo al rey Juan de Portugal que financiara el viaje. Luego fue a España e hizo gestiones ante Fernando e Isabel durante siete años antes de conseguir el Sí.

Colón tuvo que ver primero su idea realizada en su mente, antes de hacerse a la mar.

Cualquier líder de éxito sabe esta verdad. La gente debe comprarlo a usted antes de comprar los sueños de usted. El elevado estado de ánimo de una organización viene de tener fe en la persona que está a la cabeza.

Suposición: La mayoría de las personas no sabe cómo tener éxito.

La mayoría de las personas cree que el éxito es suerte, y no cesa de tratar de ganarse la lotería del siglo. Pero el éxito es en realidad el resultado de la planeación. Se da cuando se juntan la oportunidad y la preparación.
La mayoría de las personas cree que el éxito es instantáneo. Lo visualiza como un momento, un acontecimiento o un lugar. No es así. El éxito es en verdad un proceso. Es crecimiento y desarrollo. Es alcanzar una cosa y utilizarla como un escalón para alcanzar otra. Es un viaje.

La mayoría de las personas cree que el éxito es aprender cómo no fallar nunca. Pero eso no es verdad. El éxito es aprender del fracaso. El fracaso es la oportunidad de comenzar de nuevo más inteligentemente. El fracaso solamente es fracaso verdadero cuando no aprendemos de él.

Una vez que las personas se dan cuenta de que usted, como líder, puede ayudarlas a tener éxito, ¡son suyas! Alguien dijo: «El éxito es parental. Una vez que lo tiene, todos los parientes vienen». Eso es también aplicable a una organización. Una vez que el líder ha demostrado tener éxito y ha manifestado interés en ayudar a otros a alcanzar el éxito, ese líder tendrá seguidores leales que querrán desarrollarse y crecer.

Suposición: La mayoría de las personas tiene una motivación natural.

Observe a un niño de un año queriendo explorar y descubrir lo que hay en la casa. Eso es motivación natural.
He observado que muchas personas se conducen con deseo de participar, pero a menudo pierden la motivación y necesitan ser motivadas.

Los niños quieren ir a la escuela. Cuando tienen tres o cuatro años «juegan» a la escuela. Están ansiosos por ir a ella. Comienzan el primer grado con «loncheras» brillantes y un alto grado de motivación. Sin embargo, cuando ya están en la escuela por dos o tres años, algunos la odian. Dan excusas para no ir, quejándose: «Me duele la panza». ¿Qué pasó? La escuela, en realidad, desmotivó el alto grado original de entusiasmo y emoción.

El verdadero secreto de la motivación es crear un ambiente en el que la gente esté libre de las influencias que desmotivan.

¿QUÉ MOTIVA A LA GENTE?

Hacer contribuciones significativas. La gente quiere unirse a un grupo o persigue una causa que tenga un efecto permanente. Necesita ver que lo que hace no constituye un esfuerzo desperdiciado, sino que es una contribución. La gente necesita ver el valor de lo que hace. La motivación no viene de la actividad sola, sino del deseo de llegar al resultado final.

Participar en la meta. Las personas apoyan lo que creen. Ser parte del proceso de fijar una meta les motiva y les permite sentirse necesarias. Les gusta sentir que son importantes. Cuando aportan información, cobran interés en el asunto. Se apropian de él y lo apoyan. Ver que las metas se hacen realidad y dar forma al futuro es altamente satisfactorio. La participación en la meta crea un espíritu de cuerpo, mejora el estado de ánimo y ayuda a todos a sentirse importantes.

Insatisfacción positiva. Alguien dijo que la insatisfacción es la definición en una sola palabra de motivación. La gente insatisfecha presenta un alto grado de motivación, porque ve la necesidad de un cambio inmediato. Sabe que algo está mal y a menudo sabe qué es lo que hay que hacer. La insatisfacción puede inspirar cambios o conducir a un espíritu de crítica. Puede conducirnos a la apatía o movernos a la acción. La clave es canalizar esta energía hacia un cambio efectivo.

Recibir reconocimiento. La gente no quiere pasar inadvertida. Quiere crédito por los logros personales y aprecio por sus contribuciones. Dar reconocimiento es otra manera de decir gracias. El logro personal es motivador, pero lo es mucho más cuando alguien nota ese logro y le da valor. El reconocimiento es una manera de dar significado a la existencia personal.

Tener expectativas claras. La gente se siente motivada cuando sabe qué debe hacer y tiene la seguridad de hacerlo bien. Nadie quiere meterse a una tarea vaga o a un trabajo cuya descripción es incierta. Surge motivación en un trabajo cuando las metas, expectativas y responsabilidades se entienden claramente. Cuando delegue responsabilidades, asegúrese de dar la autoridad necesaria para llevar a cabo la tarea. La gente cumple mejor cuando tiene control sobre su trabajo y su tiempo.

¿QUÉ DESMOTIVA A LA GENTE?

Ciertos patrones de conducta pueden ser desmotivantes. A veces actuamos de cierta manera sin darnos cuenta de la influencia negativa que produce en otros. He aquí algunos consejos para evitar ese tipo de conducta.

No empequeñezca a nadie. La crítica pública y las conversaciones hirientes aun en broma pueden herir. Debemos estar alertas y ser sensibles. Llevado al extremo, el empequeñecer puede destruir la autoestima y la confianza en uno mismo. Si tiene que criticar, recuerde que se necesita nueve comentarios positivos para balancear una corrección negativa.

No manipule a nadie. A nadie le gusta sentirse manejado o usado. La manipulación, no importa cuán ligera sea, derriba las paredes de confianza en una relación. Ganamos más siendo honestos y transparentes que siendo astutos y mañosos. Edifique a las personas a través de la afirmación y el estímulo y serán motivadas y leales. Recuerde, dé y le será dado.

No sea insensible. Haga de las personas su prioridad. Las personas son nuestro más grande recurso; por eso, emplee tiempo en conocerlas y preocuparse por ellas. Esto significa responder a una conversación, nunca estar preocupado por uno mismo, ni estar de prisa. Deje de hablar tanto y desarrolle el arte de escuchar. Deje de pensar en qué es lo que tiene que decir después, y escuche, no solamente lo que dicen sino lo que sienten. Su interés, aun en asuntos insignificantes demostrará su sensibilidad.

No desaliente el crecimiento personal. El crecimiento es algo motivador, por lo tanto estimule a su personal para que crezca. Déles oportunidades para ensayar cosas nuevas y adquirir habilidades nuevas. No debemos sentirnos amenazados por los logros de otros, sino más bien ser muy positivos para apoyar sus triunfos. Deje que su personal triunfe y falle. Implemente el método del espíritu de cuerpo que dice: «Si usted crece, todos nos beneficiamos».

EL DÍA MUNDIAL DEL TEATRO EN IQUITOS...Únete a la fiesta¡¡¡

2010-03-27T10:02:00.000-07:00

En algunos lugares del mundo lo celebran, cada quien a su estilo, pero en Iquitos son el INC Loreto y la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana las que este año tomaron la iniciativa de celebrar el Día Mundial del Teatro. El INC a su modo. Esta vez como teatrero me comprometí a apoyar a la UNAP en dicha celebración. Después de muchos años volví a sentir esa sensación casi romántica como hace años atrás de la mano de Marinita Díaz cuando recorríamos algunas calles de Iquitos con nuestros grupos de teatro para hacer los pasacalles y llamar la atención de las personas que transitaban por ellas, así también nos ganábamos la antipatía de los motocarristas (muchos de ellos conchudos) quienes no respetaban a los jóvenes artistas e intentaban pasar sin importarles el daño que pudieran causar. Pero este es el teatro en Iquitos señores, la expresión artística más completa y a veces incomprendida incluso por nuestros propios amigos.
(Farsa y justicia del corregidor a cargo del Taller de Teatro Libre con las actuaciones de Jorge Elgegren, Yugar Tuesta, Giorgio, Rubén Gallardo y Jóse.)

Escribo sobre mi experiencia de teatrero en Iquitos, no sé como es otras partes del Perú y del mundo pero en mi querida ciudad, hacer teatro es sinónimo de “perdida de tiempo”, de “terrorista” de “payaso” de “revolucionario” de “loco suicida” de “raro” y muchos otros adjetivos que en mi memoria pintada de pesimismo se presentan.
Siempre es bueno recordar esta aparente oposición porque es el impulso para continuar, si a alguien debo agradecerle que sea un teatrero apasionado es a todas esas personas que no comprenden (y no tienen que hacerlo) lo que es ser un artista del teatro. Es esa oposición lo que genera el avance el despegue, la lucha por continuar en tu visión.
Es esa visión la que me motiva a seguir pintando sonrisas, seguir soñando y mirando nuestra alma en el teatro.
DESCONGÉLATE CON LA IMPRO
Se me ocurrió este título para mi taller que realicé como parte de esta celebración. Tuve tres alumnos y fueron los más increíbles, Martín, José y Helar. Digo increíbles sin exagerar porque lo que vivimos esa tarde fue así, único y sorprendente.
De lo poco que hasta el momento sé de esta forma de hacer teatro llamada IMPRO puedo rescatar una conclusión, la imaginación es base de la creatividad y la impro te permite desarrollarla. Estar atento y trabajar para el compañero es lo que muchas veces sorprende a los alumnos que no pueden comprender como en mundo competitivo tengo que trabajar para mi compañero, pero la impro exige que sea así.

Los niños, nuestra inspiración
(Taller de IMPRO)

Keith Johnstone, un gran maestro de la impro decía que un buen maestro es aquel que busca a través de sus enseñanzas infundir seguridad en sus alumnos, hacer que ellos no le tengan miedo a sus errores, no es buen maestro aquel que se jacta de los fracasos de ellos, para sentirse en un mejor status. Generalmente no soy sistemático en medir la influencia que tengo sobre mis alumnos pero me pongo alerta cuando uno de ellos me agradece y me dice que ahora ve las cosas de otro modo.

Este año estoy con el taller de teatro libre y quiero ponerle un nombre como grupo independiente, los actores son jóvenes como Jorge Elgegren, Yugar Tuesta y Rubén Gallardo, son muy talentosos y combinan su tiempo de estudiantes de secundaria con el teatro, tienen ese “bichito” de artistas que seguro no los dejará en paz hasta que encuentren su camino o profesión. Me sorprenden son únicos y me traen a la memoria cuando era un adolescente y quería hacer teatro o integrar un grupo pero no había uno.

Ellos son parte del montaje “Farsa y justicia del corregidor” de Alejandro Casona con el cual estamos participando en esta celebración que en realidad es una semana que culminará el domingo 28 con una presentación en el Aula Magna de la UNAP. Además el taller presentará un fragmento de Antígona de Sófocles, este gran clásico con las actuaciones de Ruth Manrique y María Teresa Fachín.

Esta tarde estaremos en un pasacalle por las principales calles de la ciudad conmemorando este día, el elenco de la UNAP, del Colegio Particular Rosa de América, del Colegio Particular San Agustín y el Taller de Teatro Libre de Iquitos que junto a la banda de músicos de la UNAP estarán animando este evento.

FELIZ DIA MUNDIAL DEL TEATRO¡¡

EL INC LORETO ...INFORMA sus actividades

2010-03-04T10:15:00.000-08:00

Lunes / 1PORTAFOLIO DE ARTISTA
Expositor: Carlos Sánchez Giraldo
Lugar: Auditorio del INC Loreto.
Hora: 6:00 p.m.

INAUGURACIÓN DEL CINE CLUB "ANTONIO WONG"
martes / 2
Ciclo de Cine: Cine Amazónico
Proyección: Cortometrajes de Antonio Wong y Fitzcarraldo (1982)
Lugar: Auditorio del INC Loreto.

miercoles / 3
Ciclo de Cine: Cine Amazónico
Hora: 8:00 p.m.
Lugar: Auditorio del INC Loreto.
Hora: 8:00 p.m.

jueves / 4
Ciclo de Cine: Cine Amazónico
Proyección: Cortometrajes de
Antonio Wong y Aguirre, la ira de Dios (1972)
Lugar: Auditorio del INC Loreto.
Hora: 8:00 p.m.
Dirección Werner Herzog
Reparto: Klaus Kinski, Ruy Guerra, Peter
Berling y Helena Rojo
Duración 157 minutos

viernes / 5
Ciclo de Cine: Cine Amazónico
Proyección: Cortometrajes de Antonio Wong y En La Selva no hay estrellas (1968)
Lugar: Auditorio del INC Loreto.
Hora: 8:00 p.m.

CONCIERTO DE LOS CHAPILLACS
Lugar: Explanada de la Universidad
Científica del Perú UCP
(Av. Abelardo Quiñones km. 3.5)
Hora: 9:00 p.m.

sabado / 6
BUNGALOWS FEST
Con la participación de DJ MIKI, LUCHO PLAY, DJ JETSOUND, LA PLEVE, CÓDIGO DE BARRA, CHAVALOTE, JERGÓN, PALISANGRE, CONSTRICTOR Y LOS CHAPILLACS. y más !
Lugar: Bungalows de Pampachica
Hora: 1:00 p.m. FESTIVAL GASTRONOMICO
Hora: 4:00 p.m.
FESTIVAL DE ROCK

POR UN LORETO MEJOR NO VOTES POR LOS TRÁNSFUGAS

2010-03-02T11:39:00.000-08:00

Amigo libertario es grato saludarte y al mismo tiempo compartir contigo la preocupación que este nuevo movimiento político MANGUARE conformado por jóvenes profesionales que en su convicción de hacer justicia y la nueva política invita a todos a participar a una gran cruzada que se llevara acaba el 1 de Mayo del 2010 partiendo desde la plaza 28 de Julio, lugar de reconocimiento de lucha por nuestros derechos como nación, recordando y renombrando que todo nuestro trabajo debe ser reconocido para las futuras generaciones de nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos dando a conocer nuestros derechos como ciudadanos libres con principios sólidos a la vida, libertad y la búsqueda de la felicidad de esa forma curar está pandemia de indecencia que pretende infectar los próximos eventos electorales que se avecinan, los ciudadanos conscientes debemos realizar una cruzada de decencia, y pedir a los electores de todos los partidos de derecha, centro e izquierda, no votar jamás por los TRÁNSFUGAS, caso contrario ahorrémonos de decir : «NOS JODIMOS» por incautos.

Movimiento Político MANGUARE
Atentamente,
Ricardo Carcía.Outsourcing Petroperú - Operaciones Selva.Telf. 065 58-1040 Anexo. 35441Cel. 065 965-784481 / Rpc. 01 994-606960

¿Despenalizar el aborto en el Perú?...LA LEY O LA VIDA

2009-10-14T10:46:00.001-07:00

¿QUÉ ES EL ABORTO?

Escrito por Alberto Benegas LynchAlberto Benegas Lynch es académico asociado del Cato Institute y Presidente de la Sección Ciencias Económicas de la Academia Nacional de Ciencias de Argentina.

De Mendel a la fecha la genética ha avanzado mucho. Explica el profesor de La Sorbonne, Luis F. Lejune que “aceptar el hecho de que con la fecundación comienza la vida no es ya materia opinable. La condición humana de un nuevo ser desde su concepción hasta el final de sus días no es una afirmación metafísica; es una sencilla evidencia experimental”.

Siempre me ha parecido que sostener que hay un ser humano al nacer pero no un tiempo antes, es fruto de la magia mas rudimentaria. Como si antes del alumbramiento se tratara de un mineral o un vegetal. En el instante en el que uno de los millones de espermatozoides fecunda un óvulo se da lugar al cigoto, una célula humana única con toda la carga genética completa, distinta a la del padre y de la madre.
En el momento de la fusión de los gametos masculino y femenino —que aportan respectivamente 23 cromosomas cada uno— se forma esa nueva célula. Es en acto un ser humano, en potencia de desarrollar muchas cosas (todos tenemos esa potencia en las distintas etapas de la vida). La secuencia embrión-mórula-blastoncito-feto-bebe-niño-adolecente-adulto-anciano no cambia la naturaleza del ser humano. La implantación en la pared uterina (anidación) para nada modifica la especie.

Se ha sostenido que la mujer es dueña de su cuerpo, lo cual es absolutamente cierto pero no implica que sea dueña del cuerpo de otro ser. Se ha dicho que en caso de violación estaría justificado el aborto, sin embargo esa acción execrable no justifica que se cometa otro crimen contra una persona inocente.

Se ha pretendido justificar el aborto en base a que “el feto no es viable” por sus propios medios, pero eso también es cierto respecto del bebe, el anciano o el inválido, de lo cual no se sigue que se los pueda exterminar. Un razonamiento similar es aplicable a los casos de supuestas malformaciones, pero este modo de ver las cosas haría posible la aniquilación de ciegos, sordos y deficientes mentales.
Incluso se ha sostenido que la despenalización del aborto permitiría que, en algunos casos, éstos se lleven a cabo de modo higiénico sin caer en manos de curanderas que operan en la clandestinidad, como si el problema radicara en la metodología del crimen. Un ginecólogo, con la intención de poner en evidencia el calibre de la propuesta basada en razones crematísticas, le preguntó a la mujer que le planteaba el caso por qué, en lugar de abortar, no mataba a otro de sus hijos de quince años, ya que ingería mayor cantidad de alimentos.
La situación extrema se plantea cuando el obstetra llega a la conclusión que se requiere una intervención quirúrgica de tal magnitud que se debe elegir entre la vida de la madre o la del hijo, de lo contrario ambos morirán. En este caso el cirujano actúa para salvar a uno de los dos y, como una consecuencia no querida, muere el otro.

Julián Marías dice que el aborto es el crimen mas cobarde de cuantos se conocen ya que se aniquila a un ser inocente e indefenso. Denomina al aborto “el síndrome Polonio” para recordar la espada a través de la cortina en el drama shakespeareano.Puede darse el hijo en adopción o, en el futuro, será posible encarar una transferencia a un útero artificial. En rigor “aborto” alude a algo que iba ser y no fue. Por eso la expresión mas precisa es homicidio en el seno materno..

Este artículo fue publicado originalmente en El Observador (Uruguay) el 30 de julio de 2007.Source URL:http://www.elcato.org/node/2668
Fuente: http://www.elcato.org/

"EL CHE"

2009-09-23T09:30:00.000-07:00

El actor Benicio del Toro, quien representa al Che Guevara en la película “Che”, se queda sin respuestas en entrevista ofrecida a Marlen Gonzalez, de Noticias 41 – America Teve, al hablar sobre el reciente estreno de esta controversial película y su rol en ella.

El Misterio del capital de los indígenas amazonicos

2009-09-04T11:27:00.000-07:00

Hernando de Soto, reconocido economista peruano, realizó un excelente trabajo de investigación con comunidades indígenas de la selva peruana como respuesta al pedido del presidente Alan García para que los peruanos aportemos alternativas de solución al problema de la lucha indígena. De soto manifiesta que coincide con muchos hermanos iondígenas de que el problema central es el no reconocimeinto pleno de los DERECHOS DE PROPIEDAD PRIVADA, propuesta que es promovida por los economistas liberales clásicos Ludwig Von Mises y Friedrich A. Hayek de la Escuela Austriaca de Economía.

De Soto afirma en la primera parte de este video que la cultura indígena si es compatible con los derechos de propiedad privada y el libre mercado, como lo demuestra con la presencia en este documental de indígenas de Alaska y Canadá que han logrado prosperar sin perder su identidad..

COLEGIO NACIONAL la serie

2009-08-08T15:18:00.000-07:00

Cuando conversé durante una entrevista en el programa del periodista Jaime Vásquez sobre mi participación como actor en esta producción loretana le dije uno de los méritos de esta produccion realizada por Tierra Nueva y la Restinga era que habían logrado juntar a actores iquiteños como Gladys Vasquez y Marina Díaz Guzmán. En ese moneto eso me parecía novedoso, pero ahora conociendo más sobre esta historia escrita y dirigida por Luis Chumbe un jovencito de 17 años, percibo en la sencillez de la historia los prototipos clásicos de los personajes, Luis no se complicó la existencia en elaborar sus personajes los sacó de la realidad que el vivió puesto que él estudio en un colegio nacional. Este es el colegio nacional, aquel espacio de enseñanza de formación de vidas, donde impera la esperanza de formarse para una vida mejor y próspera, pero ahi esta el colegio nacional con sus problemas y como un espejo que refleja muchos temas como el de la confianza que los padres de familia de cualquier parte del Perú depositan en este "todopoderoso estado", pues el colegio nacional es la representacion del estado, aquel "suplente de los padres" que son los verdadros responsables de la educación de sus hijos.

Me pregunto como hubiese sido la historia de esta serie si la historia se hubiese desarrollado en un contexto de Colegio Privado, tal vez mi personaje "Eduardo" emprendedor, rico y próspero, dedicado a su trabajo a su empresa de servicios fluviales donde da trabajo a muchas personas no hubiese terminado como el "malo" frente a su hija Keysi, malo porque ella lo rechaza por no salvar la relación con su madre y tener a una amante.

Despés de todo otro hubiese sido el argumento de la historia y el final de algunos personajes.

"El Dìa del amigo"

2009-07-04T11:20:00.000-07:00

No sé cuantos mensajes de texto vengo recibiendo en mi celular felicitándome por el "Dia del amigo", pero lo que si sé es que esa campaña publicitaria es exitosa, porque hasta personas muy inteligentes conocidas por mí reaccionaron ante este estímulo muy bien elaborado por los creativos de una conocida marca de cerveza. todas las personas con las que he podido conversar están contentas de que alguien les haya "anunciado" que hoy sàbado es el famoso "Dìa del amigo". Como siempre todos quieren celebrar, apareciò un motivo màs para eso, el primer sàbado de cada julio coincide con las celebraciones por el "Dìa del maestro" asì que siga la celebración, porque los maestros ejemplos de generaciones estarán de buen humor...al fin y al cabo es plata que se recupera con el aguinaldo de julio...

Hace un buen tiempo atrás apareció un hueco en el asfalto de la calle San Antonio, seguramente estaba mal construido y los conductores empezamos a tener problemas, pues podría ocasonar un accidente pero los funcionaros de la municipalidad tomaron cartas en el asunto y a través de trabajadores de una empresa constructora taparon ese pequeño hueco. Los vecinos se alegraron, al fin aquel hueco había desaparecido, en la noche llegaron carros con funcionarios municipales, bajaron los músicos de la orquesta del municipio, unas cajas de chelas, un animador, llegaron algunos regidores, y un gran estrado fue instalado frente a aquel hueco, llegó la orquesta de moda con sus bailarinas del momento y se armò la gran fiesta. Finalmente llegó el alcalde con su camisita blanca y medallas relucientes en el pecho, los vecinos aplaudieron, todos estabn contentos, mùsica, chelas y todo gratis pues se inauguraba el nuevo asfalto del hueco.

En nuestra querida ciudad siempre habrà motivos para celebrar, si llueve se celebra, si el aguaje madura se celebra, si la boa canta se celebra, si los políticos elegidos asfaltan tu calle con tu propia plata se celebra, si ha donado (con tu propia plata) ollas y alimentos a personas necesitadas se celebra.

Y ahora que vendrá...que inventarán los creativos de otras marcas de cerveza, o de gaseosas, o de alimentos...en Iquitos mi tierra cualquier pretexto es bueno para "Celechelear"...

UN AÑO DEL TEATRO LIBERAL DE IQUITOS

2009-06-19T10:45:00.000-07:00

Hace aproximadamente un año, Joshua Ushiñahua, Aurelio Goicochea, Dante Cabello, Kevin Mendez y este su humilde servidor empezamos a dar vida a un equipo de actores llamado TEATRO LIBRE DE IQUITOS, que por extrañas coincidencias estamos ahora se denomina TELI TEATRO. Digo extrañas coincidencias porque aproximadaemente hace un mes me escribiò un amigo actor muy conocido Rafo Dìaz quien me pidio que cambiara el nombre pues el tenia un grupo con el mismo nombre y con màs antiguedad que el mìo y que las personas podrìan confundir los trabajos...ups...

Ahora TELI TEATRO es un espacio que concentra a jòvenes(entre 17 y 22 años) con el objetivo de practicar tecnicas teatrales y realizar montajes, actualmente venimso practicando la tecnica de la IMPRO TEATRAL tècnica muy acogida entre los integrantes del equipo.

Dentro de esta gran selva que envuelve muchos misterios y tambièn realidades, TELI nos permite contar nuestra propia historia y mostrar nuestra identidad teatral amazònica. Los que conforman este equipo son jòvenes que aman la libertad y la vida y creen firmemente que todos tenemos derecho a defender nuestra propiedad y gozar libremente de los beneficios que ella otorga.

Nos une las diferencias, las individualidades el aprender a pensar primero en si mismo para poder obetener un resultado como equipo conformado por toda clase de personas.

Defendemos el MERCADO LIBRE como unica alternativa para salir de la pobreza. No por eso dejamos de ser soñadores e idealistas como algunos nos acusan, sino tratamos de que nuestras propuestas e ideales estèn acorde con la realidad, con los principios naturales que tiene el ser humano. No estamos inventando una utopia como ideal, sino reconociendo que el hombre debe actuar racionalmente para su beneficio sin aprovecharse de los demas ni dejar que los demas se aprovechen de èl.

Cuando el hombre es LIBRE es responsable, por eso no se habla mucho de la LIBERTAD porque existe el temor de reconocer que SOMOS los unicos responsables de lo que somos y de lo que no somos.

Cuando realizamos actuaciones de impro en nuestro local las personas se divierten y al final voluntariamente depositan algunas monedas en el sombrero que pasa uno de l.os actores o actrices. despuès de la funciòn esuqe elñ trabajo y talento cuesta.

Una de las caracteristicas de TELI es la AMISTAD todos unidos por una sola causa...que Loreto sea LIBRE y PROSPERA...Còmo?...cambiando primero uno...

La tecnica de la impro nos ha permitido descubrir las potencialidades individuales pero que sobreviven gracias al aporte del compañero de trabajo, todos nos necesitamos porque nuestras talentos son diferentes por eso como director escènico y lìder de este equipo considero que no es la "masa", el "colectivo", "el grupo" el que trabaja, sino: Peky, Dante, Rodolfo, Kevin, laurita, Dariana, Samanta, Raymi, Angie, Jose, Jhon Pol, Ruth, Tania, Mayte, Pavel, Fabiola, Italo, Ricardo, Jhordan, Jaime, Gianmarco, Marcelito, Carlos, Luis, Pìo y ultimamente Diego los que hacen que este equipo exista. Para nosotros es mas importante la minorìa (uno) que la mayorìa.

En la actualidad tenemos dos proyectos en marcha, el montaje infantil: "Las ropas nuevas del rey" de Sara Joffrè (peruana) y "Divorciadas, Evangelicas y Vegetarianas" de Gustavo Ott (venezolano). El equipo de teatro sigue proyectàndose como una empresa de servicios teatrales, nos divierte lo que hacemos y si recibimos incentivo por hacer mucho mejor porque la riqueza de Loreto no està en sus recursos naturales sino en la capacidad de CREARLA y PRODUCIRLA por eso ¡ Que viva el TEATRO¡

COMENZO EL V FESTTA EN LA AMAZONIA

2009-06-16T11:14:00.000-07:00

Con buen pie, comenzó el programa de capacitación para los directores de teatro de los colegios que participarán en la V versión del FESTTA LORETO 2009.

Junio el mes de los "ricos juanes" es también el mes que significará el inicio de la consolidación del FESTTA (Festival Escolar de Teatro Túpac Amaru) en esta parte de la amazonía peruana.

El anfitrión, el Colegio Marsical Andrés Avelino Cáceres, bajo la representación del profesor Carlos Bardales, tuvo la gentileza de comenzar el festival organizando un taller de capacitación cuyos resultados serán luego monitoreado por los organizadores.

El taller de tres días, comenzó con una charla sobre identidad amazónica, que fue muy fructífera pues abordó los puntos de vista que se tejen sobre este tema.

Finalmente la conclusión que se dio a raíz de los comentarios e intervenciones de la mayoría de docentes fue que no existe una identidad amazónica, sino varias identidades o cosmovisiones y que en el teatro eso se refleja, las diferentes motivaciones de los alumnos y profesores de la amazonía para contar historias, que lo único que nos dice es que la amazonía es diversa no es solo plumas y taparrabos en el escenario.

En la tarde práctica el taller tuvo como exponentes a Marina Díaz Guzmán y Theo Rojas
Contó con la presencia de docentes de los colegios MORB, Sagrada Familia, Col FAP, Padre Cocha, Petronila Pera Ferrando, Experimental UNAP, CNI, entre otros.

También confirmaron su participación: El colegio Particular de Mujeres Rosa de América, Cristo Redentor, Sagrado Corazón y Nuestra Señora de Fátima

Este año la final interregional se realizará en la segunda seman de setiembre y se buscará elegir al ganador para representar a esta interregión en la VXI final nacional a realizarse del 15 al 21 de noviembre de este año en la ciudad de Huaráz

Esperamos la participación de los representatntes de San Martín y de las ciudades de Nauta y Yurimaguas.

Los elencos que ya aseguraron su cupo, uno como organizador de esta interregional el Colegio MAAC, y el organizador de la nacional anterior el Colegio San Agustín vienen prepárandose.

LA VENGANZA DE LA OVEJA

2009-06-11T19:55:00.000-07:00

Hay momentos que ameritan recordar el cuento de origen musulmán del “Tigre y la oveja” que Fredy Kofman usa en la introducción de su conferencia sobre VIDA, LIBERTAD Y CONCIENCIA. Aquel cuento donde las ovejas son aquellas que dependen de las circunstancias de lo externo para vivir y son presa fácil de los tiranos, permanecen en un marasmo, solo se quejan, nunca son responsables huyen de serlo, dependen siempre de otros. En cambio los tigres son los que hacen que las cosas sucedan asumen su responsabilidad, sobreponiéndose a las circunstancias. Hay muchos tigres que pasan toda su vida viviendo como ovejas.

Después de lo ocurrido en Bagua, nadie asume su responsabilidad, ambos bandos no han cumplido con el deber moral de defender lo más valioso que tiene el ser humano…LA VIDA.

Miércoles 11 de Junio. 11:59 P.M.
Estoy frente al televisor mirando el programa del periodista capitalino Beto Ortiz, espero las primeras “manifestaciones” de mis vecinos para “apoyar” el paro anunciado para el día siguiente (palos, botellas rotas, árboles cortados puestos en plena calle), y como lo anunciaron los militares ya están en su cuartel. El “silencioso” tramo de la avenida San Antonio (entre Periodistas y Maynas), se ve interrumpidos por los gritos de jóvenes llamando a otros a unirse a su “protesta”, es que ya son las 12 de la noche y comienza el paro. Aparecen otros jovencitos, la mayoría vestidos con ropa deportiva, algunos sin polos y uno de ellos lleva un machete, otros con algunos palos en la mano y dos de ellos con un par de botellas vacías, los vecinos están a la expectativa, Doña Juana sale preocupada a buscar a su hijo, los que llevan los palos se dirigen a los extremos de las calles, los de las botellas se dirigen a las esquinas y lanzan hacia arriba todas las botellas de vidrio posible, el estallido contra el pavimento despierta a mi mamá, los trozos se convierten en puntiagudas, peligrosas y sedientas “revienta llantas”, el que lleva el machete se acerca de manera muy alterada a uno de ellos, le dice algo al oído y corta las ramas de un árbol, los que llevan palos en la mano construyen lo que parecen ser arcos de una improvisada cancha de fútbol. Las ramas ya son suficientes y ahora son colocadas detrás de los “arcos”. Uno de ellos dice a otro: …ya ps won, tu equipo…quien agarra la apuesta…oe vo traer mi pelota…COMENZÓ “EL PARO” comenzó el fulbito, corren las apuestas de medianoche, corren las doñas a sus camas, corren los minutos, corro a mi casa para seguir viendo el programa Enemigos Íntimos que se pone interesante.

12: 45 del jueves 11 de Junio.
Son conmovedoras las imágenes que emite el programa de Ortiz, una humilde mujer de una comunidad étnica llora desconsolada sobre la tumba del hijo querido que no verá más…salió sin armas y lo trajeron muerto…
Uno de los entrevistados de las comunidades étnicas comenta que hay que entender la cosmovisión indígena, así como en los Estados Unidos existe una cosmovisión individualista, en las naciones amazónicas existe una cosmovisión más colectiva o en otras comunitaria. Tiene razón el entrevistado existen cosmovisiones, y ésta es la que determina el accionar de las personas, así como la relación entre su pobreza y su riqueza, con razón hay ricos y pobres, con razón la tribu Semínola, con sede en Hollywood (Florida) y formada por 3.300 miembros, se dio el lujo de adquirir la cadena de restaurantes y casinos Hard Rock Café por 965 millones de dólares al grupo británico Rank Group el año 2006, es cierto la cosmovisión lo define todo.
Son casi la una el programa está por terminar con la entrevista al comediante e imitador Carlos Álvarez quien lamenta el enfrentamiento con el futbolista Paolo Guerrero en un momento crítico para el país.
Su intervención termina con sus palabras dirigidas a los televidentes antes del paro, pidiendo que las marchas sean pacíficas y que comprendan que los recurso naturales que existen en el subsuelo son de todos y que si no se explotan… ¿De qué viviríamos los peruanos?, bueno el señor Carlos Álvarez no conoce el caso de muchos países que no necesitaron de recursos naturales para ser ricos pues gracias a su cosmovisión aprendieron que la riqueza no está plantada en un árbol y ni crece en el campo sino se produce como lo hizo Israel que es un país geográficamente más pequeño que Loreto y es una potencia económica en la actualidad.

1:30 a.m. 11 de Junio.
No tengo sueño y afuera mis vecinos siguen “acatando el paro”, ya van muchos goles y en una de las veredas está mi amigo Valentín junto a su primo “Pachá”, como aceptando que acatar el paro para él significa no tener ganancias de ese día levanta su vaso con la mano derecha diciendo ¡salud¡ …la gente no quiere apoyar el paro…que dices?.. Le respondo: que sería mejor una solución para todos los peruanos no sólo para estas comunidades, sería conveniente que la constitución garantice al 100% la propiedad privada, no a medias como arma de doble filo como lo garantiza la constitución del 93. Si cada peruano sería dueño no sólo del suelo sino también del subsuelo y de todo lo que en él hay, así se evitarían conflictos y los nuevos ricos serían del mismo pueblo, de las comunidades étnicas, porque esa manoseada frase que todo lo que tenemos es de los peruanos, está diciendo que el petróleo, el oro o el gas son de nadie.
Me dice Valentín en tono aguardentoso que es una bonita propuesta pero lamentablemente para que la gente entienda eso es muy difícil, el gobierno no va querer dejar la mamadera… ¡salud¡ y levanta una vez más su vaso con huitochado.
Claro pues vecino el problema está en los derechos de propiedad privada, me alejé dispuesto a ir a mi cama y consultar con mi almohada este tema: La propiedad privada.

2:00 a.m. 11 de Junio
Recordando los textos de Richard Pipes en su libro Historia del Comunismo:
“…En La República, hablando por boca de Sócrates, Platón situaba la raíz de la discordia y de la guerra en las propiedades:
Tales diferencias tienen su origen normalmente en un desacuerdo sobre el uso de los términos “mío” y “no mío”, “suyo” y “no suyo”. (…) ¿Y no es el Estado mejor ordenado aquel en el que el mayor número de personas aplican “mío” y “no mío” del mismo modo a la misma cosa?

En las leyes, Platón vislumbraba una sociedad en la que no solo las personas compartían todas sus posesiones terrenales, además de sus esposas e hijos, sino en la que también…
(…) lo privado y lo individual han desaparecido completamente de la vida, y las cosas que son privadas por naturaleza, como los ojos, los oídos y las manos, han pasado a ser comunes, y en cierto sentido ven, oyen y actúan en común, y todos los hombres expresan el elogio y la culpa y sienten alegría y tristeza en las mismas ocasiones.

Aristóteles, discípulo de Platón, cuestionó que tal utopía comunista trajera realmente la paz social, basándose en que las personas que tienen cosas en común son más propensas a reñir que quienes las poseen en régimen de propiedad privada. Además, afirmaba, la raíz de la discordia social no se halla en las pertenencias materiales, sino en el anhelo de poseerlas: “No es la posesión, sino los deseos de la humanidad lo que es necesario igualar”.
…De acuerdo con San Agustín, un mundo sin propiedad solo era posible en el paraíso.

4: 30 p.m. 11 de Junio.
El cumpleaños de Paco
La ciudad está en movimiento, después de encargar el parchado de la cámara de la llanta trasera de mi moto, me encuentro con Paco Bardales el amigo en las oficinas de Audio visual, estamos mirando la marcha de apoyo a las comunidades indígenas…eso es todo…tan poquitos?...pero anoche había más gente en la plaza 28…contesta Dorian.
¡Feliz cumpleaños amigo Paco¡ fue la frase que acompañó un abrazo…gracias…dice Paco saboreando el regalo que le alcancé…yo también quiero dice Dorian. Me voy a la tienda y traigo otro para él…ja, ja, le saqué algo al tacaño de Rubén...

7:00 p.m. 11 de Junio.
Me encontré con mi vecino Valentín, ya estaba sobrio y chambeando en su motocarro…y que pasó saliste a chambear? Claro pues, es que hay movimiento y la cosa no está tan brava, aunque hay poco vidrio en las calles, salí a chambear porque sino mi familia no come…oe vecino creo que todos tenemos nuestra manera de protestar y la mía es trabajando sino con las de quien…la causa puede ser justa como en este caso pero no puedes dejar de chambear cada vez que un grupito te lo diga, siempre hay paros, para todo el pretexto es el paro…para la próxima yo voy a dirigir un paro contra el paro…ja, ja, ja,
Arrancó su motocarro y continuó buscando pasajeros, observé a mi vecino que se perdía entre la cdra. Seis de la Napo...parece que el rebaño perdió una oveja.

El Peligro del Socialismo del Siglo XXI, por Francisco Endara

2009-05-29T11:26:00.000-07:00

Escribe Francisco Endara

Al fin he acabado mi libro de análisis y crítica al proyecto totalitario del alemán H. Dietrich

su mal llamada Democracia Participativa o Socialismo del Siglo XII.

Mientras doy los últimos toques antes de la impresión, debo decir que el plan por implantar el llamado Socialismo del Siglo XXI en Latinoamérica es real. Está en ejecución en Venezuela, avanzando de manera acelerada en Ecuador y de una forma bastante conflictiva y torpe tomándose Bolivia.

Haré un breve resumen con el fin de que analicemos y de alguna manera podamos comprender lo grave del tema.
- El socialismo del Siglo XXI no es más que un Comunismo disfrazado de Democracia. Se usan términos como democracia, participación, control ciudadano, en donde es el partido de gobierno que ejecuta a su antojo las leyes. (Esto se observa a lo largo de todo el libro, más aún, no faltan las exaltaciones a las ideas Marx, Castro, Lenin entre otros comunistas.)

- El Socialismo del siglo XXI pretende instaurar lo que llaman la economía equivalente, en donde cada ciudadano no obtiene sus ingresos en base de su esfuerzo, creatividad, conocimiento, preparación, y un largo etcétera sino simplemente del tiempo empleado para realizar un producto o servicio. En este sentido todo ciudadano pierde la libertad de decidir cuanto vale su trabajo. En este sistema lo que se propone es que todo ciudadano va a ser remunerado en base del tiempo que aplica en elaborar un producto o brindar servicio. Mas aún es el grupo de burócratas adueñados del Estado los que planifican e indican cual es al equivalencia y pago por cada “tiempo empleado” en realizar un trabajo o dar un servicio. Lo que se propone es un trueque de productos que han sido elaborados usando una misma cantidad de tiempo. Págs 39-45, entre otras.

- Desaparece la propiedad privada. Se habla de la socialización de los medios de producción y su manejo por el Estado. Pág 41 entre otras.

- El autor del Proyecto del Socialismo del siglo XXI lo equipara con los descubrimientos de Einstein, Heisenberg, Wilmuth(clonación). (Se necesita estar mal de la cabeza para hacer tal aseveración)

- El Socialismo del siglo XXI al ser instaurado, irá desapareciendo progresivamente la religión y los medios de comunicación por considerarlos “instrumentos de deformación ideológica” págs. 25,36 entre otras.

Eso a manera de breve resumen, pues hay demasiadas afirmaciones absurdas, incoherentes y comparaciones fuera de lugar, sin embargo hay que tener en cuenta que:
· Es un plan sumamente elaborado que ya está en marcha, está más avanzado de lo que la gente se sospecha. Al leer todo el proyecto uno se da cuenta de lo alarmante que ha sido el avance de este proyecto.

Un punto fundamental en que trabajan para hacer avanzar el proyecto es crear en la población la percepción de que se está “luchando por los pobres” y que se está haciendo justicia, lo cual es de falsedad absoluta. Lo que se está haciendo es atacar progresivamente a: los medios

de comunicación, dividir organizaciones, atacar empresas, subyugar empresarios mediante el chantaje, la amenaza o las prebendas. Los empresarios que crean que “cepillando” al gobierno sobrevivirán, no saben lo que les espera. Podrán ver sus ganancias aumentadas en el corto-mediano plazo, pero una vez instaurado el proyecto no habrá cabida para la empresa, ni para la propiedad privada. Peor aún para los empresarios que creen que no pasa nada, por miedo o desidia. Si este proyecto se instaura todos sus bienes estarán en manos del gobierno.

· El inicio de la creación de la economía equivalente es lo que ya se está tratando de probar mediante las famosas cámaras de compensación para exportaciones entre Ecuador y Venezuela, es una forma de apoderarse del dinero generado mediante el intercambio comercial entre empresas de distintos países.

· La forma más hábil de actuar de estos señores es decir: “tranquilos no pasa nada”. Lo que se niega desde en forma masiva, se lo ejecuta en silencio de forma rápida y sin dejar capacidad de reacción. Así se trabajó para instaurar las constituciones que serían la base para el establecimiento de este proyecto. Todo lo que dijeron “que no lo iban a hacer” lo están haciendo. Y hay las pruebas para demostrarlo.

En resumen, la situación es más grave de lo que la ignorancia popular se imagina.

Y es muy importante no creer aún cuando los “Socialistas del siglo XXI” digan “que no se va a expropiar, que no se va a eliminar la libertad de expresión, ni de religión, que no se va a eliminar las monedas y sustituir por un sistema único, que no va a haber fin de la propiedad privada-”, pues se lo hará.

La advertencia está dada.

LAS FALACIAS DE UN NÓBEL

2008-10-23T12:14:00.000-07:00

por Lorenzo Bernaldo de Quirós

Lorenzo Bernaldo de Quirós es presidente de Freemarket International Consulting en Madrid, España y académico asociado del Cato Institute.

Con motivo de la concesión del Nóbel a Paul Krugman, El País publicaba el domingo pasado dos trabajos del laureado economista norteamericano. En el más largo, un ensayo titulado “¿Quién era Milton Friedman?” editado por The New York Review of Books en septiembre de 2007, Krugman realiza una burda manipulación del pensamiento “friedmanita”; en el segundo, un artículo corto, “La hora de la política fiscal”, el profesor de Princeton propone un remedio tradicional de la vulgata keynesiana, el masivo incremento del gasto público, como la solución idónea para superar crisis económico-financiera que golpea a los EE.UU. y al mundo. Con un brillante sentido de la oportunidad, el diario aprovecha la ocasión para sugerir que el modelo intervencionista, así editorializa su suplemento Negocios, surge de sus cenizas para salvar al capitalismo de los excesos del ultraliberalismo reinante.

De entrada resulta irónico describir la economía mundial, incluida la de los países desarrollados, como una especie de paraíso del laissez faire-laissez passer cuando el gasto público y la presión fiscal superan el 40 por 100 en la mayoría de los estados de la OCDE, los mercados están plagados por un sin fin de regulaciones, los programas del Estado del Bienestar han usurpado a los individuos la capacidad de decidir sobre asuntos básicos de su vida como la educación, la sanidad, la jubilación o el ejercicio de los derechos de propiedad está sujeto a fuertes limitaciones. Las economías avanzadas son capitalismos de estado atemperados por el mercado. Por otra parte sería una broma considerar ejemplos de un sistema capitalista más o menos puro a Rusia o China, a los petro-estados, a la Venezuela de Chávez etc, etc, etc. El socialismo real murió con la caída del Muro pero le ha sobrevivido un estatismo que con distinta intensidad impera en la mayor parte del Planeta. Ese es el “pensamiento único” que domina la escena pública, desde luego, la española.

En “¿Quién era Milton Friedman?”, Krugman muestra un desconocimiento enciclopédico de la obra de ese autor y/o la desfigura a conciencia. Dos perlas ilustran esa afirmación. Así sostiene que antes de su alocución presidencial ante la American Economic Association en 1967, Friedman nunca atribuyó a la política deflacionaria desplegada por la FED la responsabilidad de provocar la Gran Depresión. Pues bien, esa fue siempre su posición y es una de sus principales aportaciones a la historia económica y monetaria. Así lo han reconocido los expertos sobre la materia, incluido el actual presidente de la Resera Federal, Bernanke. El neo-Nobel imputa a Friedman la afirmación siguiente: “la Depresión no habría sucedido si el gobierno no hubiese intervenido”. Yerra una vez más. Para el maestro de Chicago la larga fase depresiva de los treinta mostraba el enorme poder destructivo de una actuación monetaria errónea no que el gobierno debería haberse cruzado de manos y dejarla seguir su curso. También comete errores de parvulario. Asigna la invención del término “estanflación” a Samuelson cuando fue acuñado en el Reino Unido en 1965. Los ejemplos podrían multiplicarse.

Desde los años ochenta del siglo pasado, todos los institutos emisores han rechazado el monetarismo, Krugman dixit, al que identifica con el control de los agregados monetarios. De nuevo, esta aseveración es falsa. El axioma central de esa corriente del pensamiento económico era y es uno: “la inflación es siempre y en todas partes un fenómeno monetario”. En consecuencia, la banca central se basta para combatirla. Esta tesis forma parte del consenso macroeconómico contemporáneo, incluidos keynesianos como Modigliani o neokeynesianos como Mankiw. La consideración de la M1, M2, M3, etc. como los instrumentos básicos de control no es un elemento esencial del monetarismo, como cree Krugman, sino táctico. Su finalidad era poner de relieve que las tasas de interés no eran siempre ni en todo lugar un indicador preciso para determinar si una política monetaria era demasiado restrictiva o demasiado laxa. La Gran Depresión se desarrolló con un precio del dinero muy bajo y lo mismo sucedió con la deflación japonesa de la década de los noventa del siglo pasado (Ver Schwartz A.J., "Monetary Policy and the Legacy of Milton Friedman", Cato Journal, Vol.28, No.2, 2008).

La meta última de la argumentación krugmanita es mostrar la inutilidad de la política monetaria para superar una situación depresiva y propugnar una agresiva expansión fiscal para alcanzar esa meta. Así lo expresa Krugman en el texto editado por El País con el título, "La hora de la política fiscal". Para justificar su posición recurre a un viejo mito keynesiano, el de la trampa de la liquidez, que el propio Lord Keynes consideró un caso extremo y de improbable materialización. La idea es que, si los tipos de interés nominales se sitúan en niveles muy bajos o cero, la banca central carece de margen de maniobra para combatir una depresión/deflación. Este planteamiento muestra una ignorancia supina, impropia de un Nóbel. La política monetaria tiene la capacidad de alterar los precios relativos y éstos no se limitan a los tipos de interés a corto plazo. El banco central puede emitir dinero para comprar activos —acciones, bonos, divisas etc.— y, de este modo, afectar de manera directa a la demanda agregada. Mis amigos austríacos dirán, con razón, que esto es inyectar más heroína a un adicto y sólo contribuirá a hacer más duro el ajuste y retrasar la recuperación pero ese es otro debate. En cualquier caso, nadie ha visto nunca a esa fantasmagórica dama llamada Trampa de Lliquidez (ver Orphanides A., Monetary Policy in Deflation: The Liquidity Trap in History and Practice, Federal Reserve Board, 2003).

Las manipulaciones y ligerezas comentadas en este artículo son sólo una modesta muestra de las múltiples formuladas por Krugman durante los últimos años en casi todos los escritos ajenos a la agenda investigadora por la que se le ha concedido el Nóbel de Economía 2008. Acusa a los liberales de lo que él hace con maestría: deformar los hechos y las ideas para servir a su ideología. Asistimos a una enorme ofensiva contra el capitalismo competitivo y hay que aprestarse para su defensa. Vuelven los viejos dinosaurios… en realidad nunca se fueron

LO TUYO YA ES DE TODOS!!!

2008-09-29T18:33:00.000-07:00

SOCIALISMO DEL SIGLO XXI : CONSTITUCIÒN 2008

El papel que juega Clinton en esta crisis financiera

2008-09-26T11:54:00.000-07:00

Escrito por Charles Philbrook

Debo confesar que no pensaba escribir sobre esta mega crisis por un buen tiempo. Y no pensaba hacerlo porque todo lo que he escrito en relación a ésta desde hace más de dos años se encuentra, en blanco y negro, disperso por toda la galaxia virtual de Internet. Ya no quedaba mucho por decir: el exceso especulativo en los mercados era demasiado grande como para no llamar la atención de cualquier economista medianamente informado en el tema; era demasiado grande como para que uno no se preguntara de dónde venía ese oxígeno que alimentaba ese fuego infernal, y demasiado grande como para no escribir sobre este Armagedón financiero en cierne.

Y eso hice, hasta que el recuerdo de la maldición de Casandra me llevó por otros rumbos alejados de la redacción y de la prosa. Pero en las últimas semanas el colapso en los mercados ha llevado a que la izquierda económica salga, en tono triunfal, a declarar la muerte del libre mercado —que aseguran fue por suicidio—. Seguir callado, como se comprenderá, dejaba de ser una opción. Un reducido número de economistas advertimos sobre el tsunami que se nos venía encima. La inmensa mayoría de nuestros colegas en la profesión, o no vio la ola o, si la vio, supuso que las nuevas condiciones oceanográficas favorecían la práctica del surfing.

Ahora que la naturaleza y la magnitud de la crisis quedan al descubierto, son estos economistas precisamente los que han cambiado la trusa de baño por el traje de tres piezas de analista económico, y pontifican en cuanto medio de comunicación pueden acerca del rol que el Estado debe tener en la solución del problema, que atribuyen a una "falla de mercado". ¿Falla de mercado… o falla de gobierno? Esta la pregunta que me lleva a tomar la pluma una vez más.

¡Pero no se apresure en responder! Esta gran crisis financiera, poliédrica, de la cual el inmobiliario es uno de los lados, tiene en William Jefferson Clinton, el ex presidente norteamericano, uno de sus tantos responsables. Y no lo afirmo yo: es lo que se deduce de esta nota publicada hace casi diez años en el órgano oficial de la izquierda norteamericana, el neoyorquinísimo New York Times, firmada por Steven A. Holmes, en la que ya el título dejaba presagiar lo que se estaba fraguando: "Fannie Mae flexibiliza crédito para estimular el préstamo hipotecario". Como la nota es larga, transcribo algunos de los párrafos relevantes:

"[C]on el fin de ayudar a que las minorías y la población de menores ingresos se hagan de una casa, Fannie Mae Corporation planea reducir los requerimientos crediticios que le pide a la banca al momento de comprarle su cartera hipotecaria".

(…)
"Este plan piloto, en el que en un comienzo participarán 24 bancos en 15 ciudades (incluyendo el área metropolitana de Nueva York), busca incentivar a los bancos a que concedan préstamos hipotecarios a personas a las que su historial crediticio no les permite obtener préstamos convencionales".

(…)
"Fannie Mae, el suscriptor de préstamos hipotecarios más grande del país, se encuentra presionado en gran forma, por un lado, por la Administración Clinton, que insiste en que aumente su cartera de colocaciones hipotecarias entre los grupos de menores ingresos y, por otro, por sus accionistas, que buscan que mantenga su alto nivel de rentabilidad."

"[Por su parte], los bancos, las instituciones de ahorro y crédito y las compañías de préstamos hipotecarios también presionan a Fannie Mae para que los ayude a otorgar cada vez mayores préstamos a personas de alto riesgo crediticio ("subprime borrowers"). Los ingresos, el historial de crédito y los niveles de ahorro de estos deudores les impiden acceder a préstamos hipotecarios convencionales, y es por eso que cuando obtienen préstamos, éstos vienen con tasas de interés altas —de 3 a 4% por encima de las tasas convencionales—."
(…)

"’Fannie Mae ha logrado que millones de hogares accedan a la casa propia al reducir los requerimientos del depósito inicial’, afirma su presidente, Franklin D. Raines."
(…)

"Este nuevo segmento crediticio [los clientes ‘subprime’] lleva a Fannie Mae a que asuma un progresivo riesgo, el cual no presenta problemas en épocas de crecimiento económico. Sin embargo, podría encontrarse en graves apuros cuando los vientos cambien, obligando al gobierno a emprender un rescate financiero, como el de los bancos de ahorro y préstamos [Savings & Loans] en los noventa". ("Fannie Mae eases credit to aid mortgage lending", New York Times, 30/setiembre/1999)

Queda claro, entonces, que todo este caos y pánico financiero tiene su origen en el hecho de que a alguien en la Casa Blanca se le ocurrió que el populismo económico no tenía por qué ser monopolio de las democracias tercermundistas —de ambos lados del espectro político—, y si John no tenía ahorros para adquirir una vivienda, "no problem, sir", se le reducía o eliminaba el depósito inicial, y si ahora era Peter el que no tenía los ingresos necesarios, "no problem, sir", había que ver la manera de utilizar algo de alquimia financiera y contabilidad creativa para que el pago mensual, los primeros tres o cuatro años, fuese artificialmente bajo —aunque luego se duplicara y hasta triplicara—. Estas personas de bajos ingresos, que las medidas clintonianas buscaban capturar en una versión primermundista de clientelismo político, despiertan ahora del sueño de la casa propia a la pesadilla de la casa embargada. Quienes desde el gobierno planearon y ejecutaron esta política de Estado olvidaron algo fundamental: en la historia económica de la humanidad no existe un solo caso exitoso de creación de riqueza por decreto. Toda creación de riqueza es un largo y complejo proceso de reconversión de ahorro en inversión. Sin ahorro no hay inversión, y sin inversión no hay crecimiento económico. Así de simple.

Pero el demócrata Clinton especuló que la dinámica del juego de espejos, por el cual se genera la sensación de un túnel sin fin cuando se colocan uno frente al otro, podía aplicarse con buenos resultados colocando al mercado inmobiliario frente al mercado de valores (¡como dos espejos!). Se equivocó rotundamente, y ahora la gente tiene que abandonar sus casas, y ahora a él le queda el juicio de la historia.

Cómo podía saber el New York Times que, diez años después de su nota, ésta se usaría como prueba para responsabilizar a un ex presidente norteamericano de asesinato en primer grado del mercado hipotecario. Sí, los mercados no cometieron suicidio: fueron amordazados, atados de pies y manos y, posteriormente, estrangulados por la intervención estatal y las distorsiones y efectos perversos que ésta trajo consigo. Ahora viene la gran purga de todos los excesos en la economía y por eso tiembla el gran edificio financiero global. Adam Smith, finalmente, ha decidido realizar una limpieza general de la casa, y cuando hace la limpieza —nos enseña la historia— siempre empieza por los rincones más sucios. Ayer fue el mercado hipotecario; hoy, el crediticio; mañana, quién sabe. And, boy, is he pissed!

The Leadership Institute de EE UU en Iquitos

2008-09-21T15:36:00.000-07:00

(Miguel Moreno, Rubén Manrique y Robert Arnakis)

El sabado 20 de setiembre, fue un dia extraordianario, pues tuvimos la oportunidad de participar, tanto como parte de la organizaciòn asi tambièn como asistente al Seminario Internacional: "Liderazgo, Recaudaciòn de fondos y Comunicaciòn, evento organizado por el Instituto de Libre Empresa ILE PERU (www.ileperu.org) y el Leardership Insitute de EE UU (www.leardershipinstitute.org). Los fuertes rayos del sol que caìan sobre la ciudad aquel sàbado no amilanaron a los màs de 250 asitentes al seminario. Estuvieron presentes, pastores de iglesias evangèlicas, jóvenes de la Escuela de Lìderes de la Universidad Cristo Mundo de Iquitos, activistas polìticos e integrantes de grupos juveniles.

Se necesita que gente conservadora participe en polìtica, se necesita crear grupos conservadores, "Los conservadores defendemso la VIDA, LA LIBERTAD y LA PROPIEDAD PRIVADA", optamso por un Gobierno Limitado.

(Ruben Manrique, Franco Bryan, Jack Sosa, Gean Martino, Nabyl Mèndez,Max Franz, Caleb Paredes, Mario Barrera y Oscar Vela)

Trabajo en Equipo: Definitivamente el entrenamiento que los lìderes de la Escuela recibimos en el ILE es fundamental para nuestro desempeño. Si tuviese que resaltar el trabajode alguien, por sus resultados, serìa el de Daniel Montes Valles, joven lìder que es responsable del àrea de logìstica de nuestra organizaciòn. Me quedo con una frase de Miguel Moreno. "Par hacer un trabajo eficiente, hay que hacerlo bien la primera vez".

(Miryam Ortiz, Directoras de Economìa del ILEPERU)

Definitivamente, los responsables de esta inictaiva de generar ideas sobre el libre mercado, gobiernos limitados y empresas privadas separadas del estado no pueden estar ausentes y màs tratàndose de un evento que trascenderà en el futuro de la polìtica loretana. Ahi tenemos aMiryam Ortiz Directora de Economìa del ILE Perù que junto al economista Josè Luis Tapia Rocha le dan el insumos ideològico a este proyecto cuyo ùnico obejtivo es rescatar de la pobreza a miles de peruanos.

(Diego Molina, Werner Bartra y Franco Bryan)

(Jóvenes integranrtes de la Escuela de Libre Mercado de Iquitos donde se enseña sobre Liderazgo, Visiòn Bìblica de Gobierno, Economìa y Derecho)

JOVENES NO LO OLVIDEN LA SALIDA A LA POBREZA DE LORETO, SI EXISTE: "El capitalismo, como verdadera marca de la libertad, es para los pobres".

Loreto necesita jòvenes lìderes conservadores, que promuevan y defiendan las ideas de la libertad de los derechos naturales. Que estèndispuestos a crear grupos y circulos conservadores en las universidades para hacer frente a la retòrica barata y empobrcedora de los clàsicos porfesores e incautos jòvencitos socialistas, que finalmente, como es la naturaleza del hombre sòlo buscan su beneficio personal, por eso no es extraño ser testigo del "cambio" para mal de muchos jovenes politicos universitarios, que claudican de sus ideales. por qué?, simplemente porque alguien muy poderoso los comprò (antes les compraban con computadoras, ahora con una moto).

cansados estamos de la misma politiquerìa de siempre, jovenes talentosos, estudiantes universitarios dedicándose a continuar la ruleta de siempre en la polìtica universitaria -que es una buena idea- pero aprendiendo no necesariamente lo positivo sino todo lo contrario lo negativo, lo malo aprendiendo a ser mafioso, a coimear a robar a "venderse" a "cambiar de idelaes y convicciones" a ser còmplices de la corrupciòn y lo màs triste es que estos jovencitos salen a la sociedad para ser los candidatos que la gente elige.

Pero la gracia de Dios es inmensa con Loreto, existe una real y buena alternativa de prepararse y ser un buen lider polìtco, esa alternativa es asumir las ideas liberales, el liberalismo que es una filosofìa polìtica que busca limitar al estado, porque es la unica forma de prosperar osea tener riqueza, estar en mejores condiciones, no tanto materiales sino tambien espirituales, pues el libre mercado fomenta virtudes morales en el hombre como la responsabilidad, la eficiencia y calidad. Cuabndo el Esatdo es asitencialista le quita esa posibilidad al hombre y lo hace un fusilànime. Par eso està La Escuela de Lbre Mercado de Iquitos, ahora se denomina Escuela de Lideres como futura Universidad Privada Cristo Mundo.

Ya existe ese pequeño remanente de jòvenes, dispuestos a luchar para que Loreto y el Perù sea verdaderamente Libre.

(Josse Alegria muy atento)

(Miguel Moreno; Expositor)

Miguel Moreno es de origen boliviano, segùn èl de un lugar cuyo clima es parecido al de Iquitos, su intervenciòn fue muy aplaudida y bastante comentada. Èl ademàs es Director de Programa de Capacitaciòn Internacional y de Gobierno en The Leadership Institute, una organizaciòn con màs de 30 años ssirviendo en la capacitaciòn de lìderes y gobernantes de los Estados Unidos y otras partes del mundo.

El Seminario se realizò en dos partes; la primera se denominò: "Liderazgo y campaña", donde se tocaron los siguientes temas: "Secretos de una exitosa campaña juvenil y una organizaciòn emprendedora", "Tècnicas para convertir una organizaciòn estudiantil en una base de poder polìtico", "Còmo traer grandes conferencistas a nuestra gente", "Habilidades con ejercicios crìticos que estimulan el ambiente de campaña".

La Segunda Parte se denominò: Liderazgo, Recaudaciòn de fondos y Comunicaciòn" donde se tocaron los igueinte: "Reclutamiento de Voluntarios y organizaciòn a cargo de Robert Anarkis, Desarrollo de Coaliciones y redes a cargo de Miguel Moreno, continuò "Definiendo votantes y redes", "Definiendo votantes y activistas", "Relaciones Pùblicas", "Desarrollo del mensaje", "Estrategias de Campaña, estructura y organizaciòn", "Investigaciòn y uso de informaciòn".

(Robert Arnakis)

Robert Anarkis es Director de Organizaciones de Base The Leadership Institute, lo interesante fue que tuvo como traductor al conocido mùsico y pastor evangèlico Elias del Àguila.

No cabe duda, para mì este evento es uno de los màs importantes en lo que a preparaciòn polìtica se refiere. Cual es lo malo de ser un conservador? Si las ideas conservadoras sòlo promueven defender los axiomas que son la base de toda naciòn prospera.

Fue interesante saber que las ideas de odio y venganza ya estan siendo combatidas, esas ideas que hasta el dìa de hoy han sembrado miedo, pobreza y desgracia en muchos lugares, pueden ser combatidas, son los hombres quienes las haran con ideas y no con armas.

Jóvenes libertarios de loreto, unios...libetad o muerte venceremos¡¡¡

http://www.ileperu.org/

http://www.leadershipinstitute.org/

http://www.conservativejobs.com/

Cuba, educación en crisis

2008-08-24T09:11:00.001-07:00

fuente imagen : http://www.elveraz.com/

por Oscar Espinoza Chepe
Oscar Espinoza Chepe es economista y periodista cubano independiente. Espinoza Chepe reside en Cuba.

Desde hace años, gran parte de la población muestra preocupación por el proceso involutivo de la

educación, provocada en gran parte por la crisis generalizada que afronta la sociedad. Recientemente se han publicado planteamientos efectuados en la sesión ordinaria de la Asamblea Nacional del Poder Popular que denotan la seria magnitud de los problemas que afronta el sector.
Se ha conocido que persisten la falta de maestros y grandes deficiencias pedagógicas de los jóvenes preparados en cursos emergentes para asumir la profesión. La presidenta de la Asociación de Pedagogos de Cuba, Nidia González, explicó que "a los jóvenes maestros les falta capacitación y experiencia, y en algunos casos carecen de la adecuada comunicación con sus estudiantes para garantizar la disciplina correcta". También se informó que más del 50% de los profesores de la enseñanza secundaria básica están en proceso de formación y en la ciudad de La Habana sólo el 19% es titulado. Este panorama se complica cuando se conocen las formas de enseñanza utilizadas desde hace años, consistentes en que estos jóvenes inexpertos deben impartir varias asignaturas, sin especialización por materia, lo cual ha redundado en la caída vertiginosa de la calidad de la enseñanza. En la capital, la plantilla está integrada por miles de maestros emergentes procedentes de otras provincias, muchos sin vocación profesional, pero estimulados por llegar a una urbe, donde, a pesar de las dificultades existentes, las condiciones de vida son superiores a las del interior del país, y muy especialmente a las de las provincias orientales.

En la reunión resumen del Curso 2007-2008, también se analizaron los serias deficiencias en la educación cubana, como la insuficiente cobertura y superación de los maestros, la falta de calidad de las clases, el incumplimiento de los reglamentos escolares, problemas relacionados con la orientación vocacional y la necesidad de profundizar en los conocimientos de la historia de Cuba.
La nueva titular de Educación, Ena Elsa Velásquez, señaló entre los males del curso recién concluido y los desafíos para el próximo, el déficit de 8.192 docentes; los más de 21.000 estudiantes de preuniversitarios y politécnicos que dejaron de graduarse en el último ciclo; la insuficiente preparación de los profesores generales integrales, que incide en la calidad de las clases y los niveles de conocimientos de los alumnos; problemas de ortografía, caligrafía y geometría; y las indisciplinas en los centros internos.

En estas condiciones resulta evidente el retroceso que experimenta la educación cubana; fenómeno altamente peligroso para las generaciones presentes y futuras teniendo en cuenta la alta competitividad presente en el mundo actual, reto que no puede enfrentarse mediante engañosas cifras estadísticas, sino con una responsable y exigente educación de calidad para propiciar verdaderos conocimientos en los jóvenes.

Ahora el General Raúl Castro aprobó el Decreto-Ley 260 sobre el tratamiento laboral y salarial a maestros y profesores jubilados, con el cual procura mejorar las condiciones económicas de estas personas para estimularlas a regresar a las aulas. En la medida en que se logre ese objetivo, pudiera mejorar en alguna medida la calidad de la docencia en el próximo curso escolar. Pero la completa solución a la crisis educacional sólo podrá hallarse a través de una reestructuración integral de la sociedad cubana en un marco de libertad y respeto a los derechos humanos.
En los próximos meses se verá si los profesores y maestros retirados estarán suficientemente estimulados para retornar a las aulas a cobrar la pensión y el salario correspondiente, cuando es conocido que muchos están impartiendo clases y repasos en sus hogares con ingresos superiores a los que obtendrían mediante la solución procurada por el gobierno, y sin las insoportables presiones políticas y administrativas sufridas habitualmente por el personal docente en funciones. Paralelamente, habría que conferirle una condición especial a los maestros y profesores jubilados que deseen incorporarse a la enseñanza oficial, que los excluya del concepto de integralidad, o sea de la obligación de impartir diversidad de asignaturas para lo cual no están preparados, aunque sí lo son en sus especialidades tradicionales. Aunque la mejor opción sería que totalmente se eliminara, o por lo menos fuera limitado, el fracasado concepto del Profesor General Integral que tanto daño ha causado.

Una opción que podría ayudar a la educación cubana considerablemente sería la estimulación para que muchas personas preparadas como profesores y que hoy trabajan en actividades burocráticas, a veces innecesarias, regresaran a la docencia. Raúl Castro en su toma de posesión como Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros anunció una radical transformación del aparato administrativo para hacerlo más eficiente. Podrí a ser una gran oportunidad para captar maestros y profesores, quienes se sentirí an más realizados mediante el ejercicio de una actividad tan estimulante como impartir conocimientos.
Por otra parte, deberá comprenderse que la educación es una valiosa inversión para el futuro, que requiere mucho trabajo y recursos. Este capital debe ser utilizado convenientemente, así como actualizado para que continúe siendo efectivo y no pierda su valor. En Cuba desde hace tiempo esto no se realiza y, junto al proceso de descapitalización material, ha existido una gran descapitalización de los recursos humanos.

El General Raúl Castro en la Asamblea Nacional el pasado 11 de junio puso el ejemplo de los ingenieros agrónomos que en su inmensa mayoría no trabajan en la agricultura. Igual podría decirse de los 195.988 graduados universitarios en pedagogía existentes según el Censo de 2002, último efectuado, o de los 78.848 técnicos de nivel medio en la rama, para posiblemente uno de los índices de profesores y maestros por habitante más altos en el mundo. Mientras, paradójicamente, las aulas carecen de maestros y profesores, y quienes imparten clases no están siempre adecuadamente preparados.

Las autoridades cubanas deberían dejar de criticar la fuga de cerebros hacia el exterior, fenómeno realmente negativo, y preocuparse más por la correcta utilización de los graduados universitarios (712.672 en total, según el censo del 2002) así como planificar la cantidad a formar, de acuerdo a las necesidades reales y los recursos disponibles. La forma como se ha manejado la educación cubana con fines propagandísticos, debe terminar. No se hace nada con graduar cientos de miles de especialistas de nivel superior para subutilizarlos y llevarlos a la frustración, desviándose recursos y esfuerzos necesarios para la formación de obreros calificados y técnicos medios indispensables para el desarrollo del país.

Fuente:
http://www.elcato.org/

LA SATISFACCION DE WENDY RAMOS

2008-08-13T12:41:00.001-07:00

(Club de teatro San Agustin)

Desde hace tiempo atrás que no escuchaba a un romantico y el viernes 8 de agosto fue el final de ese tiempo.

Se trata de Wendy Ramos conocida claun peruana que se encuentra de paso por Iquitos realizando una actividad nada común.

La invitamos al colegio San Agustín para que comparta un taller de claun con los integrantes del Club de Teatro San Agustín, llegó casi puntual y para alegría de algunos chicos y profesoras que la admiran.

Como soy el encargado del Club de Teatro y porsupuesto el anfitrión la recibí y lo primero que se me ocurrió preguntarle fue sobre si ella conocía la causa sobre la desaparicón del programa "EL CUARTO DE JUAN" que yo recuerdo mucho por su contenido político e irónico, en esa época era nuestro presidente Alberto Fujimori, el programa salió del aire de la noche a la mañana.

Su respuesta me contentó.

"No sé en realidad, fue quizá por el bajo rating o quizá el contenido, un contenido muy político muy fuerte con una forma graciosa o tal vez quien sabe".

(Teatro Libre de Iquitos, Ushi, Ruben, Kevin, Dante y Aurelio)

Nos comento, después de formarnos en círculo y todos sentados en el suelo, que su visita a Iquitos se debe a que ella abrazó un sueño, un sueño de compartir con gente necesitada lo que ella más sabía hacer, claun, al escuchjar eso pensé en todas las buenas intenciones que los seres humanso tenemos cuando soñamos con buenos ideales, el ayudar a los mas pobres y ser los héroes de una causa. Mientras Wendy hablaba me preguntab cuantas organizaciones asi existen en todo el mundo y cuantos gobernantes con esa mentalidad existen, bueno me preguntaba y me respondia yo mismo" son pocos" el detalle está, me decía a mi mismo, de donde sale el dinero para ayudar a esa pobre gente (Como el caso del barrio de Belén). Me decía por eso muchos legisladores crean leyes para favorecer con recaudacion de impuestos a esas personas, pero esto no es muy nuevo porque la mayoría de gobiernos tienen sus sistemas de gobierno con ese propósito: "Ayudar a los más necesitados"

(La Miss Rocio Peña se confesó admiradora de Wendy)

Pero lo que Wendy, muy emocionada pues los ojos le brillaban de entusiasmo, nos dijo cambió mi percepción de lo que estab deduciendo hasta ese momento.

"Lo que nosotros hacemos nos lo finaciamos nostros mismos, son payasitos de todas partes del mundo que vienen a Iquitos pagando ellos mismos sus pasajes estadia y comida para realizar este trabajo que nos da satisfacción, todos aportan para esto, ahorran su dienro y vienen, después contactamos con otros organismos que quieran sumarse a ello".

Wendy, nos estaba dando una clase de como hacer cuando se quiere ayudar a otros, la iniciativa privada.

"Hay muchas empresas que quieren ayudar y pueden hacerlo" nos dijo. "Yo introduje a mi mundo a esa gente y ahora quiero hacer algo por ellos". Es verdad Belén es una de las zonas mas marginales de Iquitos y donde hay algunos casos de extrema pobreza.

Pero Wendy estaba cumpliendo uno de sus sueños, estaba muy satisfecha. "Empezamos con el claun hospitalario y luego me encontré con esta realidad acá en Iquitos es la segunda vez que vengo y ahora: "Pintamos sus casas sin la nariz, realizamos talleres artisticos y de prevención de enfermedades". "No buscamos la publicidad, pero esto debe ser un ejemplo para ser realizado en otras partes del mundo".

Después de sus palabras vino el taller muy bueno por supuesto y dejó contentos a todos entre jovenes y adultos todos agustinianos. Y yo llego a una conclusión: No es necesariamente labor del gobierno realizar estas actividades, nosotros lo podemos hacer si tenemos los recursos y lo haríamos mucho mejor que un burócrat del estado.

EL PECADO DE SER GRANDE

2008-07-23T09:50:00.000-07:00

POR ALBERTO MEDINA MÉNDEZ

El gobierno nacional consiguió dar otro paso con la aprobación en la Cámara de Diputados de su norma defendida con fundamentalismo inusual. Si bien ese proyecto de ley logro avanzar resignando buena parte de sus aspiraciones, pudo sortear la vergonzante situación de debilidad política que hubiera implicado una derrota numérica.

En esto de las retenciones hemos asistido a largos debates, no solo parlamentarios sino también mediáticos, donde voces altisonantes se alzaron para defender con mucha pasión cada posición.

Entre los cambios que surgieron respecto del proyecto original apareció algo predecible, no desde lo técnico, pero si desde lo ideológico. Tiene que ver con el "políticamente correcto" discurso de favorecer a los pequeños y medianos productores en detrimento de los más grandes

De la nueva versión aprobada surge que quienes produzcan hasta 300 toneladas pagarán una retención efectiva del 30%, mientras que los que cosechen entre 300 y 750 toneladas pagarán el 35% del tributo. En los productores de hasta 1.500 toneladas pagarán las primeras 750 toneladas al 35%, mientras que el segundo tramo de esa producción se tributará con las actuales retenciones móviles.

Esta diferenciación entre pequeños, medianos y grandes productores subyace en la mente de muchos. No solo en la de los políticos y dirigentes en general. La sociedad, en buena medida, lo acepta con inusitada adhesión. El significativo tamaño de un emprendimiento parece implicar, en si mismo, cierta cuota de culpabilidad.

No debiera extrañarnos más de la cuenta. Vivimos en sociedades donde el éxito esta mal visto, tiene mala prensa. En estas latitudes el triunfo, la capacidad de progreso, conlleva una dosis de sospecha. Reina así, la ideología que dice que para crecer es imperioso hacerlo a expensas de otros. Si se ha logrado ser exitoso, es porque otros han sido derrotados. Surge así una lógica casi deportiva donde para que uno gane, otros, forzosamente, deben perder.

Se olvidan que la riqueza se genera, y que los que lo consiguen son los emprendedores, esos que aspiran a ser mas, esos que naciendo pequeños pretenden ser cada vez más grandes. Lo hacen con convicción y también con esa imprescindible ambición que los caracteriza.

Buscan la riqueza. Los mueve el afán de lucro. Saben que es el motor natural de la humanidad. No hay que avergonzarse de ello. Solo es preciso asumirlo, entenderlo y no tratar de negar su existencia por algún capricho ideológico, que no resiste prueba concreta alguna. Los recitados discursos en contra del lucro suenan simpáticos, pero sus expositores luego piden a cambio retribuciones dinerarias para defender esas ideas que dicen apoyar tan desinteresadamente.

No existen productores pequeños, medianos y grandes. Si se pueden encontrar a diario, hombres y mujeres dispuestos a arriesgar lo poco o mucho que tienen, lo que han conseguido por sus propios méritos, para seguir creciendo. Ellos no viven del erario público. No tienen sueldo fijo. Nadie los designó "en planta" con la inherente estabilidad que impide que los despidan, sin importar sus habilidades, eficiencia o productividad.

Todos, pequeños y grandes construyen la riqueza. Diferenciarlos, dividirlos, mas allá de las perversas pretensiones de la política mezquina de estos días, es caer en la trampa de la culpa, el odio y el resentimiento.

Es cierto que algunos ricos han obtenido sus bienes gracias a cuestionables privilegios. Muchos de ellos se han visto favorecidos por el favor estatal. Pero la generalización castiga, en este caso, a los más dignos, y no a los otros.

Con acumulación de capital llegan las transformaciones. Solo pueden producir, ofrecer empleo genuino y obtener crecimiento real, quienes logran generar, previamente, recursos para ello. Cuando el Estado se queda con la renta, la capacidad de acumulación se agota y entonces se hipoteca no solo el presente, sino también el futuro. El simpático argumento de la redistribución apela a lo más profundo de nuestra sensibilidad. Se ampara en ello para ofrecernos a cambio solo románticas promesas que luego se ven opacadas por una siempre discrecional, arbitraria y poco transparente forma de asignar recursos.

Ser grande no es un pecado. El pecado es haber logrado una posición económica, cualquiera sea su tamaño, en base a negociados, estafando a otros, estableciendo dudosas alianzas con el poder público, para lograr la protección de los privilegios que solo el poder ofrece. El pecado está en las formas, no en la magnitud. La corrupción, la inmoralidad y la indignidad no son patrimonio de los más grandes. Se trata de una condición humana que, poco y nada, tiene que ver con el tamaño.

Muchos han intentado este camino de lograr posiciones abandonando sus convicciones y el resto de dignidad que les quedaba, para ofrecerle a sus hijos, incluso a si mismos, un porvenir mejor. A esos no los amedrentarán con retenciones móviles. Tampoco quitándoles la renta. Ellos son lo suficientemente inmorales para ir en busca de un nuevo negocio que les permita seguir en su cuestionable senda, aplicando sus repudiables métodos.

No es pecado ser grande. Si, lo es, dejar de lado las convicciones. Para eso no es

necesario ser enorme. A los que no pueden defender sus ideales, les cabe la hora

del análisis. La moralidad culposa de estos tiempos sigue rondando. Mientras no podamos decir lo que pensamos sin el temor a ser juzgados por ello, seguiremos dando lugar a esta manera de ver las cosas, que solo nos garantiza más pobreza no solo económica, sino de espíritu

Alberto Medina Méndez
amedinamendez@gmail.com
03783 – 15602694
Corrientes – Corrientes - Argentina

Teatro Libre de Iquitos : Por un Loreto con ciudadanos prósperos

2008-06-27T11:56:00.000-07:00

(Foto actores: Kevin Mendez, Dante Cabello y Aurelio Goicochea)

Alguie dijo la otra vez , Teatro libre de Iquitos y eso con qué se come?. Es un espacio alternativo para observar ejercicios con propósito dramático o muestras de alguna técnica de teatro como la impro teatral o el payasito (claun), pero en este caso el contenido gira en torno a una propuesta para salir de la pobreza: LA SALIDA (Gobierno limitado). Es mucho criticar al sistema de gobierno parchado que tenemos en el Perú y que "vende" al neo liberalismo como liberalismo, como si fuesen lo mismo (hay mucha diferencia) que sigue buscando la "combinación perfecta" la libertad pero con "controles y protecciones". Sigamos robándole al pueblo. Cuando hablo de "robo" no me refiero a los casos-comprobados y no comprobados- de corrupción, malversación, etc, al que ya estamos casi acostumbrados. Me refiero al tipo de control que para nosotros es sumamente legal, pues ya tenemos un "contrato" llamado constitución que avala esto: la intervención de terceros en nuestra libertad de intercambiar y de administrar nuestras ganancias(excesivos impuestos). Lo malo en esto es que nos hemos sumido en un marasmo total, nos parece tan natural, normal el seguir siendo pobres, seguimos creyendo en "ideologías e "inventos" de cómo salir de la pobreza, ningún partido ni político aín no sale al escenario y dice: "Hagmso que el estado sea más chico, limitado, que se encargue sólo de sus funciones básicas: SEGURIDAD, JUSTICIA y OBRAS PÚBLICAS. No me cabe duda que frente a la pregunta de cuántos quieren salir de la pobreza, estoy seguro que todos levantarían la mano a exepción de los movimientos ecologistas, humanistas, congresistas nacionalistas y de la llamada nueva izquierda, ongs pro derechos humanos, porque eso es lo que parece.

(actores en momento de analisis de texto)

Cuando comencé a practicar teatro, escuché que el hombre tiene derecho a una vida digna, con buena educación, salud y que debería dejar de ser explotado, que debería dejar de creer en Dios que la religión es el opio del pueblo. Cuando acudí a mi primer taller de formación teatral recibí esta información, después de tener una mañana intensa de preparación actoral, recibía en la noche charlas "ideológicas" de este tipo. ¿Cuál era la intención? seguro contribuir acambiar nuestro estilo de hacer teatro para seguir en una causa y lograr una sociedad más justa, sin "explotadores ni explotados", en ese momento no percibía que este era parte de un proceso con "buenas intenciones" y que servía a muchas personas con necesidad de pertencer a algo y hasta ser reconocidos ya sea como artistas o como "luchadores sociales" era el caballito de batalla, incluso hasta ahora muchos amigos míos siguen en esta senda. La última noche de celebración de la fiesta de San Juan, se presentó un grupo de música que fusionaba el rock con elementos musicales regionales ( a mi gusto no había mucha innovación) todo me parecía espectáculo hasta que salió uno de los integrantes cogió el micro y comezó avociferar a rengas contra empresas transnacionales diciendo que éstas se llevan "lo nuestro". Qué es lo nuestro?, hasta donde yo tengo conocimiento lo nuestro es la vida, libertad y propiedad privada, eso si es lo nuestro, pero él se refería a los bosques los ríos, etc, que yo recuerde esos lugares no le pertencen a nadie, solo son de los gobernantes, no de las transnacionales, es el sistema a través de la cosntitución que no nos garantiza el derecho de propiedad, si así fuera nuestros hermanos nativos no estarían en el problema en el que están, no son dueños de esas tierras, lo es el gobierno, es figurativo, tal cosa no es real, son personas comunes y corrientes como nostros que ante el amparo de la ley administran lo que es de ellos, si fuera al revés ellos serían los nuevos ricos del Perú. Pués la propiedad al serles entregadas ellos harían con ellas lo que mejor les plazca, pues es suyo, no de todos.

(En noche de teatro)

¿Que se puede hacer? Primero que aparezcan congresistas cuya misión sea eliminar leyes malas que obstaculicen la prosperidad para todos, no sólo para un grupito, que la oportunidad de crear riqueza sea para todos, pero esto no significa seguir en la redistribución, porque sigue creando conflictos (lean los periodicos sobre la corrupción y manejo de fondos estatales) además con el dinero de nuestros bolsillos, otros lo manejan y lo hacen mal.

Que se habran los mercados que sea verdadero libre mercado, no tratados ( que paradójico, tratas sobre algo que supuestamente es libre), esto quiere decir que ya no hay trabas de impuestos, aranceles, etc. Esto impide la properidad y va sumiendo más a la gente en la pobreza. Que el gobierno no intervenga en la regulación pues no es ético, es quitarle la soberanía de decisión al individuo, como si fuésemos unos "perfectos imbéciles" que necesitamos de terceros para que lo hagan por nosotros y de remate debo pagarles, lo hacen mal y me veo obligado (por ley) a pagarles, debo rendirles buena parte de mi riqueza para que ellos la redistribuyan y debo incentivarles

Estamos llamados a buscar un verdadero cambio de sistema, no más parches la solución no está en seguir dándole al pobre para que deje de ser pobre, osea sin riqueza (bienes y servicios útiles) pues tampoco es ético seguir quitandole su riqueza a la fuerza a otros que se la ganron con el sudor de sufrente y tienen derecho a gozar del fruto de su trabajo como ellos elijan, sino en darle al pobre la posibilidad de escoger donde trabajar, en un sistema de libre mercado esto es posible, si Loreto fuese libre, habría muchos negocios y la gente que no puede tenerlo o que se siente mejor trabajando para otros podría escoger, pues en el libre mercado se fomenta la virtud de la responsabilidad, que es cuando el hombre se preocupa por mejorar ser bueno para producir y recibir un incentivo por ese resultado, ya sea con una carrera profesional. En este sistema tenemso tan pocos ofertantes de trabajo que hacen lo que quieren con los trabajadores, pues son pocos y el pobre trabajador no tiene más opción que seguir en esa chamba porque no hay otras, pero imagínense si hubiesen más opciones, el tendria que escojer y los empresarios (si el trabajador es bueno) se lo disputarían y hasta le suben el sueldo, nada que sueldos mínimos, sino lo que determina en un libre mercado de verdad es la productividad y el consumidor, en un libre mercado el consumidor castiga al mal empresario, sino le dio un buen producto no le compra màs , hay más opciones. Entonces si alguien tiene el deseo de hacer un verdadero cambio que beneficie en su país debe abrazar el liberalismo, que es una filosofía política que busca limitar al estado.

Así es amigos el CAPITALISMO es para los pobres, y un país que aplica el libre mercado es un país que enriquece.

La opción por los pobres. por Alberto Medina de Argentina

2008-06-12T12:16:00.000-07:00

Nuestra Presidente finalmente dijo la frase que todo populista bien nacido aspira a decir en algún momento de su trayectoria política, "la opción siempre serán los pobres."

La frase pasará, indudablemente, a formar parte de las mas celebres que haya pronunciado un mandatario latinoamericano, engrosando el manual del buen demagogo.

Suena romántica, fuerte, comprometida. Después de todo, que mas importante y noble causa que la de luchar contra la pobreza.

Hace poco tiempo le escuche decir al Profesor Armando de la Torre, algunas reflexiones que orientan mucho al respecto.

Decía este académico cubano que "la pobreza es el estado natural del hombre". Plantea así la idea es que todos nacemos pobres. Incluso va mas lejos, invitando a recordar que provenimos invariablemente de un ser tremendamente mas pobre. Algún antepasado nuestro fue pobre en su sentido más absoluto. Al punto de no poder siquiera obtener el sustento mas elemental, su alimentación.

La pobreza es así parte de la naturalidad. De la Torre nos dice que "La pobreza no tiene causas, la riqueza si." Por eso el debate no debe tener como eje a la pobreza sino a la riqueza. Lo mágico, lo especial, lo trascendente es generar riqueza. Eso permite salir de este estado de pauperización con el que venimos al mundo.

El descubrir como se hace para generar la riqueza, como se multiplican los bienes y lo que permite al hombre progresar abandonando ese estado, es lo realmente relevante.

Esos mecanismos existen y ya fueron descubiertos. Solo hay que dejarlos fluir para que el ser humano se ocupe responsablemente de no ser pobre, de sentirse útil para su sociedad y vivir en mejores condiciones como consecuencia de su talento.

En realidad, pese a esa obstinación por ocuparse de la pobreza y no de la riqueza, lo importante es dar la batalla adecuada, obtener los diagnósticos precisos para luego encarar las políticas que ayudan a encontrar el camino. Muchas sociedades ya conocen esas recetas. Algunas han sido más efectivas que otras en este recorrido.

Si la Presidente quiere cumplir con su palabra de que los más pobres sean la prioridad, puede empezar por algunas medidas que caen de maduro.

La primera de ellas, consiste en terminar con el más demoledor y perverso fenómeno que la economía moderna nos legó. La referencia tiene que ver con la inflación.

Esta en sus manos resolverlo. Ella puede decidir, mañana mismo, concluir con esta farsa. La orden de que "la maquinita" deje de funcionar a todo marcha, pondría fin a la mayor hipocresía de estos tiempos.

La inflación destruye los ingresos de los que menos tienen. Si su prioridad sigue ahí con los desposeídos, pues esta medida debería estar en el primer lugar de su agenda.

El siguiente paso, también casi obligado tiene que ver con reducir la carga tributaria. Las cifras oficiales hablan de presiones impositivas que hacen que un individuo resigne casi la mitad de sus ingresos para cedérselo, sin más, al fisco. Algunos hablan de números que superan largamente ese cálculo.

Liberar de impuestos a los ciudadanos, quitarles la presión desmedida de estos tiempos, para que puedan utilizar el máximo que sea posible de los ingresos que ellos mismos generan, no es un recurso al que no podamos apelar. Sin dudarlo, aceleraríamos el progreso y la salida de la pobreza.

Como financiar el gasto estatal sin esos impuestos sería la pregunta ineludible. De eso se trata, de un Estado austero y una Presidente concentrada en poner su ingenio al servicio de como reducir el tan abrumador gasto público que encuentra en cada resquicio, una excusa para seguir creciendo a expensas de los que dice defender.

La tercera reforma para ayudar a los más pobres consiste en dejar que el capital se desarrolle generando riqueza. Traerá consigo, más y mejor empleo, permitiendo que, los buscadores de ganancias hagan crecer a la economía. Casi involuntariamente, detrás de sus intereses personales, inexorablemente llegará el progreso.

Esta medida tiene un problema para la ideología reinante. El progreso vendría de la mano del individuo y no del Estado benefactor, lo cual contradice sus creencias. Eso es realmente un problema. El mérito se lo llevarían los individuos y no los iluminados gobernantes de turno.

En los discursos la prioridad la tienen los pobres. Solo resta ver como se plasma esta consigna en la agenda oficial. Falta bastante más que altisonantes frases sin contenido. La redistribución de lo que otros generan no solo no resuelve el problema sino que lo agrava. No aporta la dignidad que demanda quien es capaz de generar sus genuinos ingresos. Los que menos tienen, pretenden salir de esa inadmisible situación con su propio esfuerzo.

Una generación de dirigentes, militantes del populismo y la demagogia se interponen para alcanzar esta meta. Pretenden convertirse en una moderna versión de la leyenda de "Robin Hood". Sueñan con entregar a los pobres lo que le han quitado a los ricos. La opción por los pobres, por ahora, es solo retórica.

Alberto Medina Méndez

amedinamendez@gmail.com
03783 – 15602694
Corrientes – Corrientes - Argentina

DEMAGOGIA POPULISTA e IMPUESTOS CONFISCATORIOS

2008-06-04T22:55:00.000-07:00

LA PIARA, EL GALLO, EL ZORRO, LAS VÍBORAS VENENOSAS

y LOS PEONES DEL ESTADO LIBERTICIDA:

SINDICALISTAS, POLÍTICOS y PSEUDO EMPRESARIOS

A esta altura de los acontecimientos -nacionales, regionales y mundiales-, nadie debiera dudar que los países realmente exitosos son aquellos que respetan y garantizan el pleno ejercicio del derecho de propiedad. Este derecho se origina en la libertad del hombre y reposa en ella. Por tanto, conculcarlo implica la negación de la libertad y ello supone opresión para los individuos dado que todos los demás derechos individuales quedarían sometidos al arbitrio despótico del Estado. En suma, suprimir la libre iniciativa particular genera la tiranía política.

No en vano, además, Marx y Engels, en el "Manifiesto Comunista", afirman que puede resumirse su doctrina con la siguiente proposición: abolición de la propiedad privada.

Es más que suficiente la experiencia histórica acumulada para asegurar, sin el menor margen de duda, que la estatización de la economía, cualquiera sea el disfraz ocasional que utilice, conduce inevitablemente al fracaso más estrepitoso.

En esa misma dirección, la excesiva intervención del estado, junto a la praxis revolucionaria de la estructura sindical marxileninista, asfixian la economía e impiden superar las barreras del subdesarrollo.

El Estado debe cumplir subsidiariamente sólo aquellas funciones que excedan las fuerzas de las personas particulares y de las asociaciones privadas. Exorbitar las funciones del Estado, coartando la actividad particular, supone la violación de derechos y ello lesiona la justicia y atenta contra el bien común. El creciente intervencionismo, al desconocer libertades y derechos, termina esclavizando a los pueblos.

---oooOooo---

Están circulando por la red de redes, didácticos mensajes -uno de ellos editado por "D R B"- que ponen sobre el tapete los efectos psicopolíticos del populismo demagógico. Rsumo, adapto y comento.

El gallo madrugador y los impuestos

Un gallo madrugador decidió separar de su ración diaria algunos granos de trigo con la finalidad de plantarlos en vez de comérselos. Para la tarea de cultivar, convocó a los otros animales que estaban paseando en su entorno mientras buscaban alimento por el piso.

- Vamos a plantar estos granos y así tendremos pan. ¿Quieren colaborar?
- ¡Noooooo ! -respondieron a coro los animales que poblaban la granja-

El gallo previsor no se desanimó e igualmente sembró. Trabajó solito y el trigo no demoró en crecer.

- Vamos a cosechar el trigo, propuso el gallo al resto de los animales.

- Yo no -dijo el ganso- ¿para qué voy a trabajar si ya estoy cobrando un subsidio sin tener que hacer nada?

- Yo tampoco porque el trabajo esclaviza, exclamó el cerdo, mientras persuadía al resto para que se negaran a trabajar.

Ante tales respuestas que se multiplicaban con apenas unos pocos matices distintos, el esforzado gallo decidió trabajar solito en la cosecha sin la colaboración de los otros.

Llegó el momento de amasar y cocinar el pan. El laborioso gallo ofrece a los demás una última posibilidad de trabajar.

- ¿Quién me ayuda a amasar el pan?

Sin obtener ni una sola respuesta afirmativa, el gallo amasó y cocinó el pan. Una vez que el pan quedó pronto y sabroso, todos los animales se acercaron porque querían comérselo.

El sacrificado gallo pensó y les dijo:

- Miren, ustedes que nunca quisieron trabajar y siempre se negaron a ayudarme, deberían saber que para comerlo no es necesaria la ayuda de los demás...

El cerdo, interrumpió bruscamente: ¡Están siendo violados nuestros derechos!
La vaca que estaba pastando como distraída, escuchó la queja y mugió: ¡oligarca!,

El ganso se sumó a la protesta y le increpó: -¡Egoísta explotador! ¡Criminal! ¡Genocida!

El pato gritó enojado: ¡Individualista, capitalista, torturador!

Los animales se movilizaron con la ayuda de víboras muy venenosas, expertas en agitación social y en el fomento del odio y la lucha de clases. Contando con la colaboración "espontánea" de papagayos rojos incrustados en ONGs y en todos los medios de comunicación, organizaron una concentración seguida de una marcha encabezada por una gran faja y varios carteles con leyendas pintadas en letras gigantes. Muchos carteles, pocos animales pero grandes espacios en los medios... En uno de los grandes carteles podía leerse "injusticia social", en otro "soluciones ya", en otro "ocupar"...

Así preparadas "espontáneamente" las cosas y generado el clima propicio, irrumpe en escena un ave de rapiña junto a un Zorro astuto y resentido que sabe mostrarse sereno y aplomado. Eran los recaudadores de impuestos quienes le cobraron compulsivamente al gallo laborioso una gran parte del pan "para atender las necesidades de los otros" (que se habían negado a trabajar).

Así, todos comieron. El cerdo, el ganso, el pato, las víboras venenosas, el zorro y las aves de rapiña participaron del banquete hasta que el pan se terminó. Nadie más plantó trigo; nunca más volvieron a tener pan en esa granja y todos se siguen arrastrando para encontrar por el piso algo que les permita subsistir.

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En general, es común que le denominemos "robo" a toda conducta que suponga quedarse con lo ajeno, apropiarse de lo que legítimamente pertenece a otro. Así, cuando un asaltante nos quita la billetera, decimos que sufrimos un robo y al delincuente lo acusamos por ladrón.

Y ¿cómo debemos llamarle al Gobierno que mete la mano en nuestros bolsillos, en nuestros salarios, en nuestros ingresos, en nuestras ganancias, en los bienes muebles e inmuebles que integran nuestro patrimonio?

La cacería de cerdos y la demagogia populista

Hace unos meses, visité una estancia en la que se elaboraban jamones caseros. Al pasar por un chiquero, me llamó la atención el porte de una chancha amamantando a unos cuantos lechones. Para satisfacer mi curiosidad, le pregunté al hijo del patrón sobre esos cerdos.

"Espere que llamo a mi padre, a él le va a gustar contarle la historia de nuestros cerdos", me respondió el joven.

Por la puerta de la cocina emergió un gigante de cabellos blancos que se desplazaba dificultosamente asistido por un bastón. Me invitó a sentarme a la mesa de la galería donde reinaba un enorme botellón de alcohol de nuez.

- "¿Ud. sabe cómo se cazan los chanchos salvajes del monte?", me espetó el paisano sin más trámite, mientras me servía un vasito chato de ese brebaje.

- "Bueno, creo que con perros que 'los paran' y un fusil que los sacrifica", le contesté presintiendo que la historia venía por otro lado y que el viejo sabía mucho más que yo…

"En este caso, no es así", me dijo. "Cuando le explique cómo los cazo, Ud. va a poder sacar algunas conclusiones…".

"Mire, detrás de aquella cortina de árboles, hay un monte sin trabajar. Ahí, suele haber chanchos salvajes. Para cazarlos, hay que comenzar por buscar un manchón sin matorrales y tirar un poco de maíz en el piso. Cuando los chanchos lo descubren, van a comer todos los días y solo hay que reponerles diariamente la ración. Una vez acostumbrados, se construye una cerca en uno de los lados del sitio mientras le sigue poniendo alimento. Por unos días parece que desconfían, pero después terminan por volver. Entonces se hace otra cerca a continuación de la anterior, y les sigue poniendo comida. Y así sucesivamente, hasta que casi cierra los cuatro lados y solo deja una abertura para un portón. Para entonces, se han acostumbrado al maíz fácil, ya no tienen desconfianza ni le temen a los cercos y entran y salen casi con naturalidad. Entonces Ud. va y coloca el portón, lo deja abierto y sigue poniendo maíz, hasta el día que va al corral y encuentra a toda la piara comiendo y le cierra la puerta. Al principio empiezan a correr en círculos como locos, pero ya están atrapados. Pronto se tranquilizan, vuelven al alimento fácil y aceptan la esclavitud".

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Algo así va ocurriendo con la población de cada país estatizado como el nuestro. La gente parece no darse cuenta que los gobiernos populistas y demagógicos proceden de la misma manera que esta técnica de cazar chanchos. Se les tira maíz "gratis", disfrazado de programas de ayuda, planes sociales, empleos públicos, cargos políticos, sueldos para ñoquis, subsidios para cualquier cosa, leyes proteccionistas, sobornos electorales; todo a costa de recortar las libertades que les van confiscando poco a poco. Así se logra transformar personas libres en público cautivo al cual se le recluta con una finalidad proselitista.

Es como si la gente no entendiera que no existe la comida gratis. ¿Acaso no se comprende que todo ese reparto de "generosa ayuda gubernamental" se realiza al tiempo que se recortan las libertades, se desconocen los derechos de los particulares y el Estado se apodera de los bienes de la gente que realmente trabaja y produce?

Si se le permite al Estado seguir interviniendo, no está lejos el día en que el portón se cierre por completo para nuestros países.

El Estado cuenta con peones serviles que empujan el portón para cerrarlo a cal y canto: políticos marxistas y políticos que, sin admitir ser marxistas, actúan dócilmente como si lo fuesen, dirigentes sindicales idólatras del Estado que los mantiene y hasta pseudo empresarios que, en contubernio con sindicalistas y burócratas, claman por tener asegurada su ración de maíz a través del dirigismo y de recetas proteccionistas.

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Además de contribuir a impedir que el portón se cierre, debemos procurar, también, tirar abajo los otros cercos que hoy coartan libertades y derechos. Para ello, solo existe un modo viable: resistir, con toda energía, la embestida estatizante y liberticida, desenmascarando y contrarrestando la acción nefasta de sindicalistas, políticos y pseudo empresarios siempre dispuestos a dejarse manipular por el gobernante populista. (En general y en lo inmediato, el populismo "no busca abolir por fuerza el mercado: supedita a sus agentes y los manipula en su favor".

Recapitulando, reafirmo que:

- solo la iniciativa privada genera riqueza y genuinos puestos de trabajo. Padecemos un estatismo feroz y voraz que termina empobreciendo y esclavizando, desalentando la inversión, reduciendo el número de empresas y, por tanto, disminuyendo las fuentes de empleo.

El Estado y sus peones siempre se muestran generosos en repartir lo ajeno. Al quitarle a los particulares pretenden aparecer como filántropos. Es como hacer caridad con el dinero de otro. Mientras el Estado megalómano finge ser caritativo para captar la simpatía de los más modestos, de los menos informados y de los más resentidos, la población se ve obligada a pagar la demagogia estatal.

Muchos de los nuevos y tan caros como ineptos empleados estatales, militantes de las organizaciones marxistas, se especializaron a lo largo de sus vidas en la agitación y en la propaganda con el fin de reclutar a los más desinformados. Esos activistas que, fieles al dogma comunista, han venido fomentando el odio y la lucha de clases, hoy aparentan ayudar al "proletariado" pero, en realidad, ese "proletariado" solo les interesa como un arma para destruir la que denominan "sociedad burguesa" que es la basada en el derecho de propiedad y la libre iniciativa.

Como si fuera poco, hay, además, funcionarios estatales dedicados a cobrar tributos, que utilizan un discurso agrio, policialesco y agresivo, tipo KGB, contra los particulares y las empresas mientras quieren hacer creer a la población que el Estado es una especie de gordo bueno y generoso que asistirá eficazmente a los más necesitados.

Todo lo que se pierde mediante el pago de tributos, se deja de gastar en alimentos, ropa, calzado, transporte, medicinas y otros bienes y servicios que la población deja de demandar y, por tanto, dejan de producirse. Ese es uno de los factores que hace caer las ventas, contraer la economía y decrecer el empleo. En suma: es causa de pobreza.

Todo tributo excesivo se traduce en precios más caros porque todos los impuestos se trasladan.

Mientras la inflación es un impuesto, masivo y disfrazado, aunque no legalizado, la deuda estatal es un impuesto diferido si la deuda de ayer se paga con el impuesto de hoy. O ambas cosas, diferido y disfrazado a la vez, si la inflación de hoy está pagando deuda de ayer.

Los aranceles proteccionistas que cobra el Estado son impuestos a las importaciones que perjudican a la población consumidora obligándola a pagar sobreprecios.

La realidad es que el Estado gigante de nuestros días se viene transformando en un monstruo que todo lo devora. Se va pareciendo cada día más a un dios omnipotente y omnipresente, un Moloch ante quien se sacrifica bienes, derechos y libertades. Concomitantemente, se viene produciendo una especie de identificación muy peligrosa entre el Estado, el Gobierno y la fuerza política oficialista. Ello apunta a la construcción de un estado totalitario.

En suma, tanto las personas individualmente consideradas como la sociedad en su conjunto, merecen y necesitan libertad para el pleno ejercicio de sus derechos fundamentales. Se trata de derechos que son inherentes a la naturaleza humana, anteriores y superiores al Estado. El primerísimo de los deberes estatales es reconocer, respetar y garantizar esos derechos y libertades. Al fin de cuentas, el Estado fue inventado para actuar al servicio de las personas y no para servirse de ellas.-

Alexander TORRES MEGA
Flashes@adinet.com.uy

MINISTERIO DEL MEDIO AMBIENTE: ahora falta el Ministerio del Amor y del Perdon

2008-05-17T15:24:00.000-07:00

Despues de tanta algarabía por parte de los defensores del medio ambiente sobre la creación de un nuevo ministerio en el gobiernode nuestro país, mantuve comunicación con José Luis Tapia, economista liberal peruano y amigo mio. Comparto sus impresiones sobre este acontecimento:
Respecto a tu inquietud sobre la creación del Ministerio del Medio Ambiente tengo algunos puntos que me gustaría compartirte:
1.-Cuando señalamos que el liberalismo es una filosofia del gobierno limitado debemos precisar que es "Limitado" a las funciones de justicia seguridad y obras públicas.
2.-El Ministerio del Medio Ambiente es una función que se le esta añadiendo a las 15 funciones que ya tiene el estado y para eso se necesita mas presupuesto aunque el gobierno no quiera admitirlo. Así dijeron de Indecopi. Cuando se creó afirmaron que no iban a crear más oficinas y burocracia, pero verás que se ha expandido a nivel nacional.
3.-Siempre que hay que evaluar lo que hace el estatismo y los propósitos que esta se adjudica para solucionar un problema, hay que preguntarle con qué medios piensa lograrlo.
4.-Si los medios para lograr un fin es de "command control" (autoritario) entonces debemos condenarlo desde el punto de vista ético, pues se estaría colisionando con los derechos a la libertad y propiedad privada de los individuos que por su naturaleza los derechos no se pueden violar.
5.-Desde el punto de vista económico, los medios que emplea el estado siempre son expoliaciones pues no tienen en cuenta las soluciones de mercado que son siempre anteriores al estado y se logra de manera voluntaria.
6.-Lo que si es demasiado evidente -diría yo- que el problema medioambiental se debe por ausencia de derechos de propiedad privada claramente definidos y defendidos por el estado, lo que genera comportamientos incorrectos generados por una estructura de incentivos negativos que el mismo estado los crea a partir de la ausencia de derechos de propiedad. Ejemplo, contaminación, deforestación, etc
7.-Asimismo, las soluciones estatales son más costosas que las privadas, pues toma dinero del público, los procesa su burocracia y luego ejecuta con lo que le queda. Más o menos, la perfomance del estado es que de S/.1 recaudado la burocracia se gasta S/.0.65 y el resto es para lograr sus fines.
8.-En cambio, la solución privada es menos costosa, pues la inversión medioambiental que realiza para reducir los daños ambientales tienen otros incentivos que son más bien positivos que negativos: por ejemplo, hay menos tendencia a la corrupcion, mayor productividad, mayor calidad, para tener mayor margen de ganancia, en cambio, en el estado es todo lo contrario; hay mas tendencia a la corrupción, menos productividad, menos calidad, por que su motivación no es la ganancia lucrativa y no tienen incentivos a cuidar los recursos naturales por que no son de su propiedad.
9.-Si fuera privado el medio ambiente entonces el cuidado de estos recursos sería mayor. El ejemplo de los pollos y vacas puede ilustrarnos sobre la abundancia de este recurso natural frente a la escases de los delfines y osos panda que no pueden ser industrializados por el convenio CITE que regula ( mejor dicho casi prohiben) las actividades económicas privadas sobre estos recursos en extinción.
10.-En resumen, la opinión pública, los tecnócratas y autoridades politicas se han equivocado de medio para lograr el fin al apoyar la creación de este ministerio.

En realidad, Rubén, hay mucho que pensar y decir, pero estos son algunos puntos a reflexionar.

Lo que me extraña es con qué facilidad se ha aprobado tremenda iniciativa estatista, sin que haya habido ningún cuestionamiento. ¿Será que no quieren arruinar la implementación del TLC con EEUU donde dicho tratado obligaba al gobierno peruano tomar acciones concretas sobre el medioambiente?.

¿Qué piensas tú?

Un abrazo,
José Luis Tapia, email: joseluis@ileperu.org
www.ileperu.org

A estas alturas solo espero la creación del Ministerio del Amor y del Perdón

Empecemos por el principio.

2008-05-02T12:03:00.000-07:00

Escrito por Alberto Medina Mendez amedinamendez@gmail.com

Es un tema que me preocupa como padre y que forma parte de la lucha cotidiana. Tal vez la mas importante, la mas relevante y la que obviamente, compromete mas esfuerzo.

Espero que el material sirva para reflexionar. Se agradece la difusion y bienvenido el debate al respecto.

Alberto

Empecemos por el principio.

La violencia es un fenómeno detestable. Genera rechazo, pero mucho más aun cuando esta se manifiesta en niños o adolescentes. Abundan en estos tiempos noticias que nos hablan de violencia infantil y escolar.

Los seres humanos solemos pretender mirar al costado cuando de responsabilidades se trata. Es por eso que para describir aberrantes hechos que ocurren a diario con el indeseable protagonismo de jóvenes y niños, se recurre a argumentos muy ingenuos que gozan de una extraña aceptación general en la sociedad.

Uno de los responsables preferidos suele ser el consumismo y la globalización. Atribuirle a fenómenos sociales y económicos, a los deseos de progreso, al interés por poseer bienes o sumarse a modas circunstanciales supone una simplificación tan burda como inexacta. Esta preferencia por usar esta línea argumental tiene que ver más bien con aquellos que juzgan todo con el cristal de la ideología que los obsesiona. Todos los problemas de la sociedad tienen estrecha relación con ello y son invariablemente la consecuencia del sistema económico que detestan, del mercado, del capitalismo y de cuanto icono simplificado pueda describir esa forma de vida que han decidido combatir.

Otro argumento siempre presente tiene que ver con el comportamiento de los medios de comunicación, especialmente de la televisión. La difusión de noticias cargadas de violencia, la emisión de contenidos de este tipo, promueven, según esta simplista mirada, la violencia infantil. El alcohol, las drogas y cuanta adicción se nos ocurra, se lleva otra parte relevante de la explicación.

Todos estos diagnósticos, derivan irremediablemente en exigir mas controles por parte del Estado, para que eviten la venta de bebidas alcohólicas, solicitando la profundización de la lucha contra el narcotráfico, una mayor presencia policial y un Gobierno omnipresente, preventivo y vigilante que nos garantice que estos males no nos afectaran en momento alguno.

Esta forma de razonar la vida, que se aplica a buena parte de las cosas que nos pasan a diario, busca responsables por fuera de nosotros. Pretende encontrar enemigos de gran envergadura, preferentemente intereses económicos, que amparados en su poder justificarían sus permanentes triunfos, llevando así a nuestros hijos por el mal camino.

Esta conducta autista, nos libera. Evita que seamos nosotros los responsables del problema. Esta teoría, después de todo, explica porque los medios, la globalización, las drogas, el Estado, la Escuela, la Policía, el alcohol, el mercado, son enemigos demasiado poderosos para que nosotros, los padres, podamos hacer algo al respecto.

Así las cosas, exigimos que los demás actúen por nosotros, mientras nos llenamos la boca criticando todo cuanto nos rodea. Mientras tanto no podemos explicar porque nos cuesta tanto dialogar e interpretar a esta generación de niños y adolescentes.

Somos los padres y no otros los responsables. Es la familia el ámbito donde se juega el partido. Es en los valores transmitidos y aprendidos donde se define la cuestión. Es cierto que no hay manuales para padres, que no sabemos como educar a nuestros hijos y que mucho menos existen recetas y formulas mágicas que resuelvan el asunto.

Pero tal vez si valga la pena recorrer algunos caminos mas seguros. Por superficial que parezca, el amor, el dialogo, la tolerancia, la paciencia, la comprensión absoluta y el intento por entender mas que por imponer, pueda servir como guía y orientación. Los padres, muchas veces, no sabemos como abordar a nuestros hijos. Resulta difícil establecer diálogos profundos, pero tampoco fue menos sencillo lo que les toco en suerte a nuestros padres y abuelos.

Nadie puede desconocer que el mundo hoy nos plantea nuevos peligros y desafíos. Cierto es también que los padres tropezamos con innumerables dificultades para encontrar espacios que posibiliten tender puentes para la construcción de una relación sólida con nuestros hijos.. El trabajo, el deseo de progreso asociado a ofrecer a nuestros hijos mejores oportunidades, son parte de la naturaleza humana y no hay porque renegar de ello. En todo caso, cabe hacerse la autocrítica, para saber exactamente que nos impide resolver esta ecuación.

Mucho se ha hablado de la ausencia de modelos. Los códigos de los adultos se trasladan a los jóvenes irremediablemente. El tirar la pelota afuera, el desresponsabilizarnos de lo que sucede, no nos acerca a la solución del problema. Nosotros estamos convocados a ser los modelos de nuestros hijos. Nosotros y no otros. Debemos aceptar esa indelegable responsabilidad. Lo que no transmitimos con el ejemplo mal podemos exigirles. Comunicar conceptos positivos, predicar con amor, hacer un culto de la amistad, intentar ser íntegros, honestos y trabajadores es la tarea. El hombre en su esencia alberga virtudes y defectos. La labor de desarrollar las primeras y minimizar las últimas es la lucha misma por convertirnos en el ejemplo mas concreto para nuestros hijos.

Si solo transmitimos sentimientos negativos y mostramos cotidianamente lo peor de nosotros mismos, pues las consecuencias estarán a la vista.

El "ojo por ojo, diente por diente", la venganza, la revancha el rencor, el odio, la mezquindad, la envidia, la infamia, son solo una breve lista de las formas negativas de comunicarnos.

Somos la fuente de valores para nuestros hijos. La sociedad es lo que cada uno de nosotros hace en sus hogares. Tenemos la sociedad que nosotros mismos supimos construir. Cuando solo nos enfocamos en nuestras frustraciones, en los sentimientos negativos más profundos, y vomitamos odio, intolerancia, baja autoestima, abulia, malicia e indignidad, no debemos esperar otra cosa que lo que nos pasa.

No hay formulas, esta claro. Pero algo es evidente. El camino no es buscar responsables afuera. Ni la televisión, ni los gobiernos, ni la economía, ni mucho menos la globalización y los fantasmas de la droga, el alcohol y cada una de las adicciones, son suficientes para doblegar a nuestros hijos cuando ellos están llenos de amor, e inundados de padres que "trabajan" para que ellos sean mejores.

Se le atribuye a un proverbio chino esta afirmación: "Antes de iniciar la labor de cambiar el mundo, da tres vueltas por tu propia casa." Tal vez este sea el camino que debamos recorrer los padres para empezar a revertir esta historia llena de violencia escolar y juvenil. No reclamemos a otros. Empecemos por el principio.

Alberto Medina Méndez
amedinamendez@gmail.com
03783 – 15602694
Corrientes – Corrientes - Argentina

Algunas verdades sobre el Che Guevara

2008-04-15T10:02:00.000-07:00

por Luis Figueroa

Luis Figueroa es director del Departamento de Relaciones Exteriores de la Universidad Francisco Marroquín.

El nieto del Ché, Canek Sánchez Guevara, escucha con entusiasmo Porno para Ricardo, un grupo punk cubano que critica y denuncia, sin eufemismos, la dictadura totalitaria de Fidel Castro. Canek describe a su abuelo como un hombre de su tiempo, y dice que tiene mil críticas que hacerle. “No me gusta su concepción del hombre nuevo, su concepción del socialismo del Estado, de dictadura del proletariado”.
Así lo leí en el Diario de Mallorca del 9 de mayo pasado. Lo anterior lo dijo Sánchez en compañía de Jorge Masetti, hijo del guerrillero guevarista Masetti. Jorge dice que el Ché era autoritario y que trató de crear un sistema autoritario.
Pero autoritario, claro, no es lo mismo que asesino. Y Ernesto Guevara era una “maquina de matar”. Cito a Alvaro Vargas Llosa cuando relata que en abril de 1967 y hablando de su experiencia, Guevara resumió su idea homicida de justicia en su Mensaje a la Tricontinental: “El odio como elemento de la lucha; el odio inflexible contra el enemigo, que empuja al ser humano más allá de sus limitaciones naturales, haciendo de él una efectiva, violenta y selectiva máquina de matar, con la sangre fría”.
En una carta a Jacobo Arbenz, Guevara escribió que “fue divertido que, con bombas, discursos y otras distracciones, se rompiera la monotonía en la que estaba viviendo”. En otra carta, a su esposa, dijo estar “aquí en la jungla cubana, vivo y sediento de sangre”. En su diario, en la Sierra Maestra, al referirse a un problema con un delator, dice: “Resolví el problema con una pistola calibre .32 en el lado derecho de su cerebro…sus pertenencias ahora son mías”.
Según Humberto Fontova, citando a Enrique Ros, Guevara explicó el triunfo de la Liberación, en Guatemala, a que “Arbenz no fusiló a suficientes personas”.Con el triunfo de Castro, cuando el Ché estuvo a cargo de la prisión La Cabaña y tenía la misión de defender la revolución contra la infección. “Las ejecuciones tenían lugar de lunes a viernes a la media noche”, dice un testigo. Guevara sabía lo que hacía y recomendaba: “Siempre interroga a tus prisioneros de noche, de noche es más fácil doblegar a un hombre porque su resistencia está más baja”.
No se sabe exactamente cuántas fueron las víctimas del Ché y algunos hablan de hasta 2000; sin embargo, un estudio documentado, de Armando M. Lago, cita 14 en la Sierra Maestra; 23 en Santa Clara; y 164 en La Cabaña. A eso, claro, habría que añadir a los muertos en combate, fuera de Cuba.
Ernesto Guevara fue ministro de Economía, relata Fontova; y a los pocos meses el peso cubano, que estaba a la par del dólar de los Estados Unidos de América y estaba respaldado por las reservas de oro cubanas, era prácticamente inútil. Luego fue ministro de Industrias y consiguió que su país, que antes tenía un ingreso per capita más alto que los de Austria y Japón, que tenía un elevado ingreso de emigrantes y que era el tercer consumidor de proteínas en el hemisferio, se convirtiera en un país en el que había racionamientos de comida, cierre de fábricas, y en del cual la gente huía despavorida.
Muchos jóvenes llevan playeras con la imagen de Guevara como símbolo de rebeldía. Esos mismos jóvenes hubieran terminado en campos de trabajo forzado, si se hubieran topado con el Che. En un discurso de 1961, Guevara denunció todo “espíritu de rebelión” como “reprobable”. “La juventud debería evitar todo cuestionamiento de los mandatos del gobierno”, dijo. “En vez de eso, deberían dedicarse a estudiar, a trabajar y al servicio militar”. “La juventud”, escribió Guevara, “debería aprender y a actuar como masa”. Así lo relata Fontova en su Carta a Johnny Depp acerca del verdadero Che Guevara.
Eso ya pasa, claro, porque muchos jóvenes pueden decir, ¿con orgullo?: “Llevo una playera del Che, y no se por qué”. Yo, por mi parte, me he unido a un grupo de Facebook que se llama Che Guevara was a murderer, and your T-shirt is not cool; o sea “El Ché Guevara era un asesino, y tu playera no es chilera”.

Fuente: http://www.elcato.org/

SIN PALO NO HAY PARO

2008-04-10T10:05:00.000-07:00

Esta Frase refleja mi primera impresión del paro convocado para el día de hoy, por un personaje ya conocido en Iquitos, no precisamente por sus buenos logros para toda la ciudadanía iquiteña sino por convocar a paros, paro por aquí paro por acá, el señor Manuel Coronado secretario general de la CGTP quien convocó a una paralización en protesta al alza de los precios de los productos y a la pronta liberación de los indígenas aún recluidos en el penal,
Los señores periodistas comentan sus primeras impresiones en sus medios de comunicación y algunos dicen que este paro fue parcial, ¿Cómo comprueban con exactitud esa afirmación? Otros que se sintió, otros que en un 90%, todos dicen de acuerdo a sus valoraciones pero para mi no hubo nada de paro porque pude transportarme sin problemas a pesar de que el motocarrista quizo cobrarme más de lo normal pero felizmente existe la ley de la oferta y la demanda (gracias Miriam Ortiz). Solo intentos de enfrentamientos en algunos puntos de la ciudad.
Lo característico de este tipo de movilizaciones es lo que me motiva a escribir, desde que empecé a ver las llamadas “protestas” o “medidas de lucha” siempre debe estar sazonado con lo siguiente, sino no es un paro:
Romper botellas de su cerveza favorita en plena pista a las doce de la noche del día anterior a la fecha programada para el paro y de esta manera jugarse una pichanguita futbolera en el barrio durante la realización del paro.
Botar desperdicios que no pudieron ser llevados por el camión recogedor de basura (que pasa a plena luz del día).
Quemar una llanta en plena pista y si el humo, que es tóxico por supuesto, llega a los pulmones de quienes libremente ejercen su derecho a trabajar y no “parar” mucho mejor.
Poner rostro, al más puro estilo actoral, “de luchador social”, afligido y entristecido por el sufrimiento del pueblo.
Discrepar y tratar de desaparecer a quienes no piensan como ellos, suena fuerte, pero así es.
Salir como personaje combativo a todos los medios de prensa posible, si es por señales de humo mucho mejor, todos tienen que saber que se está “luchando”.
Ah, y lo más importante, si vas a acudir a la marcha de protesta con los policías al costado tuyo, no olvides llevar el elemento más importante EL PALO.
Siempre me pregunté ¿Para que llevar un palo?`, en mi condición de artista del teatro me imagino a gente que busca protegerse de algo, violencia, o tal vez publicidad para que cada ciudadano o los niños cuando quieran reclamar algo a alguien lo hagan usando un palo, creo que hay un complejo, esa es la imagen que más tengo en mí de los llamadas “luchas de protesta”.
Finalmente, económicamente hablando, ¿Sus resultados son favorables para todos los ciudadanos sin excepción? .

¿Tiene sentido sembrar violencia para exigir o reclamar?.

No sería extraño que mas adelnate aparezca un político en algún cargo público erigiendo un monumento (con nuestro dinero) al "luchador" con un palo en sus manos.

No olvidemos que la violencia sólo engendra violencia.

La única salida de la pobreza

2008-03-31T10:03:00.000-07:00

Entre dichos y diretes La única salida de la pobreza

Presentación del Dr. Santiago Gangotena, en la reunión sobre minería durante la Semana de Canadá, en la Universidad San Francisco el 20 de febrero de 2008.

Los dichos comunes de un pueblo definen las conductas del mismo de una manera simple y seguramente no muy apreciada por los intelectualoides. El perro del hortelano es un dicho español de origen lejano, implica que hay ciertas personas que son como este can que protege las hortalizas del campesino para que nadie las recoja pero tampoco el perro se las come, por lo cual ellas terminan en tierra sin beneficiar a nadie.

Latinoamérica vive dos formas de ser, en términos muy generales: es una región que se basa en actitudes y reglamentos dignos de los tiempos coloniales y tiene un pequeño sector que agrupa a personas preparadas para retos del siglo XXI, muchos de los cuales finalmente emigran. El mismo hecho de llamar a una parte del mundo como desarrollada o primer mundo implica que hay otro donde se vive bajo as reglas de la colonia. Los dirigentes de estos países son de igual manera personas que reflejan la actitud y conducta de un pueblo con mentalidad colonial o mentalidad de la pobreza.

El Ecuador no es una excepción de la visión retrógrada del crecimiento, un país que se ha escondido del mundanal ruido y sólo empieza a considerarse parte del mundo a fines del siglo XX. Esta nueva visión podría ser la causa de la migración de un 5% de los 13 millones de habitantes hacia países con más libertad, pues no huyen a Venezuela, Cuba, China, Rusia o Corea del Norte. La falta de visión nos coloca como un país subdesarrollado en el consorcio de naciones, con índices internacionales muy altos en ignorancia, corrupción y violencia. Sólo otro país le quita el primer puesto en falta de seguridad jurídica y corrupción, Venezuela. El riesgo país está alrededor de 650 puntos y el de libertad económica es la de un país "mostly unfree" o "mayormente no libre", entre Nigeria y Azerbaijan: puesto 106 de 157 países. Venezuela siendo el país petrolero más grande de las Américas es el menos libre de América latina puesto 148, en peores condiciones que Haití, que ocupa el puesto 138. Por lo cual podemos decir con el aplomo que conlleva un dato verdadero, que el país no tiene la posibilidad de crecer. Es un hecho irrefutable que la libertad económica está íntimamente relacionada con un despegue económico. Por ejemplo, "un crecimiento del 10% en libertad económica produce un crecimiento promedio del Producto Interno Bruto de 7,4 % al 13,6%". Así, con total certeza podemos estar segurísimos, pues, que la pobreza es el futuro del Ecuador. Dentro de este marco de pobreza, la Minería se conjuga en dos dichos, el español y el criollo que dicen: "el perro del hortelano no come ni deja comer" y aquel que digo yo: "Ecuador país de pordioseros con escopeta, sentados en silla de oro". Las obras, ya sean propiciadas por el mal denominado Estado y correctamente denominado como gobierno, sufren de la permanente psicosis del chantaje de la masa que nació dentro de la consigna religiosa de que el reino de los cielos es para los pobres, psicosis digo, pues por otro lado trabaja para ganar dinero, el cual le usa para cambiar por bienes que necesita o desea.

Es así que la masa, en su crasa ignorancia no sabe si hacerse rico o quedarse pobre, no sabe si chantajear para: su seguridad material e irse al infierno o para su pobreza espiritual e irse al cielo. Tontera que nos convierte en perros del hortelano, que no comen ni dejan comer. Pero por otro lado el gobierno, representante democrático del pueblo también vive en psicosis existencial, pues no sabe si convertirse en perro del hortelano y no comer ni dejar comer o convertirse en perro rabioso que se calma con un jugoso hueso extranjero. Podemos igualmente deducir que "the rule of law" o la seguridad que tiene el ciudadano de que el Estado no se extralimite en su poder coartando su libertad a través de la ley es inexistente, comenzando con el hecho histórico de que los gobernantes optaron por devaluar la moneda de forma continua desde el comienzo de la dictadura de la masa, la democracia que ha regido al país desde 1980. Las devaluaciones fueron un ataque a los derechos sobre propiedad de los ciudadanos.

El dinero en que ellos basan su economía familiar pierde su valor por la decisión inmoral de los gobernantes. Esto es más obvio cuando son gobiernos despóticos que hacen caso omiso del derecho de la propiedad y expolian a los ciudadanos con el pretexto de impulsar el desarrollo, El dicho casi cultural utilizado por los gobernantes era y es: "tenemos que hacer al país más competitivo". Dicho que se convirtió en hecho para empobrecer a la masa ignorante y que curiosamente juntó a las mafias políticas virtuales de izquierda y derecha. Recalquemos pues, que la democracia no es ninguna garantía para que exista seguridad jurídica. A este panorama debemos añadir que el Ecuador es un país con poca transparencia fiscal, los contratos se cocinan para el beneficio de los gobernantes y sus secuaces. Hay poca diferencia: las familias con la Cosa Nostra se juntan, en la lengua de los dichos, coyunturalmente, para que en arca abierta los justos pequen. El país ocupa el puesto 138 de 156 según Transparencia Internacional y le cuesta $177 a cada familia en coimas de acuerdo a un estudio hecho (por acaso) por una empresa local. En este análisis de la realidad nacional cabe otro dicho: el papel aguanta todo. Esto sí, nos diferencia con la Cosa Nostra, donde la palabra del capo es la ley, un contrato es un contrato. En el Ecuador y en la mayoría de países de lo que se denomina el Tercer Mundo, un papel escrito no es más que eso: un papel con tinta y su valor depende del estómago del gobernante de turno. Este mes supimos que los bienes del país medalla de oro en corrupción, inseguridad jurídica y violencia serán embargados hasta 12 mil millones de dólares en el Reino Unido y Holanda y es obvio que el Ecuador se encuentra en una insegura situación ante las cortes internacionales. Y terminemos con otro direte común: "si es extranjero es bueno", dicho no por extranjeros sino por los propios paisanos. El valor de este dicho es digno de consideración, nos dice que los ecuatorianos apreciamos lo extranjero.

Una realidad que permitió a gran escala controlar la prepotencia del gobierno o la falta de ética soberana del Estado es haber insertado una realidad extranjera, el dólar. Es decir, fue la introducción foránea la que paró la inmoralidad nativa. Así mismo, son las cortes internacionales a las que se tiene que recurrir en los contratos para establecer la "rule of law", es decir, lo extranjero sí ha sido bueno. Pero nos falta anotar otra idiosincrasia para la cual no tengo un dicho ni direte, la hoy tan comentada "responsabilidad social de la empresa". En general, sin referirnos específicamente a la minería, la responsabilidad social que tiene una empresa es producir el mejor producto. Si lo hace mal, quiebra. La otra responsabilidad es pagar lo mejor que pueda a sus empleados pues si no los pierde a la competencia, esto es, asumiendo que no existan monopolios que hagan desaparecer la competencia, que aquí son permitidos por acuerdos bilaterales entre el gobierno y la Cosa Nostra.

Si la empresa pierde a sus empleados, quiebra. Pero el verbo quebrar no es parte del lenguaje de aquellos políticos que nunca han arriesgado su vida y la de sus descendientes para iniciar una empresa y tener que pagar empleados, además de los impuestos para engordar a los políticos de turno y a sus siervos los burócratas y, por supuesto, pagar ese tan importante derivado petrolífero, "el aceite", ingrediente característico de toda burocracia. La responsabilidad social de la empresa minera tiene un tercer ingrediente que es hacer el menor daño a la naturaleza. En pocas palabras, las millonarias empresas del chantaje ecológico prácticamente deben desaparecer, pues este nuevo ingrediente de cuidado de la naturaleza se ha logrado gracias a los avances de la ciencia y tecnología. Es casi seguro decir que los daños causados son controlables, no así aquellos catastróficos producidos por la naturaleza misma que convierten a los del hombre en niñerías. ¿Cómo logramos entonces romper esta situación sin par en el mundo desarrollado, siendo hoy en día Latinoamérica la región donde hay más explotación minera? La única solución viable es que las actividades mineras se acoplen a lo que denomino el capitalismo. En esta parte final de mi presentación añado un dicho final que escucho casi todos los días en los medios al hablar del emblema nacional, el petróleo. En contraposición de lo que dice el ciudadano presidente, el petróleo no es ya de todos pues los burócratas de antaño nos han dicho: el petróleo es de todos los ecuatorianos.

Me consta a mí y a todo ecuatoriano que la empresa nacional de petróleo es privada, por lo cual nunca hemos recibido un solo sucre, aunque deberíamos haber siempre recibido dólares, si es que el petróleo "ecuatoriano" fuese nuestro. Igual es el caso de cualquier producto del suelo. Los ciudadanos no recibimos el dinero de los productos mineros, excepto tal vez los informales de Nambija. Por supuesto, la respuesta inmediata del político vivo es: no, pero lo recibimos a través de los servicios que nos brinda el gobierno. Creo que todos en esta sala podemos comparar los servicios en un país petrolero como el Ecuador, y algún día minero, con los de un país sin esa riqueza. En el Ecuador se caracterizan por ser malos, inexistentes, pero para colmo son más caros que en el primer mundo y requieren de duplicados lo que les convierte en inmorales o sea en impuestos sobre impuestos.

Una empresa y aquellos que la forman, sus empleados y los dueños o accionistas están obligados a pagar impuesto a la renta, creado para cubrir los costos de las guerras napoleónicas y mantenido por los vivos desde el siglo XIX, pues un impuesto creado es igual a un puesto burocrático, eterno. Una empresa y el ciudadano pagamos por la construcción de la calle frente a la casa y por la vereda y su cuidado, no lo paga el municipio; por el transformador que nos lleva la luz, no lo pone gratis la empresa eléctrica y por los alambres para la transmisión de luz; y, por los tubos para el agua. ¿A dónde se fue el dinero del petróleo? Pero, aquí no termina el análisis, pues pagamos por el fluido eléctrico que llega a la casa y por el agua que recibimos. La empresa de teléfonos no paga por la instalación, la paga la empresa y el ciudadano. Pero, momento, aquí no se acaba el análisis, nosotros tenemos que contratar una planta eléctrica para cuando nos corten la luz, una cisterna para guardar el agua y filtro para limpiarla, teléfono celular para cuando el teléfono no funcione y cocina de doble servicio, eléctrica y de gas y finalmente, un abogado tramitador.

Pero encima de todo esto debemos pagar impuesto al pedazo de tierra donde vivimos y los impuestos del gobierno central al dinero que produjimos y al que vamos a dejar a nuestros hijos. Sólo una persona inmoral o falta de ética puede estar de acuerdo con este sistema, el pagar no es una aceptación sino un requerimiento para sobre vivir. ¿Cómo es posible que nadie proteste? Porque este es un país sin dignidad, de gente esclavizada por un sistema centralista y socialista. Cómo ya mencioné, el nivel de libertad económica lo define así. Hablar de capitalismo en estos países atrasados se considera un anacronismo, por no decir un pecado. Ese es el nivel de servilismo al que ha llegado el pueblo en la Mitad del Mundo. Hace algunos años presenté en CIESPAL con apoyo de la Universidad San Francisco de Quito, la idea del capitalismo popular, una redundancia, que considero como la única solución para salir del enredo tradicional definido por los varios dichos populares, pero, especialmente lo que más me preocupa es la imposibilidad de que el sector indígena encuentre una forma de salir de la pobreza. Simplemente nadie logrará cambiar su estatus en una generación, menciono el indígena porque es el más pobre. La única forma es través del capitalismo.

Para llegar a la forma de cómo hacer el cambio, debemos analizar dos puntos adicionales. El indígena es agrícola y por lo tanto con las más altas probabilidades de mantenerse pobre. Además, ha sido manipulado y aprovechado como ser político, en lugar de revindicar sus derechos como ciudadano, es decir hacerle participar como otro ser humano del Ecuador. El Ecuador tiene un nivel de pobreza relativamente alto, las ciudades más ricas son Quito y San Cristóbal, hecho que se refleja en la votación y el apoyo a sistemas fascistas o sea de izquierda, donde la libertad del individuo es mínima. El Oriente Ecuatoriano tiene un nivel de pobreza del 85% y Guayas está alrededor del 50%, es así que hoy vemos reflejadas las tendencias políticas entre los diferentes sectores. La tradición ecuatoriana ha sido centralista desde tiempos de las conquistas inca y española, con tendencia hacia la agricultura que es ineficiente por la topografía, parcelas pequeñas y la alta densidad de población. Es decir, no sólo el sector indígena sino la mayoría del pueblo ecuatoriano es, con respecto al mundo desarrollado, pobre. Dadas estas realidades, preguntémonos, ¿si usted encuentra oro en su terreno, por el cual pagó una suma y además el estado le cobra impuesto, ¿a quién debería pertenecer el oro? En la mayoría de los casos el oro pertenece al Estado y no al ciudadano. ¿Pero, sentirían ustedes que es justo que si su vecino encuentra oro, él sea el solo dueño de la mina? Y si ese oro fuese descubierto en un terreno del Estado, ¿consideran ustedes justo que se lleve el Estado? Los sociolistos dirán que sí, pues, dirán ellos: nos hará ricos a todos. Una falacia comprobada en Africa y en América latina; que tal vez ocurra en ciertos países como Canadá, pero que inclusive allí, no entra a la economía personal sino a las arcas sin fin del Estado. Dinero que es manejado no por administradores sino por los artistas del ingenio, los políticos. En una palabra noŠ hace rico a los ciudadanos. Para romper estos círculos viciados de chantaje, aprovechamiento de la ignorancia, enriquecimiento ilícito por el pueblo, los miembros del gobierno de la región y del gobierno central y los ecologistas, a costa de lo que los políticos llaman la nación (es decir de la que realmente debería pertenecer a todos), la minería a través del capitalismo es la única solución no solamente rápida sino éticamente justa. El proceso es simple, entregar la mina a los ciudadanos. Obviamente que los políticos y sus secuaces en el gobierno no lo aceptarían pues les resta poder, fama y dinero. Como dice el otro dicho español: "más pudo el interés que el amor que le tenía", el amor del político al pobre, en nuestro caso al pueblo pobre. Los actores de este sistema son: el gobierno que entrega y defiende la concesión para la explotación, la empresa minera que realiza la explotación y el pueblo entero, los ciudadanos que residen el país, sean por nacimiento o naturalización. Lo más importante de este proceso es que el gobierno no debe ser accionista. Si tal fuese el caso, los políticos empezarán a fraguar la forma de renegociar el convenio, repartir favores para conseguir poder (votos). El gobierno recibiría sólo primas por la concesión y por asegurar el contrato de concesión. El deber del gobierno será el de defender el contrato y la mina ante cualquier agresión, the rule of law. El gobierno tomará el rol único para el cual fue elegido: proteger la propiedad de los ciudadanos. La ciudadanía con acciones de la compañía impediría que el político de turno haga caso omiso de sus mandatos pues estaría expoliándola de su propiedad, lo cual causaría un estallido social, especialmente en países donde la ley no es igual para todos sino para los que mejor aceitan la máquina.

El rol de la empresa minera es explotar la mina. No es convertir en un pequeño estado al vecindario de la mina ni peor, obligarse a ser un mini gobierno que ofrece servicios a los vecinos de la mina. No existe razón moral para que entregue escuelas, clínicas, canchas de fútbol y demás, ese podría haber sido rol del gobierno. Si tal fuese el caso, entonces toda empresa debería convertirse en un pequeño principado que entrega a los vecinos los servicios que no ha entregado el gobierno. Así mismo, entonces, deberíamos obligar a la señora caramelera frente a esta Universidad a tener "responsabilidad social corporativa" y mantener la calle limpia, las veredas cortadas y pintar el cerramiento donde se recuesta y regalar caramelos a los niños en Navidad, práctica empresarial común en nuestro país. No, dirán los vagos de izquierda y los tontos de derecha, ese es el caso para los ricos solamente, como si la riqueza fuese algo absoluto y definido por un burócrata fascista. Los accionistas también podrían ser sólo los ciudadanos, quienes podrían contratar a una empresa para explotar la mina por determinado tiempo. Otro forma tendría a los ciudadanos y a la empresa minera como los únicos dueños de la mina. La proporción que reciben las partes estaría determinada en cada caso, siendo siempre todos los ciudadanos del país accionistas de la empresa. Este sistema debe extenderse a todas las empresas del gobierno, para enriquecer a los ciudadanos y no, como dicen los políticos, a los mismos de siempre. Ellos, por supuesto, son ellos mismos de siempre, quienes cambian de apellido cada dos años.

Imagínense un Ecuador donde las todas las empresas del estado actual pertenezcan a los ciudadanos. Esta situación es la moralmente correcta, que además da sentido de pertenencia a los ecuatorianos. Ellos son los dueños de su vida y de su tierra, así como sus descendientes. Nosotros seríamos los dueños a través de acciones de la empresa de teléfonos, de las que nos proveen la luz, el agua, la basura, las educativas, las de salud y las más fuertes, las mineras. En una generación seríamos dueños reales y no virtuales de nuestra tierra y sus riquezas. Su manejo no estaría a cargo de un político o uno de sus compinches sino del mejor administrador que podamos conseguir. Las ventajas del sistema son obvias. Un factor que implica pobreza es la falta de participación de la persona en el sistema capitalista, es decir en la producción de riqueza en base del mismo dinero. Por primera vez, tendríamos una casa de valores con valores. Es digno de mencionar otra idiosincrasia tan ecuatoriana, en un país tan pobre tenemos dos casas de valores que prácticamente no funcionan. Las acciones de las empresas del Estado se entregarían y negociarían a través de la casa de valores. Es de finalmente notar que la ciudadanía podría tener una mayor participación comprando acciones de la compañía al comienzo y además apoyando a la capitalización de la misma para el mejoramiento de sus activos iniciales o existentes. Los beneficios son especialmente claros para la comunidad indígena, que en lugar de luchar por su inclusión como ciudadanos con todo derecho, la viveza de los criollos (políticos) ha hecho que luchen no por la igualdad como seres humanos sino por banderas políticas y, para colmo, de izquierda de siglo XIX, dos razones que les ha mantenido al margen de la sociedad y en plenitud de pobreza. Al participar como entes financieros se convierten en personas del siglo XXI y no en socialistas de la ignorancia del siglo XXI. El traspaso de la propiedad de la petrolera, mineras y demás empresas a los ciudadanos cambiaría el paradigma, de país rico de gente pobre a país rico de gente rica.

Francisco Endara D. (pancho.endara.d@gmail.com)

Un liberal en Huanuco

2008-02-24T17:33:00.000-08:00

Hola amigo Ruben, estuve revisando tu block y veo que estas haciendo un buen trabajo y lo estas haciendo en lo que mejor tu sabes hacer “el arte” creo que naciste para eso… y me alegro mucho.
Siempre pensé que todo hombre debe tener un ideal el cual defienda aun a costa de su propia vida (“como el escorpión que nació para picar”). Cualquier iniciativa exige de los emprendedores (…), además de una voluntad recia, un afán de dejar rastro, capacidad de asumir riesgos y de arrastrar a otros a colaborar, una relevante necesidad de logro (…), etc. En los primeros tiempos (y en los postreros), los implicados en el lanzamiento (…) suelen estar dispuestos a “vender su alma” por conseguir que el ideal vea la luz. El afán de contemplar aquella iniciativa hecha realidad justifica cualquier sacrificio. Una cierta ceguera para lo que no sea esa meta parece cernirse sobre los implicados. De algún modo (se piensa), lo que uno esta promoviendo será “inmortal”, diferente, exclusivo, tendrá revolucionaria influencia, modificará la vida de personas… Sin esa pizca de alucinación, difícilmente se lanzaría una nueva iniciativa. La proposición de mitos es necesaria.
Siempre creí que los liberales son de esas personas que tienen esas características y que difícilmente nos podemos dejar vencer; pero aún así, entrar en nuestro “Perú tan raro” nos hacen parecer como el “malo” de la película argumentando que nuestro individualismo es algo “codicioso” y “perverso” (me pasa eso con mis colegas de la UNHEVAL. te cuento una experiencia que me sucedió el pasado lunes 21 de enero 2008, donde me toco sustentar el problema de las desigualdades; en esta oportunidad me propuse defender al “empresario rico”, al “Capitalista explotador” y vaya bibliografía que tome. Bueno como “economista” lo sustente en base a la teoría económica clásica de Adam Smith, David Ricardo y sobre todo Milton Friedman, donde hace un profundo análisis sobre la igualdad en su libro “libertad de elegir” sobre todo haciendo una crítica al reciente premio nobel de economía del 99 Amartya Sen, quien es defensor de los pobres y de las grandes igualdades…. Por el otro lado tome los artículos de Jorge Valín “Héroes de la Libertad” y de Swaminathan S. Anklesaria Aiyar “A los pobres no les importa la desigualdad de ingresos”. El fundamento teórico estuvo ahí, con ganas de hacerme triunfar y en parte lo logro, solo que para algunos de mis colegas mi posición no fue lo correcto y me hicieron ver cono el “codicioso”, el “malo” y ahora cada vez que hablan de algunos malos empresarios locales, siempre voltean la mirada hacia mi, bueno algunos lo hacen en son de broma, pero las intenciones están ahí. Ahora algunos profesores (típicos keynesianos y socialistas) de mi facultad están proporcionando información a sus alumnos sobre temas anticapitalistas, antimperialistas una de esos artículos es de la escritora, columnista y economista canadiense Naomi Klein, quien hace una rotunda crítica a los liberales, ahí pude observar que lo que están ahí dentro (estado) jamás dejaran su trono sin antes lucharla. Pero algo de que si puedo estar seguro es que de alguna u otra manera, siempre hay personas con ganas de apoyar al liberalismo de verdad. Solo sigo mi camino y estoy deseoso de ser uno de los buenos empresarios de mi ciudad, bueno aspiro eso…)
Y para terminar “que bien se siente ser liberal” aunque aun no tengo las piezas completas (jajaj), pero es cuestión de tiempo, por ahora ustedes tienen un arduo trabajo y lo están haciendo bien.. nuevamente mis felicitaciones y que tengan muchos éxitos…
Tu amigo de siempre Jerzi E. Mendoza Abad
Pdta. La parte del “niño de Belén del rio Itaya” es una representación magnifica que contiene un humor escondido el cual solo algunos pueden ver y a mi me arranco una carcajada, pero de las buenas intenciones. Saludos.

LA INVERSIÓN PRIVADA EN EL PATRIMONIO CULTURAL

2008-02-15T18:18:00.000-08:00

Por Edwar E. Escalante (*)

Cusco, Perú, Febrero 15, 2008.-Aunque la reacción de nuestros “representantes” a la Ley que promovía la inversión privada en el sector turismo, haga parecer al Cusco una tierra de gentes irritadas irracionalmente sumidas en el resentimiento y la rabia, existimos cusqueños que si queremos una región próspera, impulsada por la inversión, motor evidente del progreso. Pero detallando el libreto de esta novela suicida, tenemos hechos y protagonistas conocidos, que identificamos a continuación.

Las Causas: Prensa irresponsable propalando las pamplinas que vociferan, a grito destemplado, una cofradía de zánganos que paralizan el Cusco cuando les da la gana ---léase asamblea regional--- como si fuera poco hay que sumarle un Estado torpe y ausente que no sabe exponer los argumentos superiores con mayor inteligencia.

Las Razones: Ambiciones políticas de quienes inquietados por las próximas elecciones intentan construir una candidatura, autoridades incapaces pero atentas ejecutan mediocremente un presupuesto abundante donde la pobreza nos vence todos los días, pero nunca tan diligentes como para alinearse con la opinión pública sosegando los ánimos de revocatoria. Ambiciones económicas de pequeños mercantilistas, que viven del deterioro del patrimonio cultural, y junto a ellos, empujando febrilmente la muchedumbre al estercolero, la maquinaria de las ONGs minando cualquier cosa que signifique desarrollo.

Los Perjudicados: los de siempre, los mas pobres, la infausta ciudad, porque todos perdemos cuando ellos ganan. Cuando nos salvan del malvado imperio del Norte y del monstruo centralista que quiere venderle Machupicchu a los Chilenos. Y ellos siempre ganan porque ¡El Cusco no se vende, el Cusco se defiende! Y aunque las arcadas se asoman cada vez que uno los escucha con el puño alzado, hay que reprimir el desahogo para seguir creyendo que todavía se puede, --aun con todo en contra—conseguir una región libre de los atavismos del “Cusco Rojo”.

La Verdad: No van a subastar ningún monumento, pero éste despropósito ha sido esparcido como cierto, pues si algo eficiente ha parido la izquierda, es la capacidad de extender la mentira impunemente.

Lo Importante: La inversión privada en el patrimonio cultural crea puestos de trabajo donde no había ninguno, aporta al Estado a través de tributos, con los que se puede proteger, mantener y elevar el valor del monumento arqueológico, ofrece servicios turísticos de gran nivel y permite la llegada de visitantes con mas dinero que exigen esos servicios. “Pero eso beneficia a las transnacionales solamente”, dicen los incautos, que no saben o no quieren saber, que la gran rueda que hace girar la Economía no es cuadrada, pues una persona con empleo nuevo consume bienes y servicios alentando los emprendimientos de otros, que como él, tendrán más que gastar con nuevas ganancias, produciendo un efecto interminablemente positivo en la economía local, la nueva infraestructura requiere materiales y mano de obra en su construcción y mantenimiento y los nuevos servicios necesitan nuevos empleados, mas tiendas con mas joyas y artesanías, mejores conductores, nuevos vehículos que necesitarán mecánicos, los restaurantes demandaran alimentos y mejores vías de acceso a sus instalaciones, y todo ello se repite mil veces con la presencia de la inversión privada.

Lo Triste: El potencial del Perú en el sector turismo es infinitamente superior al de muchos otros países pero todavía diametralmente inverso al empeño y lucidez con que ellos –los que si quieren inversión—florecen, haciendo del Turismo la locomotora del tren hacia la modernidad.

(*) Director Ejecutivo del Instituto Andes Libres de Cusco (www.andreslibres.com)

Fuente: www.ilperu.org

2008-02-07T12:11:00.000-08:00

Seminario
¿Cómo vender ideas liberales?

Líderes e integrantes de los Círculos de Estudios de ILE en Iquitos

FECHA: Sábado, 9 de febrero 2008
HORA: 6.00 pm
LUGAR: El Dorado Plaza Hotel - 6to piso

Instituto de Libre Empresa
Lima, Perú
Web: www.ileperu.org
Correo: info@ileperu.org

CARNAVAL AMAZONICO 2008

2008-02-07T11:07:00.000-08:00

Fue una grata y feliz oportunidad ser invitado por la Municpalidad Provincial de Maynas para ser jurado del desfile del carnaval amazónico 2008, hay muchas cosas por mejorar aun sigue la falta de criterio para realizar estos eventos como por ejemplo que los criterios de calificación sean mas adecuados a lo que se anuncia "comparsas". También ubicar espacios adecuados para los turistas visitantes al desfile y que el premio sea mas para que los participantes en la competencia tengan incentivo de mejorar, la música que acompaña a los grupos de comparasas sigue siendo la misma de cuando yo escuchaba en los festivales de niño. Falta arriesagr sigue existiendo la buena intención pero falta la espectacularidad que merece un show como este. Ojala que para la proxima vez, los políticos ( creo que después de decir esto no volveré a ser invitado) consulten con gente especializada, que en Iquitos hay muchos.

El elenco ganador de la comparsa, en su mejor demostración
El segundo lugar de la comparsa una muy buena presentación
Los ganadores de Carros Alegóricos, La Marina De Guerra del Perú
Las chicas de TVS Satelital, haciendo muestra de lo mejor que Dios les dio.
Las sirenitas de la Marina de Guerra del Perú, se lo tenían bien guardadito antes de su presentación oficial... ¿Estrategia ganadora?
Cristina de Turismo de Iquitos una más de los miembros del Jurado, seguro en estos momentos está pensando en lo dificl que será la calificación
Junto a dos miembros mas del jurado de esa tarde y bueno noche, dos grandes pintores y amigos mìos, Nancy Dantas Directora dse la Escuela Superior de Bellas Artes de Iquitos y Jaime Choclote representante del INC Loreto.
La Ño carnavalona?

La vaca Loca, jejejeje es interpretada por una buena actriz de teatro en Iquitos Lucy Sosa, al final quedó como la vaca pishpira
Magaly Angulo de Tres Mas Uno Teatro, haciendo de sirenita con el Chullachaqui detrás
Lo más llamativo de todo desfile son sus reinas y estas dos jóvenes no son la excepción...made in Loreto

Los carachupitas preparandose antes del desfile.

La sensación del desfile el Chullachaqui feliz, mas de siete horas con el cuerpo pintado
La reyna del distrito de Belén.

LIBERTARIOS EN ACCIÓN

2008-02-07T10:25:00.000-08:00

Los LIBERTARIOS somos personas de distintos credos, edades y contextos de vida pero unidos por una sola causa, LIBERTAD para Loreto, pero una LIBERTAD que depende del cambio de mentalidad de las personas, eso quiere decir es creer en lo que se persigue por esto tiene una consecuencia muy alentadora para todos: LA PROSPERIDAD.
¿Cómo? hasta en las reuniones donde se confraterniza no se deja de tocar a través de la charla el obejtivo por el cual estamos unidos, generar un movimiento de opinión sobre nuestra propuesta LA SALIDA que tiene su base en los pilares del LIBERALISMO:

Gobiernos limitados.

Mercados libres.

Instituciones privadas separadas del estado.

Un gobierno o estado con iguales condicones para todo tipo de gente, donde no existan privilegios sòlo para un grupito(mercantilistas) donde cuando "llueva!, "llueva para todos"...

Eso es lo que nos manbtien en accion y unidos, el anhelo de LIBERTAD, el anhelo de tener una región libre de leyes punititivas que empobrecen màs, una Región con políticos que vayan al congreso a derogar o eliminar leyes malas, no ha fabricar màs pues sus resultados son la miseria y mas impuestos. Politicos cuya misión sea que las leyes de nuestro país se basen en las leyes naturales.

Sin temor a equivocarme y con la ayuda de Dios, lograremos hacer de nuestra Región, una Región LIBRE.

LIBERTARIOS: Por la vida, libertad y defensa de la propiedad privada

¿EL LIBRE COMERCIO FOMENTA VIRTUDES MORALES?

2008-01-22T21:38:00.000-08:00

(foto: Conrad Coblentz integrante del circulo LIBERTARIOS)

¿El libre comercio fomenta virtudes morales? es una de las preguntas, cuya respuesta nos tomó más tiempo para "masticarla". No es una hipérbole lo que digo sino es así como se dio la reacción de los oyentes en la exposición de Conrad Coblentz integrante del circulo de estudios LIBERTARIOS sobre "Siete argumentos morales para defender el libre comercio".

EL LIBRE COMERCIO ALIENTA A LOS INDIVIDUOS A CULTIVAR VIRTUDES MORALES

"Para ser exitoso en un mercado libre y abierto, los productores deben servir a sus prójimos mediante la provisión de los bienes y servicios que quieren y necesitan. Aquellos que provean no a unos pocos elegidos, sino al segmento amplio de los consumidores serán los más exitoso económicamente.

(Foto: Ruth Manrique, Marly Reátegui y Silvia Coblentz, las chicas LIBERTARIAS)

En 1991, en la encíclica Centesimus Annus, el papa Juan Pablo II observó que un sistema de mercado alienta las importantes virtudes de la "diligencia, laboriosidad, prudencia en la toma de riesgos razonables, responsabilidad y lealtad en las relaciones interpersonales, como así también el coraje en la ejecución de decisiones que son difíciles pero necsarias". Además de tales virtudes de carácter, el comercio estimula el buen trato hacia otros. (fuente: http://www.elcato.org/node/1287/print)

¿Es esto posible? a decir de los asistentes, si es posible pues según el testimonio de Marly Reátegui, que es docente de profesión, la competencia por brindar un buen servicio estimula a ser mejor, ser eficiente y de calidad y eso es bueno para cualquier ser humano.

En el largo plazo, el comercio recompensa a aquellos participantes que actúan de una manera digna de confianza. Un proveedor que no cumple con las fechas de entrega o un comprador cuyo crédito no es bueno enseguida perderá negocios a manos de competidores con mejor reputación. Dicho de otro modo, no hay un conflicto inherente entre los buenos negocios y la virtud moral, y en un mercado libre y abierto, bajo el imperio de la ley, ambos se complementan (Fuente: http://www.elcato.org/node/1287/print)

Si en nuestro país esto fuera puesto en práctica como regla general nos ahorrariamos muchos problemas.

Solo un cosa puedo afirmar con toda seguridad: los liberales en Loreto estamos recuperando espacios que se están perdiendo a través de los circulos de estudios liberales son espacios importantes para el debate y conocimiento de ideas y propuestas nuevas. Todo cambio empieza por las ideas, si son malas ideas las consecuencias son nefastas pero si son buenas ideas como las libertarias que pretenden DEVOLVER al ciudadano lo que le fue quitado, sus consecuencias o resultados son beneficiosos para todos sin excepción.

¡CONOCERÁS LA VERDAD Y LA VERDAD Y LA VERDAD TE HARÁ LIBRE¡

LORETO NECESITA SER LIBRE,

2008-01-14T07:56:00.000-08:00

(FOTO circulo de estudios LIBERTARIOS)

Con el mismo propósito que nos une a todos los liberales de Loreto,(Loreto una Región Libre) se inició el circulo de Estudios LIBERTARIOS, esta vez con una novedad tener entre sus filas a aguerridas damas, y no exagero estoy convencido que en todo proyecto, político, religioso, etc...las mujeres siempre han jugado y siguen jugando un papel importante en el logro de los objetivos de cualquier proyecto. El mismo Señor Jesucristo, contó con el apoyo incondiconal de mujeres para lograr expandir su mensaje.

La presencia de tres educadoras(Marly Reátegui, Rosario Valverde y Silvia Coblentz) le dio más variedad al temas pues ellas lo evn desde su punto de vista como docente pero el aporte de la Señora Silvia Coblentz es interesante pues ella aprte de ser educadora es empresaria y siente en carne propia lo dificil que es hacer empresa y mantenerse haciendolo en el Perú, "...pero si se sobrevive-dice ella- a pesar de las trabas legales para prosperar es por dejar de ser COFORMISTAS, esa es una de las razones por la cual yo considero que la gente es pobre". Es importamnte considrar este punto de vista que la gente de Loreto en su mayoría somos conformistas.
Considero un verdadero avance el tener que usar incluso los sabados por la noche para realizar una jornada de reflexión y aprendizaje sobre liberalismo, digo avance porque Iquitos es una ciudad cuya mayoría de habitantes(según algunos reportes) considera las noches de los sábados como "sagradas" dedicadas a la actividad "juerguera", pero puede más el ímpetu y el desereo de aprender el cómo lograr un cambio en Loreto que lleve a nuestra Región Loreto y en consecuencia al resto del país a la verdadera prosperidad, osea donde todos sin privilegios para sólo unos cuantos nos beneficiemos.
Preguntas como: ¿Por qué Loreto es pobre?, ¿Qué pienso de la política?, son solo algunas de las formuladas esas dos primeras noches y fue enriquecedor escuchar diferentes puntos de vista y disfrutar de la desigualdad, la heterogeneidad que caracteriza al hombre. Las respuestas fueron presentads de maneras distintas pero todas coinciden que la pobreza(bienes y servicios útiles) no es por la naturaleza del hombre pues éste tiene un espíritu emprendedor y competitivo sino es por el sistema caduco y deformado que nos gobierna desde muchos años atrás, un sistema que ejecuta un robo legal al ciudadano bajo el amparo de las leyes. Entonces si es posible tener un cambio de sistema y cómo uno de los presentes dijo "lamentablemente hay que hacerlo por la vía política".
Pero la política no es mala, son los hombres ejecutores de la misma la que somos los malos, hay una naturaleza despótica y de ansias de poder en cada hombre y esto es lo que sucede a muchos hombres que llegan al poder y usan la política para hacerlo y desvirtúan el propósito que debería tener.

Francisco Endara dijo en una de sus entrevistas: "si quieres saber si alguien es ignorante y con baja autoestima, dale poder".

Una de las cobnclusiones que se tuvo en nuestro circulo LIBERTARIOS con respecto a la política, es que ésta debe ser ejecutada por hombres con valores, el respeto a la vida y la libertad, el respeto a lo que es exclusivamente de uno, osea propiedad privada, así también como el DEBER un valor que se ha perdido mucho y todo político tira al tacho de basura. ¿Cómo eliminar la corrupción?, fue otra pregunta interesante, creo que la propuesta liberal a los problemas economicos politicos y sociales de Loreto y el Perú, es una gran alternativa, ¿por qué?, cuando un hombre, cuya naturaleza es buscar su propio beneficio a cualquier costo, se encuentra frente a la administración de mucho dinero, está demostrado que tiende a corromperse a "jugar bajo la mesa", hay casos que no conocemos y otros que saltan a la luz(gracias a Montesinos descubrimos que los politicos y artistas peruanos son corruptibles). Esto sucede porqeu tiene mucho dinero ajeno bajo su poder. Pero que pasaría si a esos políticos que administran el dinero de todo lo que el sistema estatista recauda de nosotros los peruanos gracias a la ley, se le limitan poderes? y al gobierno se le limitan funciones? osea cumplir funciones básicas...pues obvio que los impuestos serían mejor distribuidos porque en la propuesta LA SALIDA del grupo LIBERAL es que los gobiernso cumplan tres funciones básicas: SEGURIDAD, JUSTICIA Y OBRAS PÚBLICAS nada más, porque si le damos más ya no sería una propuesta liberal sino la mal llamada "neo liberal" y seguirá como sigue la potestad de seguir manejando millones y millones de soles para las "ayudas sociales" .

Entonces el político ya no tendría incentivo de corromperse y "robar" pues ya no sería su "negocio rentable" la política, tendríamos a gente con valores morales, por supuesto, a servir en la política...alegrémonos que aun existe esa gente está por allí escondidos como Elias el profeta de de la Biblia esperando su momento para actuar o quizas el momento que descubran el cómo hacerlo(para eso están los circulos de estudios liberales).

Busquemos limitarle sus funciones a nuestro gobierno, sean quien sea los gobernantes pero que nuestras leyes digan que el gobierno es limitado en sus funciones y su consecuencia será la libertad económica y la política. Así es amigos, hasta el momento no conozco otra SALIDA, sólo el perseguir la LIBERACIÓN de nuestro sistema de gobierno cambiará las cosas, las "ayuditas sociales" no han dado su resultado como se dice en la teoría entre sueños y "buenos deseos", amigos les invito a unirse a esta cruzada de perseguir la liberación tanto económica como política de nuestra Región sólo, no se trata de cambiar a hombres por otrso hombres, se trata de cambiar primero nosotros, nuestra creencia de que no existe salidas y luego buscar cambiar el sistema, porque si queremso que nuestro pueblo sea prospero desde la doñita que vende su juane en la esquina hasta el zapatero que se coloca en la vereda de una casa a prestar sus servicios cobrándote dos lukas. El problema son las leyes, tenemos demasiadas leyes nuestros congresistas son fabricas de leyes y ellos creen que ese es el camino...bueno para un pequeño grupito, porque son leyes que buscan privilegiar, pero para la mayoría de loretanos y peruanos ...NO.

Están invitados a dar el primer paso, ni aiquiera en las grandes universidades y de "prestigio" nacuional aprendemso nos enseñan esto, los profesionales del estatismo salimos con la mente de preservar el sistema, algunos como fabricantes de leyes para desgracia nuestra se dedican a la política y a asesorar a políticos, por eso seguimos así, conformandonos con solo un poquito de prosperidad.

CUANDO LA SEGURIDAD NO CUMPLE BIEN SU FUNCIÓN caso Miguel Saavedra

2008-01-12T08:08:00.000-08:00

Es irónico, ya se dio en otras situaciones, pero cuando por un pequeño error, los miembros de seguridad de una ciudad pueden convertirse en tu peor enemigo.

Esto es lo que le pasó a Miguel Saavedra, talentoso pintor loretano el día viernes 11 de enero por la madrugada. Fui a visitarlo pues somos amigos y además el colabora con nuestro proyecto de realización de un corto metraje en Iquitos. Lo encontré caminando con dificultad y eso me sorprendió, pero lo que más me causó asombró fue su testimonio de como unos policías de Iquitos y algunosmiembros del Serenazgo de la Municipalidad Provicnical de Maynas, en vez de aclaras un malentendido, lo agredieron fisicamente.

El autor del óleo "el bufeo" regresaba de la casa de su enamorada Karen, y tomó un motocarro con quien hizo un trato de pagar una determinada cantidad al subirse él a la movilidad, pero grande fue su sorpresa cuando el conductor del motocarro quizo cobrale más de lo acordado:

"Al reclamarle por su actitud él(motocoarrista) me agredió y fue tan sólo a dos cuadras de mi casa y el motocarrsita comenzó a gritar que yo era un asaltante y después de bajarme de su motocarro se fugó y se acercaron dos policías que creyeron que yo era un asaltante y comenzarón a agredirme"

Pero minutos después se acrecó una patrulla de serenazgo y Miguel pensó que ese era su salvación, pero al contrario al identificarse él, como hijo de un funcionario municipal fue atacado aun mas por los serenos.

"No entiendo porque tienen que involucrarme con el trabajo de mi padre soy un pintor independiente y vivo de eso, estoy aislado de los asuntos públicos de mi padre"

Pero yodo terminó cuando los vecinos viendo que Miguel era agredido como un delincuente llamaron a su madre quien se acercó al lugar a defenderlo de la agresión...posteriormente los miembros del Serenazgo al ver que se trataba de un error trataron de hacer que todo quede en nada pero Miguel y su familia han puesto una denuncia por la agresión...lo estraño del caso es que el parte policial ha desaparecido.
Pero eso no quedó solo como un caso aislado sino qeu algunos periodistas informaron sobre el caso solo teneindo la versión de los policías sin conocer la versión de Miguel Saavedra quien tuvo que apersonarse a un conocido programa de televisión local para dar su versión no conocida.

Eso aun falta mejorar en algunos periodistas iquiteños, no informan considerando las dos versiones y realizan sus comentarios sin considerar que se trata de personas que no necesariamente son lo que los medios dicen que suelen ser como en el caso de Miguel Saavedra.

SE INICIAN LOS CIRCULOS DE ESTUDIOS "LIBERTARIOS"

2008-01-08T18:35:00.000-08:00

El circulo de estudios LIBERTARIO

les comunica el horario y lugar donde se realizaran los

estudios, sobre "LAS SALIDA A LOS PROBLEMAS ECONOMICOS Y SOCIALES DE LORETO".

Días: jueves y sábadosHora: 8:00 p.m. a 10:00 p.m.

Lugar: COLEGIO DE ECONOMISTAS DE LORETO.Sito en Echenique 320 - Plaza Sargento Lores Telefono: 24 3140

Nota: Comenzaremos este jueves 10 de enero y la duración del circulo sera todo el presente mes.

En esta oportunidad contaremos con la presencia de mujeres, hay perspectivas para ellas para

mes de abril.

¡Para que el mal exista, solo hace falta que los hombres buenos no hagan nada¡

ECONOMÍA REAL por Francisco Endara

2008-01-05T09:10:00.000-08:00

En el Ecuador al igual que en Venezuela y Cuba, se pretende establecer un modelo económico que ya ha sido comprobado hasta la saciedad que no funciona -además, es el mismo modelo que políticos y politiqueros, en base de su ignorancia y llevados por el populismo- han intentado establecer- . Para esto incluso se ha creado nueva teoría económica por parte de algunos "iluminados" la cual con la repetición ha pasado a formar parte de la "sabiduría popular" como verdad ineludible. Pero la cruda realidad es que por más que se pretenda establecer ciertos modelos, por más que se los repita cien mil veces, por más que la mayoría de los ciudadanos de un país repitan las mentiras de la nueva partidocracia, la realidad es que tarde o temprano se demostrará lo inútil de dichas ideas. Hay principios que se pretenden violar y se lo está haciendo, lo que traerá como resultado resultados no deseados.

Así, analizaremos la lección número 1 de economía real, para esto pondré en la forma más simple y resumida posible, los distintos temas a tratarse.

Lección de Economía 1: Control de Precios

Cuando hay inestabilidad política (p.ej. un día se dice que se van apagar las deudas del gobierno y otro día se dice que no se van a pagar, cuando no hay políticas claras a seguir como gobierno) cuando por quedar bien con los ciudadanos se inyecta desordenadamente más dinero en la economía (p. ej. bonos a la pobreza) los países empiezan a experimentar lo que se llama inflación.
Los precios suben y la inestabilidad política se transformó además en inestabilidad económica. Para esto los gobiernos hipócritamente, para no asumir su mal manejo, recurren a los controles de precios, limitando el valor máximo de los productos.

Siempre se buscarán chivos expiatorios: "es que nos quieren desestabilizar", "es que los ricos son malos", "es que los imperialistas", "es que los judíos", "es que..", "es que.."
Siempre se apelarán a los mismos temas: "la solidaridad", "el nacionalismo", "el patriotismo" entre otros, siendo cada uno de estos pretextos formas de manipular y desviar la opinión pública de las causas que generan todos estos males y daños que en última instancia son irrespeto a la vida, libertad y propiedad de los ciudadanos.
Una vez que el pueblo a aceptado la mentira, los controles de precios se hacen evidentes, la ciudadanía aplaude dichas decisiones por considerarlas justas. Sin embargo la ciudadanía debería darse cuenta que su actuar es inmoral, pues está obligando a productores y sus empleados a darles un bien o servicio por la fuerza.

Cuando se limitan los precios máximos de los bienes o servicios las empresas tienen dos opciones:
- Cerrar. Desempleo, pérdida de capitales; los negocios y personas que además tienen alguna relación con estas empresas que han cerrado también pueden verse afectados y cerrar, por lo que el debilitamiento de un sector en la economía puede causar un efecto dominó en el resto de la economía.
- Exportar sus productos a otros países donde se pague un precio que permita el crecimiento de la empresa y el mantenimiento de sus puestos de trabajo.

Por lo tanto es una hipocresía realizar controles de precios cuando intencionalmente (o por ignorancia, mal manejo, belicosidad, capricho, entre otros) se ha causado inestabilidad económica en un país.

Supongamos que usted fabrica camisetas y las vende a cinco dólares, pues usted mejor que nadie sabe que ese precio cubre los gastos de material y mano de obra y le queda un extra con el cual podrá mantener a su familia. ¿Qué haría usted si su vecino viene mañana y le obliga a venderle su camiseta –que tanto esfuerzo le costó fabricarla- a un dólar, porque su vecino considera que usted debe ser solidario con él.? ¿a usted no le gustaría, no cierto? ¿Entonces, por que permitimos que a otras personas le hagan lo que a usted no le gustaría que le hagan? Eso se llama doble moral, decir una cosa pero en la práctica hacer otra en base de una idea errónea pero bien vendida, no en base de principios correctos.

¡Pero que más da! Vivimos en tiempos en donde a lo bueno se llama malo y a lo malo bueno

Por Francisco Endara D.

http://www.franciscoendara.es.mn/

POR UN AÑO CON PROSPERIDAD PARA TODOS

2007-12-30T19:38:00.000-08:00

(Foto: Rober Quevedo en la animacion y con mi personaje Pepito)

Este ultimo mes de este año fue interesante, no solo porque se celebran dos importantes fiestas sino porque este año noté más realizaciones de "chocolatadas" en Iquitos osea las reuniones donde algunas personas de buena intención financian la preparación del chocolate, panetón y regalos. Hasta mi barrio tuvo dos celebraciones y financiadas por personas particulares. Muchas personas quisieron dar, osea compartir. En esta oportunidad me reencontré con un personaje que no manejaba hace tiempo, "Pepito" un títere que se encargo de coanimar al lado del gran amigo Robert Quevedo, los niños de ese barrio de Nannay si que disfrutaron del espectáculo de los amigos de Audiovisual.

Como rey mago, invitando a las personas que estaban en la plaza de armas de Iquitos a que visiten el nacimiento en vivo.

Los reyes magos trajeron regalos al niño, pero no pudieron entregarselos en ese instante al niño porque los trámites en ADUANAS son eternos...

Finalmente los tres reyes magos ofrecieron al niño nacido en Belén pero el Belén del río Itaya, tres cosas: Velar por su vida, brindarle seguridad y respetar su propiedad privada...el niño sólo escuchaba y María guardaba todo en su corazón.

Todas estas frases son solo deseos porque se trataba de un nacimiento en vivo donde interpretaba a uno de los tres reyes magos como uno de mis trabajos de actuación para una empresa privada, pero el hacerlo me hizo reflexionar en muchas cosas sobretodo en lo que sería un verdadero regalo para un niño nacido en Belén pero en el Belén al costado del río Itaya, con casas muy pobres y niños recorreindo sus calles como dice la canción: "piececitos muy desnudos recorriendo la ciudad sus ojitos de tristeza van llorando su orfandad". Si es el barrio de Belén acá en Iquitos, calurosa ciudad cuyos ciudadanos se preparan para despedir el año 2007 y recibir el nuevo año siempre con esperanza en los ojos...esa esperanza que crece aun más cuando nos damos cuenta uqe en nuestras manos está conseguir la verdadera LIBERTAD...

LA PRODUCCIÓN NO DEBE PARAR

2007-12-20T14:34:00.000-08:00

Este año ya termina y entre leer bonitos mensajes de amor y deseos de prosperidad en mi correo y rebuscar recuerdos sobre mi desempeño al enseñar liberalismo a jóvenes adolescentes de un conocido colegio evangelico de Iquitos, me encontré con un detalle, una frase que siempre la repetían algunos alumnos: "La producción no debe parar" es una frase que casi era un lema entre estos jóvenes del Colegio Cristo Redentor, quien lo mencionaba y de quien aprendieron me antecedió como profesor. Me sorprendio escuchar que esa frase venía de alguien que anteriormente era un socialista apasionado:

"Era un profesor muy bueno, antes era socialista pero desde que se fue a aprender liberalismo en Lima cambió totalmente". Me dijo alguna vez la promotora de dicha institución. Yo creo que cambió para bien, no sólo porque ahora piensa y vive como un liberal, sino también porque dejó un buen legado en sus alumnos de comunicación.

"La producción no debe parar" y al momento pienso en lo que le da sentido a la existencia del hombre: la producción, la producción en todo sentido, desde cumplir con mi deber hasta comenzar con mi responsabilidad, esta frase abarca muchos contextos del trabajo en la escuela, desde el curso de Educación Física hasta los ejercicos de Matemáticas y Razonamiento Verbal, es cierto la producción no debe parar porque también permite satisfacer necesidades y deseos y nunca parará.

Cuando seguía a través de los medios locales el problema que se originó entre el alcalde de Iquitos Salomón Abenzur y los vendedores ambulantes de la Feria Navideña de la calle Próspero y que felizmente ya se terminó(se impuso nuevamente la naturaleza del mercado: 1 a 0 al estatismo), me acordaba de esta frase, "la producción no debe parar" es que las personas por necesidad siempre buscan producir. Cuando se cansan de estar esperando y descubren su naturaleza para obtener riqueza a través de la producción y dejan de lado a "papá estado"(en este caso municipio de Maynas) quien en vez de cumplir su verdadero rol de proteger a la individuo que produce, lo obstaculiza generándoles pérdidas y en algunos casos(ley zanahoria) despidos de trabajadores, aunque parezca increible porque estas acciones son con muy buenas intenciones, pero los resultados son todo lo contrario afectando a la población.

Una vez un amigo, muy buen pintor, reconocido a nivel internacional porque produce buenos e increibles cuadros me dijo: El alcalde es el "papá de la ciudad", el debe dar el ejemplo, en ese momento yo estaba de acuerdo con mi amigo, pero ahora no, si es un papá debe ser un papá con funciones limitadas, ahí sí su trabajo sería más productivo, por ejemplo si el alcalde tuviera como priotidad la seguridad de la ciudad(para la gente que produce y para cualquier ciudadano) a través de policias con mejor preparación y mejor incentivos, se evitaría muchos problemas en las calles y tendríamos menos burocracia que consume nuestro dinero(no tendríamso que hacer esa inmenso trámite burocrático para solicitar garantías para nuestra seguridad), otro si se encargaría de otra prioridad que son las obras públicas. Imaginémonos la mayoría de calles de Iquitos asfaltadas, las señales de tránsito mejor pintadas, más vías de acceso en la ciudad, las plazas y parques mejor arreglados, otras vías de comunicación con otros distritos, favorecería más el transporte en especial de los pobladores que tienen su ingreso a través de la venta de sus productos. Iquitos tendría otro aspecto, mucho mejor del que está teniendo actualmente. Pero en realidad el alcalde no tien la responsabilidad de actuar así, él sólo cumple las leyes, ellas fueron diseñadas para darle facultades para actuar así. Podría ser mejor y hasta se evitarían estos enfrentamientos, pero esto sólo es un deseo que va contra un sistema amparado en leyes fabricadas para designar autoridades que cumplan funciones contranatura(osea que no es su naturaleza hacerlas porque las hace mal). Bueno si las leyes permitirían que estas funciones del alcalde sean mínimas, las haría mejor y bien porque ahí si la gente pagaría con más incentivo sus impuestos, no los evadiría "sacándole la vuelta a la SUNAT" pues está compensado con el servicio que recibe, pero si por ley el Municipio está facultado a cobrarle sumas no accesibles para el ciudadano común y corriente que produce, éste no tiene incentivo para formalizarse y de remate le pone trabas, osea querer prosperar por cuenta propia sin necesidad de privilegios es sólo un deseo.

Pero la producción no debe parar y estamos a puertas de un nuevo año, el 2008 y los deseos y anhelos de tener un Iquitos con más ciudadanos prósperos y ricos, como en tiempos de antaño cuando Iquitos era una de las ciudades más ricas de la amazonía del Perú, y los llamados "patrimonios monumentales"(edificios de la época del caucho) son mudos testigos de esa prosperidad. Por todo esto la producción pero de ideas libertarias no debe parar.

FELICES FIESTAS

2007-12-20T13:35:00.000-08:00

Este es un deseo personal de un amigo, Director de COMUNICADORES, que quiero compartirlo con los demás:

Estimado Rubén, solo dejarte un breve mensaje:

NO LE DIGAS A DIOS QUE TIENES UN GRAN PROBLEMA

DILE A LOS PROBLEMAS QUE TIENES UN GRAN DIOS

Te deseo unos muy felices días navideños y los mayores éxitos para el 2008.

Milton

"EL TLC CHOLO" según un economista liberal

2007-12-11T15:32:00.000-08:00

“El éxito del TLC con EE.UU, depende del TLC cholo”
Ratifica, economista liberal José Luis Tapia Rocha.

“Digamos las cosas claras: el TLC con el Perú que acaba de ratificar el Senado de EEUU es un tratado externo con los actuales exportadores, pero no con la inmensa mayoría de pequeños empresarios”, señaló enfáticamente el economista liberal José Luis Tapia Rocha, presidente del Instituto de Libre Empresa (ILE), en una entrevista sostenida con el Arq. Pedro Martínez Valera, conductor del programa Contacto Vecinal de Canal 3 de Best Cable. De este modo, Tapia señaló que seguía teniendo vigencia lo que Hernando de Soto ya había señalado al inicio del gobierno del presidente Alan García, con relación a que en la actualidad solo un pequeño grupo de empresarios (2%) se vienen beneficiando de la exportación a otros países, especialmente a EE.UU, Europa y otras regiones en el mundo.

Cuando se le preguntó sobre que entendía por el TLC interno, Tapia ensayó una respuesta: “implica todo un programa de gobierno. No solo una agenda interna donde se dice a los empresarios y agricultores que hay que hacer programas de competitividad, conectividad y asociatividad. Hay que hacer un programa de liberalización y privatizaciones con la finalidad que la gente pueda crear riqueza y bajar los costos de producción. En el Perú se requieren derogar los impuestos y regulaciones que aumentan los precios que producen los peruanos y no los pueden vender. En suma, como se ha dicho se requiere un TLC Cholo”

La Comisión del Ejecutivo que se encargará de TLC esta equivocada.

Para el economista liberal, el enfoque de los ministros nombrados para monitorear la aplicación del TLC con EEUU, por parte del Ejecutivo, esta equivocado porque “No están dando en el problema sustancial. Los problemas principales nos son competitividad, conectividad, asociatividad, construcción de carreteras, etc., como vienen señalando a cada rato. Los problemas principales son impuestos y regulaciones. ¿Como van competir los empresarios peruanos si el Impuesto a la Renta para las grandes empresas es del 33%, para las medianas del 27% y para las pequeñas del 15%? En ese caso, esos empresarios van a perder frente a los productos de menor precio que vendrán de EE.UU donde los empresarios pagan menos impuestos” “Por ejemplo, la agricultura en el Perú no puede competir porque tiene altos costos de producción, por eso es que luego piden subsidios y ayuda económica”, señalo Tapia Rocha.

Sin embargo, el economista entrevistado dijo que paralelamente a la derogatoria o rebaja de impuestos y regulaciones “se tiene que hacer la reforma del Estado, para evitar un déficit fiscal. En ese caso, el Estado tiene que reducir sus funciones para concentrarse en hacer lo que siempre hizo bien: administrar bien justicia, construir infraestructura y encargarse de la seguridad ciudadana”

“Un tarro de leche debería costar en el Perú 40 centavos de sol”.

Tapia Rocha, puso un ejemplo especifico sobre que significa el TLC interno: “En este momento en el Perú el precio de un tarro de leche debería ser de 0.40 centavos de sol, pero lo compramos a 2 soles. ¿Y porque ese precio? Por los impuestos y sobreregulaciones que encarecen este producto en un 80%. Lo que debe hacer un TLC interno es precisamente empoderar económicamente a la gente y los pequeños empresarios, es decir que esa gente recupere su capacidad económica que ahora no la tiene, para eso tienen que eliminarse las normas que nos imponen estos impuestos y regulaciones”. “En un gobierno limitado, el Estado no tendría que cobrarnos tanto porque se ocuparía solo de la seguridad, las obras y justicia. Cuando el Estado quiere hacer de todo, todo lo hace mal y nos resulta caro a los peruanos”, señaló el Presidente del Instituto de Libre Empresa (ILE).

¿Por qué están desprestigiados los empresarios?

Al citar una reciente encuesta de una prestigiosa empresa de opinión que daba cuenta del desprestigio de los empresarios en buena parte de los pobladores, el conductor del programa Contacto Vecinal, Arq. Pedro Martínez Valera le pregunto a José Luis Tapia Rocha sobre las causas de esa imagen, frente a lo cual Tapia señalo que “Lo que pasa es que los empresarios grandes no necesariamente son empresarios libres. Tenemos muchas empresas privadas pero no son libres. Y la gente identifica a este tipo de empresarios como aquellos con saco y corbata y que permanentemente están al lado del poder, apareciendo en las fotos con los ministros y con el poder, como una actitud de privilegio. Entonces la gente de la calle no se identifica como empresario sino como un simple trabajador, la gente entonces no tiene identidad con ese establishment o status quo. Por eso nosotros los liberales decimos que efectivamente esta gente tiene la razón porque en realidad estos empresarios formales pueden tener muy buenas relaciones con el poder, pero en realidad no representan a la mayoría de empresarios que trabajan en la informalidad”

“Las empresas formales tienen capital pero no tienen libertad. En cambio, las empresas informales no tienen capital pero tienen libertad porque pueden estar aquí y allá”. Señaló Tapia Rocha.

La Salida no es por el Aeropuerto.

En alusión al prólogo que hizo Alvaro Vargas Llosa en su libro La Salida, José Luis Tapia Rocha resumió en tres grandes reformas lo que debería guiar un TLC interno:

- “Destributar, pocos impuestos y de los mas bajos, 2 o 3% cuando mucho”
- “Desregular, todas las actividades económicas, no las políticas, sino las económicas. Las políticas como el derecho a la libertad, la vida y la propiedad no pueden estar desreguladas”.
- “Justicia, desarrollo y seguridad”, Estos son los tres ámbitos para un TLC interno”, puntualizó el presidente del ILE.

Editado por la producción del programa “Contacto Vecinal” de Canal 3 de Best Cable. La versión completa del audio de esta entrevista se puede escuchar en el por portal www.apertura.com.pe

EL LIBRO DE PAKO BARDALES

2007-12-10T16:55:00.000-08:00

Para los amigos que estan en Lima, esta es una invitación del amigo Pako,que esta noche hará realidad parte de su sueño:

Amigos:

El lunes 10, a las 08.30 p.m. en la Feria del Libro Ricardo Palma, presentó IQT (Remixes), crónicas sobre el nuevo Iquitos, urbano, globalizado, multicolor, caótico, alegre, desmesurado y extraordinario. El libro ha sido diseñado y editado totalmente por Christian Bendayán y ha sido editado por Tierra Nueva.La presentación se llevará a cabo en el Anfiteatro Chabuca Granda de la Feria del Libro, en el Parque Kennedy de Miraflores, y contará con los comentarios del periodista Beto Ortiz y el editor de la revista Etiqueta Negra, Marco Avilés. Adicionalmente, se llevará a cabo la presentación del documental fílmico IQT, inspirado en el libro, producido y dirigido por el cineasta Dorian Fernández y Audiovisual Films.Y nada, los espero. Habrá harto calor, amistad, buena onda y alegría. Como la selva misma.Como IQT.Un abrazo para todas y todos.Francisco BardalesDiario de IQTS http://pakobardales.blogspot.com/

¡¡¡EXITOS PAKO... ¡¡¡

EL QUE SE PICA PIERDE

2007-12-06T08:20:00.001-08:00

"El que se pica pierde", es una frase que siempre la mencionamos en mi circulo de amigos liberales (artistas, publicistas, estudiantes, bailiterillos,etc) y no liberales(socialistas, comunistas, ateos, no sabe no opinan etc.) hasta en la televisión y en algunso escritos periodisticos. Me recuerda mucho a algunos amigos liberales clàsicos(ahora, antes profesores) no solo porque era una constante en mi preparación con ellos sino porque era la clave para autogobernarse y cómo decía mi querido amigo Franz Max(líder loretano), "Prohibido picarse", y sucedían cosas que ponían a prueba mi paciencia y templanza, virtudes que incluso la Biblia menciona como primordiales en un ser humano para ser calidad y tener verdadero poder "los autogobernados son los que tienen verdadero poder" (Proverbios 16:32), incluso en los mínimos detalles es impoortante considerar esta frase. ¿Por qué derrepente escribo sobre esto?, por lo que menciono líneas arriba pero también por lo que vi, leí y escuché del presidente venezolano Hugo Chávez al referirse al triunfo del NO, tuvo un calificativo bastante "interesante" al triunfo de sus opositores. Que importante es mantener la calma en la política y más aun si se trata de personas que de una u otra manera son referentes para muchos seguidores. Esa actitud para mí es un buen ejemplo, pero un ejemplo de lo que un líder NUNCA JAMÁS DEBE HACER, más si se trata de compatriotas tuyos que están haciendo uso de su libertad(con la cual nacieron, es una dádiva de Dios)

No es fácil autogobernarse y es màs complicado si el contexto en el que te encuentras busca influenciarte con todas las situaciones que buscan una reacción en tí, pero vale más la práctica, la acción, el resultado. Pero si un hombre no puede autogobernarse (racionalidad, voluntad y deseo) ¿Cómo podrá gobernar a otros?.

Si contaría las veces que me dicen la siguiente frase: "Oye tu te volviste revolucionario, entonces te van a matar", "No puedes ir contra el sistema te van a matar", es gracioso, primero porque me podría molestar porque dicen frases aparentemente incoherentes, pero viene de amigos muy cercanos y lo único que sé es que no soy revolucionario, soy DEVOLUCIONARIO, hay diferencia entre estas dos concepciones, revolucionarios se consideraban los grupos extremistas de izquierda generalmente todos socialistas y estatistas, muy creyentes en la intervención del estado, los verdaderos "ESTATÓLATRAS", los amigos de las "buenas intenciones", de ir contra la naturaleza del ser humano: la desigualdad y la individualidad, los que buscan el parche del sistemas con "ideas" osea experimentos(ya conocemso que nunca dieron resultado de prosperidad para todos, al contrario generan más pobreza)En cambio un devolucionario es alguien que no lucha por ideas inventadas sino por axiomas(verdades irrefutables) que el hombre tiene desde que nace, devuelve, tanto así mismo a través de las ideas, la libertad, la protección a la vida y al disfrute de lon qeu es de uno, osea el respeto a la propiedad privada(entendida también como el fruto de lo que uno produce). Es incoherente que alguien me considere "terrorista"(me causa gracia) si mi ideal es lo contrario a estos grupos, es defender la VIDA y promover la prosperidad con la verdadera LIBERTAD, es que el problema no está realmenbte en las personas, está en las leyes malas, el asunto está en eliminar estas leyes malas y que se promueva un estado de derecho. Un devolucionario liberal promueve la propuesta de tener un Gobierno más pequeño, es que cuando es más grande más impuestos nos cobra para mantenerse y eso nos empobrece más y nos brinda mal servicio. Un devolucionario cree en la calidad del resultado y no en la mediocridad y conformismo y promueve la paz y solidaridad(a través del libre mercado). Promueve un verdadero libre comercio, no un TLC que privilegia sólo a un grupo de productores(que sólo buscan proteccionismo de las leyes y "tratadosw"), y a los consumidores quien los representa?. Un devolucionario promueve leyes iguales para todo tipo de gente, no privilegia, ni es mercantilista, sólo promueve un gobierno en sus funciones mínimas y fundamentales que son: JUSTICIA, SEGURIDAD Y OBRAS PÚBLICAS, no es anarquista. Esta es la segunda razón por la que me animè a escribir estas líneas sobre "El que se pica pierde", no me incomoda que me digan "terrorista" o que te van a dar "vuelta" pero si es importante realizar estas aclaraciones por las personas(algunos padres de mis alumnos de teatro del colegio) que amablemente se toman el tiempo de leer este blog que cómo digo en el encabezado, está para promover ideas sobre la VIDA, LIBERTAD Y PROPIEDAD PRIVADA. Mientras no conzca otro sistema que dé mejor estandar de vida al hombre sin considerar sus difenrencias, seguiré creyendo en el LIBERALISMO.

Termino tomando una frase que no es original pues pertenece a los enemigos de la libertad, pero yo lo tomo y lo digo de otra manera.

"HOMBRES LIBRES DEL MUNDO, UNÍOS"

TRIUNFÓ LA LIBERTAD

2007-12-03T12:52:00.000-08:00

Estábamos siguiendo algunas secuncias del proceso del referendo donde el presidente venezolano Hugo Chàvez mediante un proyecto pretendía reformar 69 artículos de los 350 de la Constitución de 1999 la forma de votaciòn era en dos bloques. El primer bloque estaba integrado por los 33 artículos propuestos por el presidente, y contenía la reelección indefinida, el aumento de los poderes del Presidente, la consagración del poder popular, nuevas formas de propiedad sin excluir la privada y la reducción de la jornada laboral a seis horas diarias. El segundo bloque, que contaba con 36 artículos que fueron añadidos por la Asamblea Nacional –controlada por el oficialismo–, contenía la posibilidad de crear empresas supranacionales y confederación de repúblicas. Además, no preservaba el derecho a la información durante estados de emergencia. Mis amigos de mi cìrculo de estudios de liberalismo, conversàbamos sobre los futuros resultados y comentàbamos que pasarìa, si en realidad el oficialismo venezolano iba a perder este referendo, uno decìa que no, que dudaba de la transparencia de este proceso(estaba en su libertad de dudar), otros coincidiamos que podía ser un revés al propulsor de la nueva tendencia socialista llamda "socialismo del siglo XXI". Finalmente amigos después de conocer los primeros resultados podemos decir qeu triunfó LA LIBERTAD. Sin temor a equivocarme siempre triunfará la LIBERTAD.

APRENDIENDO SOBRE LA LIBERTAD

2007-12-01T19:59:00.000-08:00

(foto: Jean, Rodrigo y el Ushi)

Son pocos los espacios que se tiene para aprender sobre la libertad, éste es uno de ellos, los círculos. Gracias a Yozua, por brindarnos su espacio como el mismo lo dice su "oficina libertaria" a Jean y Rodrigo por su interés de aprender sobre liberalismo y cómo éste promueve la prosperidad de una nación.

Se aprende enseñando y esto es lo que me pasa. Recuerdo una frase que dice nunca dejamos de aprender y en esta riqueza de individualidades siempre hay mucho que aprender de todos, es intresante encontrar en el camino gente que en el fondo es liberal no lo sabe y cuando escucha sobre liberalismo dice: "Eso es para mí"
¿Por qué rechazar una propuesta que nos sacaría de la pobreza?. ¿Con un gobierno limitado se soluciona el problema?, ¿Cómo limitamos sus funciones y poderes al gobierno?
Recuerdo una frase del discurso de un escritor ya fallecido donde mandaba a los viejos a la tumba y a los jóvenes a la lucha. Si es verdad, la lucha por las ideas está en mano de los jóvenes liberales. El amigo dinosaurio nos acompaña en algunas reuniones.
Frases como: "Es malo ser individualista", "El liberalismo es salvaje", "El capitalismo es sólo para ricos", "Debemos redistribuir bien", "La gente no está preparada para ser libre" son algunas frases que siempre son sometidas a debate en todo circulo que promueva las ideas de la libertad.

Ah, me olvidaba, el autor de las fotos del PRIMER ENCUENTRO POR LA LIBERTAD fue mi querido amigo Jean Barbagelata, primer modelo liberal de Iquitos, modelo porque esa es una de sus chambas aveces en Audiovisual de Dorian Fernandez y otras en la empresa CLARO.

PRIMER ENCUENTRO POR LA LIBERTAD

2007-11-26T16:20:00.000-08:00

El 24 de Noviembre del 2007, es una fecha especial que será recordada siempre, no sólo porque fue un día sábado festivo en Iquitos, sino porque se celebró el PRIMER ENCUENTRO POR LA LIBERTAD, algo histórico, es la primera vez que se realiza en Iquitos y porque no decirlo en el Perú, un evento de esta clase, donde estuvieron presentes sólo personas amantes de la LIBERTAD...la verdadera LIBERTAD, aquella que promueve riqueza para el pobre, seguridad parael ciudadano y JUSTICIA para todos.
Fue una noche donde estuvieron presentes la mayoría de los integrantes de los círculos libertarios que se vienen desarrollando en Iquitos. El escenario fue el Salón ALAMBRA del Dorado Plaza Hotel.
El Ushi, el primer liberal que no usó el polo del CAPITALISMO esa noche no porque no quizo sino porque no ´llevó el clásico polo, pero espero que el USHI saqué ya su primera edición de su revista "DEVOLUCIONARIOS" demostrando su talento de comunicador .
Jóvenes liberales poniendo en práctica la libre competencia...
Nuestro Director José Luis Tapia Rocha con su conferencia "El tratado de libre comercio con Estados Unidos". Generó expectaiva entre los presentes sobre todo porque se trataba de conocer cual debe ser la posición de un liberal frente al TLC y las preguntas estuvieron en buen nivel.
El rostro de los directivos lo dice todo, en la segunda etapa se jugó con el público de la etapa racional se pasó a una etapa más dinámica algo emotiva y se organizó un concurso de arengas donde resultaron ganadores "Los devolucionarios" dirigidos por el USHI.

Me encargaron la animación,
El Juan dirigiendo a su grupo...
Mary en plena animación...logró sacar el grito de LIBERTAD, LIBERTAD, LIBERTAD...

FESTIVAL ESCOLAR DE TEATRO TÚPAC AMARU 2007...¿Ejemplo de iniciativa privada?

2007-11-16T05:04:00.000-08:00

(Foto: Obra: "A la diestra de Dios Padre" del Colegio Ingeniería de Huancayo)

Desde hace 14 años se realizan las finales de los FESTTA que es el Festival Escolar de Teatro Túpac Amaru, es interesante notar que este evento no cuenta con la organización ni dirección del Ministerio de Educación de manera oficial sin embargo este festival viene desarollándose de muy buena forma gracias a la iniciativa de profesores que estàn enamorados del teatro escolar. Ahora esta consolidàndose y este año se notó más la presencia de colegios privados pues aun si son colegios estatales, los elencos solventan con sus propios recursos sus gastos, los espectáculos no son gratuitos y esto es vàlido pues es una forma de que los organizadores puedan recuperar su inversión.

Jauja estuvo de fiesta, el Colegio San José fue el responsable de organizarlo este año, pues celebraba su segundo centenario de creación. Jauja es una ciudad histórica y el FESTTA dejó huellas, pues la gente asi lo demostró el público que acudió a los espectàculos lo demostro en sus apreciaciones en sus impresiones al salir del Teatrín del Carmen. ¡VIVA EL FESTTA¡

(Foto: Ceremonia de Premiación del FESTTA NACIONAL 2007)

El jurado calificador conformado por Sara Joffré reconocida dramaturga peruana, Juan Ayala destacado crítico de teatro y Wilfredo Sotil profesor y director de teatro, de acuerdo a los criterios de calificación determinaron los siguientes resultados:

PRIMER LUGAR:

Colegio JUAN GUERRERO QUIMPER (Lima) con la obra "CAIDA LIBRE".

SEGUNDO LUGAR:

Institución Educativa "LIBERTADOR SIMÓN BOLIVAR"(Pativilca) con la obra "LA TAREA".

TERCER LUGAR:

Institución Educativa "CÉSAR VALLEJO"(Chancay) con la obra "YAWAR FIESTA".

MEJOR DIRECCIÓN ESCÉNICA:

María Teresa Zúñiga directora y autora de la obra "TELARAÑA, LA VIDA EN DIEZ SEGUNDOS" interpretada por el Colegio ANDINO de Huancayo.

GANADOR DEL PASACALLE

"Libertador Simón Bolivar de Pativilca"

MEJOR ACTUACIÓN MASCULINA:

Rodolfo Orozco del Colegio "INGENIERÍA" de Huancayo por el personaje "El diablo" de la obra "A la diestra de Dios Padre".

Foto: Colegio San Agustín de Iquitos próximo organizador del FESTTA NACIONAL 2008)

Los delegados votaron por el Colegio San Agustín de Iquitos para ser la próxima sede de la final nacional de la versión XV de este FESTTA que cada año viene mostrando un mejor nivel y competividad.

(laguna de Paca Jauja -Junín)

Las delegaciones se dieron un tiempo para visitar este maravilloso lugar "la laguna de Paca" de quien dicen los lugareños, antes era una ciudad donde existía mucha maldad y que fue castigada por dios inundándola conviertiéndola en la hermosa laguna que es ahora.

Un detalle interesante que notamos los visitantes esa mañana..."nuestra bandera lucía maltratada en contraste con el bello paisaje"

Foto: Colegio Nuestra Señora de Fátima de Ayacucho, premiada como mejor delegación)

Chicas alegres de Ayacucho pusieron la nota de alegría en este festival nacional. Recibieron el premio a mejor delegación.

(foto: Colegio Albert Einstein de Huaraz)

Foto Colegio César Vallejo de Chancay)

Foto: Colegio Pedro Pablo Atusparia de Ica)

Demostrando mucho cariño al teatro, las chicas de Ica estuvieron presentes en este evento, los organizadores les rindieron un breve reconocimiento.

Cuando me acerqué a mi colega Cicerón director de teatro de dicho elenco me dijo que a pesar de que Ica luce destruida por el terremoto del 15 de agosto, estamos presentes en esta final nacional..

El FESTTA existe por las personas no por las circunstancias ni los sistemas planificadores, es practicamente una institución privada donde ho hay mano del gobierno, son los alumnos y profesores quienes por estar enamorados del teatro lo celebran cada año con la esperanza de tener un " mundo mejo".

El FESTTA es una prueba de que sin necesidad del intervencionismo estatal se puede conseguir buenos resultados basados en la busqueda de calidad y mejor analisis de la realidad de la educación nacional.

¡Muchas gracias profesores del Colegio San José de Jauja por organizar esta gran final nacional.

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2007-11-08T22:40:00.000-08:00

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Con éxito se presenta La Noche de los cortos en Europa

2007-11-07T11:48:00.000-08:00

Luego de casi cinco años de trabajo continuo por la difusión y promoción del cortometraje peruano "La noche de los cortos" festival y muestra permanente e itinerante de cortometrajes peruanos e internacionales, organizada y dirigida por Kimera Producciones, de la actriz y directora Kathy Serrano y el realizador y editor Roberto Barba "El Jarcor", viene presentando con éxito su gira La Noche de los cortos Europa 2007

Roberto Barba, quien en esta oportunidad lleva la muestra a Europa, ha logrado reafirmar nuestros lazos con festivales hermanos y abrir nuevos caminos para la colaboración e intercambio entre muestras de otras latitudes y Kimera producciones. Nos hace muy felices encontrar interés y puertas abiertas para continuar con nuestro trabajo de difusión del cortometraje peruano a nivel internacional.
Luego de 4 presentaciones llenas en Centros Culturales de diversas zonas de la ciudad luz y una visita a la ciudad de Barcelona La Noche de los cortos, continua su gira europea exhibiéndose hoy martes 6 y mañana miércoles 7 en el centro cultural latinoamericano Tierra Incognita, en la ciudad de Ginebra en Suiza.

En París, los locales de la Maison de l América Latine, la Maison de las asociaciones, el Centre Simone Signoret de Lognes y el centro de animación de Vercingétorix, reunieron en 4 fechas a un numeroso público compuesto por ciudadanos peruanos que se reencontraron con el cine y las imágenes de su país así como a espectadores franceses deseosos de conocer el cine peruano y su cultura contemporánea.

En Barcelona, nos encontramos con los organizadores del Festival de Solo para cortos de temática social del barrio de Nou Barris, un activo festival con el cual Kimera producciones viene colaborando desde hace más de dos años presentando una selección de cortos peruanos que motivó y deslumbró a la audiencia por su alto nivel y calidad audiovisual. Después de esta visita se ha comenzado a coordinar para la próxima edición de este festival una nueva presentación de La noche de los cortos para el 2008.

Esta gira, organizada en conjunto por la Asociación Capuli promotora de la cultura y el arte peruano contemporáneo de París, el Centro Cultural Latinoamericano Tierra Incognita de Ginebra y Kimera producciones de Lima, viene proyectando más de 30 cortometrajes peruanos entre ficciones, documentales, videoarte y animaciones.

En Ginebra serán dos las presentaciones de cortometrajes peruanos: martes 06 y miércoles 07 de noviembre. La gira continua en la ciudad italiana de Aosta en los Alpes Italianos, frontera con Suiza, donde Kimera producciones esta hermanado con el festival "España en corto", luego retorna a Francia para participar del festival Colores Latinoamericanos en la ciudad de Lille y una nueva presentación en la Maison de l América Latine de la ciudad de Strassburgo, después llegaremos a Madrid para las presentaciones los días 29 y 30 de Noviembre y 1ro de diciembre en el Lola Bar, un local especializado en muestras de cortometrajes en co organización con « Una mirada al Sur », muestra de cine itinerante peruano en España.
Muy pronto tendrán mayores novedades sobre las muestras del 2008!!!!
Los títulos que han sido exhibidos o se van a exhibir son:

El Beso de Miguel Piedra,
E mail a mamá de Gerardo Ruiz,
Warasqa kichwa markam - 4 documentales en quechua producido por Carlo Brescia y dirigido por Erick Aquino,
Maravillosamente distintos de los hermanos Esparza
Sueños de America de Dany Céspedes
Paranoia de Clase Media de Jorge Pablo Quiroz
Vuela! de Roberto Barba « El Jarcor »
Once upon Achoo de Justin Touyz y Roberto Barba « El Jarcor »
303 y A china el golpe de Eduardo Mendoza
El Hijo de Julio Wisar
After Oz de Percy Kiyabu
Los Herederos de Bacha Caravedo
El Chalán de Alberto Matsuura
Turn on y Fallas de origen de Henry Gates
Sawasiray y Pitusiray de Mariana Herrera
Xp de Christopher Day
Ensayo sobre la adaptacion de Ricardo Ayala
Pacha de Jossie Malis
La Madriguera de David Torres
Coffee de Nico Saba
Angelita de Bruno Ascenzo
Las Memorias de Salmon Trutta de Cayetana Carrion & Camila Valdeavellano
Escuela Militar de Cristian Alarcon
Camino a la Escuela de Humberto Saco
El dia de mi suerte de Yashim Bahamonde
Solo un cargador de Juan alejandro Ramirez
Pancho y Florencia de Victor Hugo Awapara
Tiempo y dolor de Jorge Luis Gonzáles
Circulo lejano de Vania Esalante
Un tal Nacho de Sergio Barrio
Una casa no se limpia con libros de Raymundo de la Quintana
La casa de nadie de Andres Cotler

Kathy Serrano
Kimera Producciones
www.lanochedeloscortos.com.pe
Celular (+1 7867045071)
kathyserranop@yahoo.com
kathyserranop@hotmail.com